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台灣長老教會根本是個宗教怪胎,是個世俗的激進台獨團體
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Pan
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文章推薦人 (15)

驀然回首 (新納粹的認知戰)
阿法則徐,終身不履米土
東風壓倒西風
愛台也愛中
齋貓
易燁煌
紫气东来
淼淼
大風
YST

more...



我們看一個組織性質,也許可以從他的目的或手段來看他的組織性質分類。

台灣長老會無疑的,是過去西方教會在拉美『解放神學』的台灣變形版本。這個台灣長老教會已經在台灣深耕多年,已經是台灣南部的重要信仰體系之一。不但完全『本土化』,還是力挺『去漢字』『台灣文拉丁化』的最重要推手。

台灣長老會的文字嚴格說起來是拉丁化的臺灣文,漢字只是翻譯。他們的聖經,祈禱文完全都已經拉丁化,看起來就像是越南文一樣。你們可以參考上面的長老會文字。TÂI-OÂN KI-TOK TIÚn-LÓ KÀU-HOE (漢字翻譯為:臺灣 基督 長老 教會),不知道那些極力主張消滅漢字的部分大陸學者看了會不會很興奮,居然在台獨社群裡面找到同好。

有一次,我與一位長老教會的原住民牧師聊天,他挺得意的告訴我他們教會支持台灣獨立。我說你們長老教會根本是怪胎,不應該是教會,他聽了大驚失色問我為什麼?

我說:從儀式上來看,長老教會在儀式結束的禱告必定會說:『感謝上帝,願早日建立起公義的台灣共和國,為台灣獨立成功禱告,阿門。』你們的目的完全是世俗的,目的是在建立台灣共和國

長老教會的手段則是與民進黨的政治運動完全綁在一起,從走上街頭抗爭到現在甘為民進黨保駕護航,你們的手段完全是政治性的

所以,不管從目的還是手段,長老教會完全都是世俗的、政治化的怪胎。說長老教會是個政黨還差不多

他聽了一句話也說不出來。

長老教會的長老我也認識一兩個。我太太去應徵工作,他們部門的主管恰好是長老教會的所謂『長老』,面試的第一個問題就是『你是不是本省人?』第二個問題是『你愛不愛台灣?』,我呸!

當下雞皮疙瘩掉了滿地。

你們看以參考一下他們的所謂重要文獻。政治意味還強過宗教。


2001年
陳水扁發表「政治統合論」的文告,難得的引起長老教會的批判,全文如下:
--------------------------------------------------------------
台灣基督長老教會對陳總統「政治統合論」之回應與聲明

2001年

    公元2000年5月20日,新政府成立後,在困境中戮力施展新政,尤其宣佈建立台灣為非核家園、強力掃除黑金,並試圖突破僵局、重新建構台灣與中國長久和平之關係,本教會深感認同與肯定。然而,自政權輪替以來,由於執政黨及在野黨皆因新角色調適不良,形成惡鬥,加上媒體不負責任的推波助瀾,造成政局不安,陳總統在內外壓力之下,也一再調整立場。觀諸陳總統歷次有關中國政策之談話,似有漸向中國傾斜之虞,尤其在2001年元旦向全國同胞之祝詞中提到「兩岸共同尋求『政治統合新架構』」的主張,明顯違背其競選政見中人民自決與維護台灣為主權獨立之國家的立場,此舉已普遍引起台灣人民之疑慮。基於上述認識,本教會秉持鄉土為上帝所賜之信仰,關懷台灣前途之心志,特發表以下之聲明:

    一、政黨不分朝野應以人民、國家之利益為優先,從事良性競爭,對國家對人民忠誠。以協商替代杯葛,以合作替代對抗,來謀求社會和諧及國家長遠之發展。

    二、媒體應摒除意識形態,客觀公正報導消息。尤其應站在台灣主體的立場評論台灣與中國兩國間之關係,切不可淪為北京當局之傳聲筒。

    三、陳總統領導新政府在制定中國政策,力求改善與中國之關係時,應該堅持「台灣的現在與未來均不屬於中國」的立場,以確保台灣全國人民之尊嚴與安全。在此邁入新世紀的時刻,我們切盼台灣與中國之間能彼此展現善意,早日成為主權各自獨立、平等互惠、互信互助、共存共榮的友邦,以共同締造世界和平。

    「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。」-聖經彌迦書6章8節

    台灣基督長老教會 總會議長 雅福.夏德          

    總會總幹事 羅榮光       主後二○○一年一月十日



本文於 修改第 5 次
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我也贊同你的理想
    回應給: Pan(panwh) 推薦0


huaxiyuyin
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你的漸統想法當然好,只要是想統一的人,睡覺做夢都想能照你說的和平方法漸進統一,包括我,這方法作爲一個理想目標非常好。

但是我擔心的是現實的走向,臺灣現在發展的方向是有危險的,當年接受中國文化教育的人們正漸漸老去,像是年輕的一代人,以及將來更年輕的一代人,是在李登煇的兩國倫裏長大的一代,我擔心這些人裏面恐怕對統一的興趣就沒那麽大了。但是將來的臺灣,必然是今日年輕人主宰之臺灣,所以我才會有消極的武統的想法,我擔心的是,在不遠的未來,昔日的深藍民衆們逐漸凋零,逐漸佔據主流的政治上不怎麽成熟的臺灣年輕民衆們,會不會做出一些情緒化的舉動?現在的臺灣政治雖然情緒化,但是綠色的意識形態起碼還有藍色的意識形態去制約,但是現在傳統的“中國藍”日漸老去了,年輕人們裏面的“獨台藍”和“台獨綠”卻不少。將來的臺灣可能還是繼續情緒化的,但是到時候只怕沒有足夠的力量去制約台獨了。

大陸光是凴武力和經濟,使不一定能壓得住台獨的,武力和經濟手段都是理性利益博弈,但是台獨是情緒化運動,這就好像一個男的愛上一個女人,他不計成本要追到手,這時候你用減工資解聘等手段阻止他追女人是不可能成功的。現在的台獨,就有變成那個瘋狂的男人的傾向。

這方面已經有一個很慘的先例了,喬治亞。

我就看臺灣的有識之士們的努力了,説不定有哪個社會精英登高一呼,能夠出來勸服和喚醒民衆們的狂熱,讓民衆們張開眼睛。要是那樣,無疑使臺灣的福祉。

是和平還是戰爭,這真得看臺灣的運氣。

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我不喜歡的『武統』威脅
    回應給: 海客乘天风(huaxiyuyin) 推薦0


Pan
等級:8
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我是偏統的,可是我也是台灣人,就算我再討厭台獨,台灣人裡面有我的家屬朋友,裡面有紅的,藍的,也有綠的。所以,對不起,我也不喜歡你口口聲聲的『武統』威脅。就是覺得『堵濫』,聽得懂嗎??!

我比較希望的方式是:讓台灣人了解台灣的前途在大陸。大陸少出點狀況,經濟持續起飛,人民安居樂業,自由民主人權保障能夠逐步落實(少扣我帽子,中國式的我也不反對),這樣兩岸可以最少摩擦的漸進統合。




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所以我才說武統對臺灣有好處
    回應給: Pan(panwh) 推薦2


huaxiyuyin
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文章推薦人 (2)

songji713
Patch Adams

還記得我在你貼子裏的回復麽?臺灣已經被意識形態綁架了,意識形態的本質就是非理性的認定,他的特點就是炒作一些表面光鮮、聼起來道德完美很好聽的理想化概念,但是卻沒什麽具有現實可操作性的實質内容,比如什麽“自由、民主”大陸當年文革,搞得“解放全人類,消滅剝削消滅壓迫,讓全世界人民都獲得自由平等”,也是這個調,從道德上無可辯駁,很完美,但是現實中做不到,因爲“自由、平等、剝削、壓迫、人權”等,本來就是哲學概念很模糊的東西,你甚至找不到一個客觀的定義,對於這些名詞的解釋權也不唯一,大家各說各話,各有自己的一套標準,但毫無疑問都是極具個人的主觀好惡的色彩,所以大家爭吵不休,到最好也爭不出個所以然。

比如民主這玩意,你可以發表你對社會的改革意見,這是你的自由,但是這就會出現矛盾,因爲社會上還有其他人,如果讓大家按照你的意見辦,你就相當於用你的意見強姦了其他人,這顯然不公平,所以最後有人想出了個什麽投票表決,可是有人連投票表決后的意見也不願服從,那就只好分裂了,從民主的程序上來講,它是必然導致群體出現分裂的,可是這麽分裂下去,國家社會就完蛋了,所以還是要用軍隊法律來強制你接受“民主表決”的結果,有些人覺得這樣挺好,這就是“民主”,也有很多人覺得這純粹就是荒謬噁心(比如法國的智慧燈塔薩特),他們覺得這種民主,本質上還是在奴役人(海耶克寫過通向奴役之路,那個講得更徹底,不光從政治上,連經濟上,人也是被奴役的)。

海耶克說得沒錯,不管現代文明把自己粉飾的多麽光鮮,他的本質仍然是“奴役”兩字,什麽“民主自由平等”,那都是人類自我欺騙的安慰罷了。

但是這種安慰用的沒有什麽客觀標準的概念,所謂的意識形態,確實很好用,人們發現用它來麻醉那些對現實不滿的人們,給他們以道德和精神上的寄托,然後組織起這些人去執行一個統一的粉飾過的意志(這裡面門道就多了,鬼知道這個意志本質上是“誰”的意志),真的很好用,屢試不爽。

民族主義、愛國主義,其實也是一種意識形態。所以人被意識形態操縱,不管你覺得自己道德上多麽自圓其説,你其實是被奴役的。但是這種奴役就像麻醉品,他能帶給你某種滿足感,所以人們樂於被意識形態奴役。

我不是理想主義者,我抛開意識形態,我喜歡單純從生存和利益的角度分析問題,做一件事情,我只考慮受益者是誰、吃虧者人是誰以及可操作性。

從這個角度,考慮一下臺灣人和大陸人的生存利益,聯合起來統一是明智的選擇,如果再考慮到可操作性,所謂可操作性包括經濟現狀、文化語言、民族感情、地理戰略、政治現狀等很多因素(如果不考慮可操作性,日本韓國和大陸統一,都是符合雙方利益的,但是光是文化和民族兩項就能直接否決掉可操作性,所以還是不能統一)。

臺灣人現在大多被意識形態和理想主義綁架了(各有各的理想,且都覺得自己的理想很合理),這是臺灣人必須要上的一課,大陸人在毛澤東時代也曾經被解放全人類消滅剝削的理想主義所感動過,人們不停的革命嘗試各種手段,指望能找到一條人人平等沒有剝削的道路,後來發現除非你不進行經濟活動,否則就必然出現“異化”,異化即必然造成不平等。大陸人爲了理想主義作了十來年試驗,最後發現這完美理想在現實中不可實現,然而付出的代價很慘重,經濟被搞垮了,社會活動也亂套了,還有些野心家心眼坏的人趁機作亂。所以大陸人清醒了,別去爭論意識形態了,大家務實的謀求發展,“發展才是硬道理”,人們鉚足了勁,一心一意建設國家,這才有了改革開放30年的巨大成就。大陸人的思想是真的解放了,擺脫了枷鎖,連什麽“民主自由”這些西方白種人強盜們天天挂在嘴上的“普世價值[其實是強盜招牌]”也不在乎了,管他呢,只要國家經濟強大,沒人敢欺負中國,中國人民能安居樂業,吃喝玩樂想干啥就干啥。

臺灣人過去是被皮鞭抽著、胡蘿蔔引誘著發展經濟(頗有當年彼得大帝用皮鞭趕著俄羅斯走向近代化的味道),政治熱情和對理想主義的思辨都被壓抑了,後來解禁了,臺灣人的政治熱情釋放了,什麽這理想那主義,多新鮮啊,以前都不准討論的玩意現在大家可以盡情的嬉笑怒駡了,得好好瘋狂一下,盡情地玩,玩吧,繼續玩吧,閙吧,繼續閙吧,臺灣人現在還可以吃幾年老本,可是老本也吃不了幾年了。

臺灣人肯定要吃大虧的,看吧,早晚要因爲在政治上的狂熱和幼稚付出慘重的代價(某些所謂精英如龍應台之流還說這是民主走向成熟必然之代價,龍這種人道德高尚但是思想極其幼稚,也就是大陸當年文革時那些狂熱的知識分子一般水平)。這個代價是慘重的,將來臺灣人自己的爛攤子,只能等著大陸來收拾。

大陸要是和平統一,那才叫頭疼,臺灣這爛攤子咋整?信奉意識形態的憤青在任何時代任何社會都不會少,大陸的方法簡單,直接剝奪這些憤青在大衆媒體的話語權,當然他們個人私下裏想怎麽罵都成,反正也沒啥社會影響,要是實在不老實的,乾脆送到美國去,讓他們去禍害美國社會吧。只是臺灣要是和平接收過來,臺灣的瘋子這麽多,總不能都發配到美國吧,而且法不責衆,你又不能一下子剝奪這些瘋子們的話語權,所以只能懷柔,將就著應付,讓臺灣慢慢挺著,挺到大家都閙累了閙膩了閙到後來發現落後大陸一大截了,病也就好了。當然這少不了要給臺灣輸血的。所以和平統一的話大陸麻煩少不了,而且臺灣更是要長時間忍受病痛之苦了。

最便捷有效的方法就是20年之後,臺灣推選個腦殘的總統出來,民衆們上街閙一閙,搞搞遊行,要求公投獨立(我很看好這條路,現在臺灣對年輕人的去中國化教育很成功,一個個都崇洋哈日視中國如撒旦還帶招一股幼稚膚淺的優越感,這幫人將來長大了就是腦殘主力,意識形態的精英),然後挑釁一下大陸,大陸正好搞了20年軍事現代化,正需要找個兔子練練爪牙,向世界宣佈咱中國人要戰國爭霸了,那臺灣開刀太合適了,打趴下臺灣,直接來個政權掃蕩,全面改組臺灣政治,所謂外科手術,連皮帶肉都扒掉,讓臺灣脫胎換骨,重新做人,恩威並施管教個十幾年,臺灣人也就被大陸同化掉了,反正同文同種,要同化起來太容易了。。

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正是因為太愛臺灣了,我才反對長老教會庸醫害命的愛臺論述!
推薦1


yichun
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Pan

引用文章() 貪官可惡,清官可殺(二)好人做壞事

對兩位(Pan & zgr)引文,同一回應



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