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台灣長老教會根本是個宗教怪胎,是個世俗的激進台獨團體
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Pan
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驀然回首 (新納粹的認知戰)
阿法則徐,終身不履米土
東風壓倒西風
愛台也愛中
齋貓
易燁煌
紫气东来
淼淼
大風
YST

more...



我們看一個組織性質,也許可以從他的目的或手段來看他的組織性質分類。

台灣長老會無疑的,是過去西方教會在拉美『解放神學』的台灣變形版本。這個台灣長老教會已經在台灣深耕多年,已經是台灣南部的重要信仰體系之一。不但完全『本土化』,還是力挺『去漢字』『台灣文拉丁化』的最重要推手。

台灣長老會的文字嚴格說起來是拉丁化的臺灣文,漢字只是翻譯。他們的聖經,祈禱文完全都已經拉丁化,看起來就像是越南文一樣。你們可以參考上面的長老會文字。TÂI-OÂN KI-TOK TIÚn-LÓ KÀU-HOE (漢字翻譯為:臺灣 基督 長老 教會),不知道那些極力主張消滅漢字的部分大陸學者看了會不會很興奮,居然在台獨社群裡面找到同好。

有一次,我與一位長老教會的原住民牧師聊天,他挺得意的告訴我他們教會支持台灣獨立。我說你們長老教會根本是怪胎,不應該是教會,他聽了大驚失色問我為什麼?

我說:從儀式上來看,長老教會在儀式結束的禱告必定會說:『感謝上帝,願早日建立起公義的台灣共和國,為台灣獨立成功禱告,阿門。』你們的目的完全是世俗的,目的是在建立台灣共和國

長老教會的手段則是與民進黨的政治運動完全綁在一起,從走上街頭抗爭到現在甘為民進黨保駕護航,你們的手段完全是政治性的

所以,不管從目的還是手段,長老教會完全都是世俗的、政治化的怪胎。說長老教會是個政黨還差不多

他聽了一句話也說不出來。

長老教會的長老我也認識一兩個。我太太去應徵工作,他們部門的主管恰好是長老教會的所謂『長老』,面試的第一個問題就是『你是不是本省人?』第二個問題是『你愛不愛台灣?』,我呸!

當下雞皮疙瘩掉了滿地。

你們看以參考一下他們的所謂重要文獻。政治意味還強過宗教。


2001年
陳水扁發表「政治統合論」的文告,難得的引起長老教會的批判,全文如下:
--------------------------------------------------------------
台灣基督長老教會對陳總統「政治統合論」之回應與聲明

2001年

    公元2000年5月20日,新政府成立後,在困境中戮力施展新政,尤其宣佈建立台灣為非核家園、強力掃除黑金,並試圖突破僵局、重新建構台灣與中國長久和平之關係,本教會深感認同與肯定。然而,自政權輪替以來,由於執政黨及在野黨皆因新角色調適不良,形成惡鬥,加上媒體不負責任的推波助瀾,造成政局不安,陳總統在內外壓力之下,也一再調整立場。觀諸陳總統歷次有關中國政策之談話,似有漸向中國傾斜之虞,尤其在2001年元旦向全國同胞之祝詞中提到「兩岸共同尋求『政治統合新架構』」的主張,明顯違背其競選政見中人民自決與維護台灣為主權獨立之國家的立場,此舉已普遍引起台灣人民之疑慮。基於上述認識,本教會秉持鄉土為上帝所賜之信仰,關懷台灣前途之心志,特發表以下之聲明:

    一、政黨不分朝野應以人民、國家之利益為優先,從事良性競爭,對國家對人民忠誠。以協商替代杯葛,以合作替代對抗,來謀求社會和諧及國家長遠之發展。

    二、媒體應摒除意識形態,客觀公正報導消息。尤其應站在台灣主體的立場評論台灣與中國兩國間之關係,切不可淪為北京當局之傳聲筒。

    三、陳總統領導新政府在制定中國政策,力求改善與中國之關係時,應該堅持「台灣的現在與未來均不屬於中國」的立場,以確保台灣全國人民之尊嚴與安全。在此邁入新世紀的時刻,我們切盼台灣與中國之間能彼此展現善意,早日成為主權各自獨立、平等互惠、互信互助、共存共榮的友邦,以共同締造世界和平。

    「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。」-聖經彌迦書6章8節

    台灣基督長老教會 總會議長 雅福.夏德          

    總會總幹事 羅榮光       主後二○○一年一月十日



本文於 修改第 5 次
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真受不了你
    回應給: 萬國衣冠(cinderalla007) 推薦0


ccoh
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你根本無法忍受任何人批評大陸,這簡直是霸道的一種思維!

漢字拉丁化我有一段時間也為之神迷嚮往。那是1970年代末期,電腦在馬來西亞和中國根本還在剛起步階段,我買了《文字改革》和後來的《語文建設》來看,積極追踪大陸有關漢字拉丁化的進展。我甚至還不自量地在《星洲日報》和人討論起這課題來了,當然,當時我是支持漢字拉丁化的。我的立場是:除非漢字能電腦化,否則我支持漢字拉丁化。今天,已經沒有漢字拉丁化的課題存在了。在這方面,我也受了柏楊的影響。

而你怎麼扯到中華民國時期去了?

可惜有關的書籍和雜誌我在過去搬家時全丟了,否則,我可有不少資料可以辯倒你。

另外,我和你有關老毛的討論,由於我生活太忙,無心回應。待多些時候,我會請你賜教。


豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇!

本文於 修改第 3 次
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楼主和台湾长老会的一样是怪胎,是被洗脑的独台份子
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萬國衣冠
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驀然回首 (新納粹的認知戰)

不知道那些極力主張消滅漢字的部分大陸學者看了會不會很興奮

没错,是有很多“大陆学者”极力主张消灭汉字,可绝大多数都发生在“中华民国”时代,其中不少后来还跑去台湾,成为蒋帮御用学者,如台大校长傅斯年,台湾“中研院”院长胡适:

http://hb.ifeng.com/culture/detail_2014_10/09/2993087_0.shtml

“在民国初年,有学者提出汉字难识,难写,妨碍教育的普及、知识的传播,提出中文改革运动,希望减少学习中文的困难,提出了“废灭汉字”,采用罗马字 (拉丁字母)拼音的问题。陈独秀、胡适当时均表示赞成用罗马字母拼写汉语,后来逐渐发展成为国语罗马字运动。在讨论中,赞成罗马字母拼写汉语的意见居多。 钱玄同表示对用罗马字母拼写汉语有信心。傅斯年主张汉字绝对的应当用拼音文字替代。1928年9月,蔡元培主持公布《国语罗马字拼音法式》。当时正值土耳 其政府颁布《新文字法》,大力推行拉丁化的文字改革运动,这对推行国语罗马字起了鼓舞作用。不过在随后的几年中,国语罗马字始终没有走出知识分子的圈子, 最终走向低潮。”

台湾以往的所谓“统派”其实无非受国民党反共谎言洗脑的独台派,国民党教育他们中共要废除汉字,他们就信以为真。明明胡适自述都说过他求学时候当时就有学者提倡废除汉字,后来五四时期钱玄同等人更大力提倡。是共产党解放全中国才使汉字保留到今天。独台反共狂被洗脑程度丝毫不亚于台独长老会成员。

那些台湾南部长老会一点也不可怕,未来台湾解放后当法轮功一样对待,过若干年自然没有了,怕什么?台湾人畏威而不怀德,没有行动力。那些人有一个肯为台湾独立而死吗?还不都是在耍嘴皮。解放军一来什么事都没,有何担心。

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納悶
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Beatitudes
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我心中有千百萬個問號,實在不明瞭為何長老會與政治的淵源這麼深,甚至超越對上帝的信仰!不解!
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怪怪教會…
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易燁煌
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愛台也愛中
badminton

看看陳真n年前寫的:
“給「台灣長老教會」的一封公開信”
http://kinship.habago.org/archives/2005/12/08/15.24.00/index.php

「愛台灣」,似乎快變成一種可怕的咒語(至少我們有這種強烈感覺),昔日被壓迫的,已經逐漸在「學習」如何壓迫人(而且好像還「學」得蠻快的)。其實,「愛台灣」有無「意義」(make sense),如何才算「愛」?等等,都是「有問題的」(problematic),而不是一種理所當然、顯而易見的「真理」。長老教會在信仰之外,實在無需再擁抱這樣一個容易被拿來壓迫少數一方的曖昧唯心口號。

「統獨」和「愛台灣」,在概念上是完全不相干的兩件事。掌握權勢的「有力者」,永遠會把自己的任何行為「連結」到偉大口號上。歷史上有哪一場戰爭或侵略屠殺不是以「愛」或「正義」之名?蔣家過去幾時又講過它不愛台灣?誰會笨到擺明就是要幹壞事?《公報》經常宣示「要為無力者、為愛台灣的行動發聲」,問題是:誰來「決定」哪些行動是「愛台灣」?難道不是只有「有力者」才有這個「定義權」嗎?

台灣社會該管的不管,似乎只要有力有錢,儘可為所欲為,不但山林可以任意挖,連人可以當奴隸使用;但是,不該管的卻拼命想管。如今各路「有力人士」居然想管起眾人心靈狀態的「正確性」來,一下什麼「心靈改革」,一下又是「愛台灣」,為害之烈,恐怕遠勝沒有人當真的「反攻大陸解救同胞」口號。

尤有甚者,在這個口號下,往往動輒歧視中國人之貧窮,侮辱中華文化,這種行徑,令人尤為不齒。

以為「台獨」、「本土」、「自稱台灣人」就「必然」是「愛台灣」,根本只是一種自欺欺人的妄想,只是挑起人際之間無謂的衝突與憤恨。即使那些行為真的就叫做「愛台灣」,那麼,「不想愛台灣」或不想「以『這種』方式愛台灣」的人,也應該永遠都能保有同樣愉悅的自由而不會被「另眼相看」,更完全不需要被任何人「容忍」,因為這根本沒有錯。
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打著宗教的名義干為世俗政治服務的勾當,見多不怪
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今夕是何年
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badminton

打著宗教的名義干為世俗政治服務的勾當,這樣的事情多了。古今中外不少見。

基督教本就是西方向外擴張、殖民世界的工具,一種精神武器而已。

宗教,多少罪惡假汝之名。

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打開天窗說亮話~長老教會說話了。
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Pan
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愛台也愛中
Danny Boy

打開天窗說亮話~長老教會說話了。

 
早很早以前,李登輝在擔任總統期間,有天,在陽明山中山樓宴請國大代表,賓主落座後,李登輝站在前面講了幾句話,然後很禮貌的挨桌敬酒,好像是走到第四桌
前面時,李登輝舉起酒杯,面帶微笑向國大代表們說,謝謝各位,辛苦啦,這話剛出口,只見一位國大代表突然把大圓桌掀翻了,杯盤狼藉的現狀可以想像,李登輝
由隨扈很快的隔開,轉往別桌去了。


 總統請客,竟然有人掀桌子。


 太不禮貌了吧?太過份了吧?


 即使在最民主的國家,也不可能出現元首請客的場合中,竟然有客人掀桌子。但是卻出現在台灣。


 第三天,我在高雄市民族路的一間民宅內找到這位國大代表,黃代表。他接受了我的訪問。


 我的關鍵題目只有一個:請問,聽說黃代表是基督徒,是那個教會的教友?


黃代表回答『長老教會』。


 
我再提出了真正的核心問題:我對黃代表說,我個人沒有宗教信仰,也不懂基督教,但是從粗淺的表面上,我們都知道有宗教信仰的人,都是懷著博愛精神,而且基
督信徒不是常把『神愛世人』掛在嘴邊嗎?但是像昨天黃代表在總統面前的動作,是不是把『神愛世人』的教義擱置一邊了,尤其,對總統先生也是相當失禮。請
問,黃代表作何解釋?


 黃代表解釋了很多理由,都在掩飾掀桌子的動作是合理的,他甚至還扯到十字軍東征的歷史。


 回到工作室後,我把這段訪談,全文照登,不敢加入一點個人意見,因為我心裡有個陰影,我害怕,對這位膽敢在眾人目睹中,當著總統掀桌子,我想,黃代表既然如此有勇有膽,他還有什麼不敢的?


 從二十年前留存在腦子裡的掀桌事件,始終在我腦內不能淡化,說得神經質一些,有時,我走在農村小街上,見到簡陋的建築物門口,掛著一塊牌子,上寫『基督教長老教會』,我就會有陣顫慄,我又想起中山樓內的掀桌事件,怎麼那麼可怕?我一點也不誇張,真的有這種反應。


 這道暗暗的影子,一直壓抑在心底,也不知何年何月才能抹除?


 昨天,平面媒體上刊出很大面積的報導,還有一張很大的圖片,圖片正中坐著民進黨的主席蔡英文,左右兩旁都是長老教會的大老人物。我很仔細的看這則報導,也細看蔡英文的表情。那種給我的感覺,好似在舉辦一場批鬥大會,蔡英文當然就成了批鬥對象。


 新聞報導內容轉述教會大老的談話主題:


一.民進黨從陳水扁事件發生後,至今沒有向大眾表示過歉意。


二.民進黨在陳水扁的事件上,從未反省、表態。


三.到現在沒有看到民進黨批評陳水扁,不要說到貪污問題,單單在海外設帳戶,就不能原諒。


四.長老教會的大老許天賢奉勸蔡英文,不要把長老教會當成民進黨的『眷村』和工具,他說,長老教會不等於民進黨。


看了這則報導,我的直覺反應是,長老教會冒火了,而且火大得很。


說實話,在昨天以前,長老教會不就是民進黨的『眷村』嗎?說得更透澈些,


如果沒有長老教會支持,民進黨能夠有今天的局面嗎?


 
提起長老教會和民進黨這些年來的眉目傳情,就要想起那位禿頭的高牧師。憑心而論,高牧師對民進黨的厚愛,真是超越了『神愛世人』的階梯,而單單對陳水扁的
疼愛,高牧師甚至把『自己的獨生子』也交給了阿扁。也因此,高牧師走進了總統府,當上了什麼國策顧問,我當時就想,高牧師喔,你怎麼不去傳播耶穌精神,你
幹嘛要當國策顧問嗎?你懂得什麼是國策顧問嗎?天曉得。


 想起,這些年來,也就是陳水扁登基以後,長老教會真是和民進黨越貼越近,陳水扁的貪污案東窗事後,高牧師不是在監外陪著阿扁禁食嗎?而且還點起燭光,為阿扁祈禱嗎?


 看到這麼動人的篇章,我趙老大就想,如果上帝聽信高牧師的禱告,天上眾神可能也要批鬥上帝了,因為高牧師的祈禱文,太離譜了,太不符合人間的公平正義了。


 果然,上帝還沒表態,長老教會的多位長老表態了。就在昨天。


 其實,長老教會老早就該表態了。


 畢竟,教會歸教會,牧師歸牧師,牧師應該領著信徒禱告,祈求世界和平,怎麼可以穿著牧師的服裝,領著民眾走在街頭,示威遊行呢?


 尤其,許天賢牧師說得好,教會不是民進黨的『眷村』,但願長老教會的教友都聽到了,相信高牧師也聽到了。


 遺憾的是,這個眷村已經成為民進黨的鐵票區,由來已久了。

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他們在等洪秀全嗎?
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houston
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建立長老天國還差不多啦!

四大天皇都有了,就差一個上帝附身的洪秀全了。

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台灣長老會 = 白蓮教
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ONTERNET
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台灣長老會 = 白蓮教。 邪教是也。
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台獨長老會為何用中文
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HongKong Man
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愛台也愛中
Pan

上網站看,這麼台獨的教會,應該用他們發明的台灣文寫網站,這麼反中卻用中文真沒種,這個台獨教會真令人失望!
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daxiongmao1
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對基督教和伊斯蘭教這兩大邪教都沒好感,還是中國的佛儒道好
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