本人的第一次回應，再貼一次如下〔綠色〕，以方便對照．

對回應之回應

抛磚引玉，我欣賞每一篇出自真性情或者出自真客觀的回應文．

愛情故事原本就沒有上綱，人與人之間有愛欲有情感有來電時都有發生的可能，如果真有那麼一個只要是完整的特別的甚或是虛構的愛情故事，我是完全接受的，讚頌的，但僅僅是簡單的虛構用來做為一個背景，它所暗示與隱含的是意象是不一樣的，是帶有普遍性的．

這部影片中過濾掉了所有可明顯代表中國文化的符號，從頭到尾唯一沒有被去中國化的部分，是政治符號，是最後出現了一次〔中華民國〕國旗與軍人背槍的場景，對台灣本土而傾獨的人士而言，似乎只會有意地以無言地方式，召喚起〔外來政權〕的聯想與感受，但對這部影片的故事表現而言，卻又是不必要的．

這部影片中的歌曲〔國境之南〕，歌詞的作者表示，是因為故事的地點，正是在台灣這個〔國家〕之南，所以．．．云云

李安公開肯定這部影片，那是李安在演他自己的角色，與客觀評價影片無關．

補充的部分

導演魏德聖，四十歲吧，本省人台南人，台灣基督教長老教會信徒，是一個主張並以教會公報宣揚台灣獨立的非常本土的宗教團體，使用台語聚會禮拜，一律稱中國的普通話或中華民國的〔國語〕為華語，在政治信仰上是不承認〔中華民國〕的正當性的，可以說，長老教會的牧師或教職人員，是公開否認自己是中國人的，至於信徒們個人倒不一定，但如導演魏德聖，他會承認自己是中國人嗎？他內心是中國人嗎？會以中國人的角度在拍這部片子嗎？

大家自行判斷吧！

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我首先要誠實地坦白一下，當我貼上了主欄文章之時，我還不知道也沒想到過〔海角七號〕這部片子的〔導演〕是誰？歌名歌詞的含意是什麼？只是站在還有點民族血性的台灣人立場，從歷史文化的角度，表示一點即興的看法與感受而已．

在拜讀了前頭一篇頗有見地的，且提到〔導演〕是魏德聖的回應文之後，我就在網上查尋了〔魏德聖〕這三個字，才得知我上次回應中提到的一點關於〔魏德聖〕其人的概況，另外，關於拍片資金何來，網上資料提到，大概用了四千萬到五千萬台幣的資金，其中有五百萬元是民進黨執政時，由政府補助的，其他則是〔由魏德聖導演自籌〕，籌自何處？是贊助或商業投資？這些都不明白．

我的文中並沒有說〔這部片子是宣傳台獨的〕，只說到這部片子，是因其〔既台灣，又本土，又傾獨，又懷日〕的風格或其純度，而受到〔台獨人士〕的讚不絕口等，〔海角七號〕這部片子就算是明明白白大大方方的鼓吹〔台獨〕，在當前的台灣的中華民國法律規定下，也是合法的，但有可能不宜公然得到民進黨執政時〔中華民國政府〕的補助而已，而〔中華民國政府〕補助了五百萬元，換得了在片中只出現一次一面〔中華民國〕國旗的回報，不管我們把它解讀為〔引起外來政權的想像〕，或者是〔中華民國在台灣是主權獨立國家〕，也算不得是政府不法圖利〔台獨〕或〔獨台〕或他人，做為一位台灣的老人．我是完全可以接受的．

我完完全全不能接受的，才是我所以寫了開欄這篇主文的原因．是：

一、政府或一些人，推崇評價〔海角七號〕這部片子時，說成這是一部最具〔台灣代表性與本土性〕的電影，是〔開創國片未來的方向〕什麼的，說的是〔不可說的〕，用心也是可議的．

這部片子，為了去中國化，也掩蓋了真實台灣的現況，這部片子會讓沒到過見過台灣的人，以為台灣是個基督教為主的國家或社會，牧師用〔非中國話〕語言，帶領教堂中的全部信徒祈禱，你也會以為台灣是個沒有鄉土民謠的社會，一個片中的鄉下老人以看來十分傳統的樂器，一再演奏的是西方名曲〔野玫瑰〕，年輕人演出合唱時的又是〔野玫瑰〕，鄉下老人只會〔野玫瑰〕這曲子嗎，台灣的音樂教育中，都是教這些西方曲子嗎？這是另外一種掩飾與自卑心態吧！

〔野玫瑰〕這曲子是特別適合這部片子劇情的需要嗎？或能顯現出所謂台灣又本土化的特色與需要嗎？

當然不是的，一如基督教或教堂，代表不了台灣又本土，那為什麼在這部片子裡，要一而再出現這西方名曲〔野玫瑰〕呢？坦白講，看這部片子的時候，我並未多想，還覺得親切呢！因為五十多年前，我也在學校的音樂課上唱過，是很久的後來，記憶中我有一點音樂作曲背景知識的印象，好像是與反抗外來敵人的壓迫有關，是否如此，也或許就是原因吧！

二、即是，虛構那樣一個六十多年前的，只見其終，不見其始的，日本人與台灣女子的戀情而沒有情節的故事，做為描述六十多年後種種的這部電影進行中的背景．面對質疑，導演對外表示說，是希望大家是由愛情去看歷史，而不要由政治去看歷史，可見他在〔海角七號〕這部片子中，用心的是〔歷史〕，虛構那樣一個六十多年前的戀情，是讓大家看到六十多年前〔中國國旗與軍人〕來到台灣，而〔日本人搭船離去〕，也導致一位有教養文化深情的日本人與台灣女子的戀人痛苦的分離．．．，讓大家看到六十多年前〔中國國旗與軍人〕來到台灣，而〔日本人搭船離去〕，是呈現真實的〔歷史〕，不管人們把它解讀為何，是可以接受的，但在那個日本即將戰敗的局面下的幾年中，即便一個日本人與一個台灣女子的虛構戀情，有在〔海角七號〕這地方或台灣發生的可能，那也不知道是多少分之一的可能而已，但更不知道有多少的慰安婦的故事，或是台灣女子與拉去南洋當軍伕的台灣男子的戀情，卻是真實存在的，〔海角七號〕導演這麼一種讓台灣人看到台灣〔過去歷史〕的方式，不正是基督教聖經中提到的有人〔看到了那根刺，卻看不到木樑〕的人嗎？那若不是台灣人的失憶，當然是別有用心才看不到更多的真實存在〔過去歷史〕，為什麼不去虛構日本人愛上一位台灣慰安婦的故事呢？豈不更真實，更感人？

〔海角七號〕是部因政治傾向而故意不誠實面對歷史的電影，倒非日本人與台灣女子的虛構戀情，才讓我真的厭惡！

我老而不死，十分歡喜有網友不把我當老人猜！

你说：“一部電影而已，偏偏台灣人民因為它很本土化而喜歡它，俺沒看過該片，以為倘若太過份必難逃台灣多元化媒體的批評。”你的意思是『海角七号』没有受到台湾媒体的批评，这应该没有理解错吧？

如果没有理解错，以下引用台湾作家一篇对『海角七号』的批评文章证明你在胡说八道：

《海角七号》绝对是一株大毒草！---王丰

我为什么说《海角七号》绝对是一株大毒草，是因为该片是用日本人的灵魂在思考问题。透过商业化、庸俗化的卖弄，世风日下的台湾，竞相朝圣，甚至连马英九都把它吹捧成什么「坚毅勇敢的台湾精神」，是什么「台湾最宝贵的资产」。马英九忘记了，台湾最宝贵的，是中国文化的遗产，不是什么「台湾精神」！试问，蒋介石、蒋经国败退台湾，他们从大陆带到台湾的是什么「台湾精神」？马英九的爸爸马鹤凌，从湖南老家带了什么「台湾精神」到台湾呢？马英九有没有想过，如果从台湾抽离了中国文化，所谓的「台湾文化」还剩下多少渣滓？

我认为，马英九也相当程度地犯了向所谓「台湾意识」献媚的毛病，犯了对台独缺乏认识的幼稚病！什么是「台湾意识」、「台湾精神」？究其实，「台湾意识」、「台湾精神」，不过是台独病毒的转型、台独病毒的突变体！在灵魂深处，「台湾意识」、「台湾精神」都是台独的近亲，都有台独的DNA。

我倒觉得台湾有些教授还是头脑清醒的，下面这段文章取材自台湾日本综合研究所所长许介鳞教授，投书台湾联合报文章的片段，标示红色的文字，是我觉得许教授最精辟、最深刻的见解。

六十多年前，大日本帝国战败投降，日本人被迫从台湾遣返。一名返乡日本人所写的情书，从头到尾贯穿了「海角七号」的故事情节，不断的以日本语文朗诵情书旁白，充分显露日本人离开台湾的依依不舍，并以爱情、音乐和梦想衬托出来，触动了只「向钱看」而失去灵魂的台湾观众。

台湾真是没有文化或说文化水准不高的岛屿。在太平洋战争时期被驱使到战场的台湾人日本兵、军属、军夫，超过廿万人之多，他们都历经生离死别的创痛，竟找不到一个人能写出比日本人更扣人心弦的情书。台湾的影评，都在夸奖「海角七号」表现了「台湾的主体性」，解说这是国片的骄傲，台湾电影未来的希望。

海角七号的主题曲：「国境之南」，歌词：如果海会说话，如果风爱上砂，如果有些想念，遗忘在漫长的长假，我会聆听浪花，让风吹过头发…。

在大战前，「国境之南」指大日本帝国的国境南方台湾，而恒春又是台湾的最南顶端。大战後，日本作家村上春树，写「国境之南、太阳之西」，把国境之南描述为乌托邦。「国境之南」歌词，只是摹仿村上春树的作品「听风的歌」、「挪威的森林」等意境。村上春树本来是欧美文学的翻译作家，「海角七号」所朗诵的情书旁白，就是这样大量复制了村上春树的文艺腔，离台湾自己艺术创作的主体性，还遥远得很。

「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音乐，加入摇滚乐等所有流行文化的「讨喜」元素，虽然能让观众看到台湾的下层社会的缤纷色彩与本地人「爱打拚」的生命力，但毕竟只不过是美日「次文化」的大拼盘，缺乏的是哲学思想与世界观。

乡土文学作家黄春明，他的「莎哟哪啦?再见」，还深刻地洞悉台湾殖民文化的残渣，他的作品会激起敌忾同仇的爱乡情操；但到了彻底拥抱美日「次文化」的今天，观看「海角七号」的现场，只激起一片搞笑的莫名笑声，却对本地人不文明的举动，没有任何的反省。

我不得不说，「海角七号」隐藏著日本殖民地文化的阴影。一封由日本人所捉刀杜撰的情书，以日本人的调调滔滔不绝地表露，对过去殖民地台湾的恋恋「乡愁」，其间参差了以日文唱的世界名曲，甚至终场的歌曲「野玫瑰」（德国、歌德词），还要重复以日文歌唱。台湾终究逃不了日本文化控制的魔手。

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你不会如同你对本栏主采用的张冠李戴手法那样，说这个王丰也是大陆人吧？不会说他也是大陆人借台湾人的身份在写文章吧？

你连『海角七号』都没看过，便在此栏里妄下断语，足显你的轻浮和自以为是。

>> 更不可亂指控台灣皇民化。莫名其妙。亂憑台灣確實存在的一小撮媚日份子而把台灣的本土化概化為皇民化（哇，太多「化」字），錯誤在把台灣看成香港，或把台灣看成琉球。

“台灣「本土/化」的真相”，正是台籍日本皇民子民/餘孽們，與二戰後滯留台灣隱姓埋名的日本戰犯/日本人，狼狽為奸、煽風點火，鼓吹《台灣皇民 惡性日化文化》 = 《本土》= 仇支(仇華) 叛祖、搞台獨、歸依日本祖國。

● 牠們均自稱自己才是「正港的台灣人」。牠們也號稱代表正宗的台灣「本土化」。也是台灣綠民口中的：“他們才是更本土化”。

然而，這樣的《本土真相》卻是不折不扣的“外來”、正宗的“惡性日化”，是台灣不定時的炸彈。也是今日台灣一切的亂源、毒瘤。

※【惡性台獨份子】的本質是「反華」- 仇恨自己的老祖宗、受日帝毒害甚深！因此，台獨已引起全球華人的公憤、人人討伐。

今日台灣惡性皇民/台獨勢力，絕不只是一小撮！相反的，卻聲勢龐大！

固然台灣本省籍的人士，不必然全是日本戰犯/皇民子民，但基於日本戰犯/皇民子民自稱已為「台灣人」，彼此互稱「鄉親」、藉「血濃於水的關係」，拉攏、擴大非皇民子民的台灣本省籍的人士加入，如今已形成約《一千萬人口》的綠色台獨、台奸陣營！

扁、民進黨 貪腐如此之嚴重、達動搖國本，但在此次2008年總統大選，貪腐的謝XX所代表的綠營/民進黨/台獨勢力，仍獲得高達百分之40%選票！足見綠色台獨/台奸陣營《鐵板一塊》。頑冥不化的綠色陣營《一千萬人口》聲勢龐大，敗台、誤台的程度“令人髮指”！

牠們藉互稱「鄉親」、「血濃於水的關係」煽動挑撥、包庇掩護，近二十年以來，造成台灣社會嚴重的正義顛倒、是非不分、族群對立，讓台灣邁向 台獨深綠獨立建國 =「台灣主體意識」。

● 今天台灣的皇民不但存在，而且還是台獨的主力精神標兵。今日台灣日本戰犯/皇民之子棲身處：台灣長老教會、台灣教授協會、北社、南社、台聯黨、部分民進黨內、中南部民間 效忠日本天皇的台籍日本皇軍 (已成阿公級 教導下一代台獨份子)‧‧‧等等。

這些人，基本上都是“仇恨型、偏執狂”性質的基本教義狂熱份子；因此，是台灣不定時的炸彈，撕裂族群 將永不得安寧。

《惡性台獨皇民電影 海角七號》

● 阿修伯證實《海角七號》電影是『惡性台獨』份子的傑作電影！




【台灣皇民迎戰犯、反中華】

目前台灣綠營、民進黨、獨派正是滯台的日本戰犯/皇民之子“台奸子民”，效忠屠殺六十五萬台灣同胞的屠夫- 祖國日本。搞台獨的目的也是要回歸大日本祖國、成為附傭國。

[ 聯合報╱記者
林河名】陳水扁從今年八月十四日承認「做了法律所不允許的事情」之後，就把李登輝拖下水。兩位前總統一路互咬，搞到扁被起訴後，李也被偵查涉嫌洗錢，昔日情同父子的摩西與約書亞，如今反目，形同水火。扁對李的批駁，不僅透過記者會親自上陣，還有嫡系立委高志鵬在立法院代為砲轟，並不只一次要求檢方偵辦。媒體報導陳水扁「告發」李登輝涉嫌洗錢，外界原本並不意外，但扁為推卸責任，竟然推稱李登輝不是他告發的，令人嘆為觀止。也正因為這種得了便宜還賣乖的個性，讓李登輝與陳水扁這對曾經在台獨建國二○○○年政黨輪替，陳水扁風光獲得總統大位，李登輝卻被趕出國民黨大門；而民進黨雖然執政，但朝小野大讓扁難以施展，李登輝特別號召國民黨本土勢力，另組台聯為扁「鞏固政權」。但李對扁一路相挺，卻換得絕情對待。扁自爆將競選結餘款匯留海外後，李登輝澄清時，特別把扁在二○○二年趁他住院時以兩位隨扈當人頭匯款的威脅往事都抖了出來，讓外界見識到扁的心機；縱使如此，扁在二○○四年尋求連任，他還是牽扁的手「守護台灣」，助扁連任。二○○五年扁宋會，李不滿扁被宋楚瑜牽著走，說出「叫你去抓鬼，卻被鬼抓去」的名言後，兩人關係降至冰點；二○○六年國務要費案爆發後，李堅持不挺扁，卻被扁動員綠營全力圍剿，兩人從此反目成仇，而扁對李的批評，也一次比一次難聽。陳水扁甚至批李，不該真把他當作兒子。虛構的父子之情既然蕩然無存，如今扁為了官司脫身而批李，也只是回歸政治現實及赤裸人性罷了。

你說「其實我覺得這裏明顯展現出大陸人的自豪感與部份台灣人的奴性間的落差 」，非也，在俺看來，以及台灣人看來，乃大陸人的偏狹自限之相對於台灣人的多元化。

台灣並不反日，並不反美。

大陸人反日，俺能了解，本當如此。

大陸人反美，俺以為過分，因為美國人並沒像日本人那樣殺害中華民族。

答案只有一個。

只有自己，沒想到別人？想當初，老蔣和老美靠攏，老毛不向老蘇靠攏？

一部電影而已，偏偏台灣人民因為它很本土化而喜歡它，俺沒看過該片，以為倘若太過份必難逃台灣多元化媒體的批評。

台灣媒體乃萬花筒，認同之，深藍深綠均認同，可見它是台灣本土東西。

「日本四大島國民直到今天仍然瞧不起已歸屬日本領土的南方琉球群島居民」，你老兄說了很多，但前提錯了如骨牌一推即倒。

我的老天爺呀。日本對其沖繩縣的經營，你大概有個歷史斷層。

中華人民共和國至今未官方承認琉球群島的日本歸屬權，俺在大陸論壇碰到許多言論，以為琉球群島尚有回歸中國大陸之天。

別了吧。日本對琉球十分盡心，琉球絕對不是二等公民，嘿嘿，還利用琉球離島之一的石垣來奪取台灣的釣魚台，把石垣眾多住戶的戶籍竄改登記為釣魚台（根本無人島，沒水啦，不宜居住），以示國際釣魚台有日人居住。

去你的，老兄。想想日本島歌，想想安室奈美惠，想想琉球文化已是日本大和文化的一部分，想想沖繩三味線與日本本土兩味線的結合，想想沖繩島民的民族舞蹈與日本本土文化的類似，想想全世界對琉球即日本的絕對認知。

日本沒虧待琉球。但那是他們異族之事，與台灣無關，更不可亂指控台灣皇民化。

莫名其妙。亂憑台灣確實存在的一小撮媚日份子而把台灣的本土化概化為皇民化（哇，太多「化」字），錯誤在把台灣看成香港，或把台灣看成琉球。