韩国人是自卑和优越并存。对中国表现的尤其明显，一方面，看到中国正在崛起，看到中国博大的文化和厚重的历史，感到自卑。另一方面，看到自己的经济还是比中国好，又感到优越。

另，字只是一种载体。字也是不断发展的，从系绳到甲骨文一直到现在（但文字本身也是一种文化）。从繁体字改用简体字，并不是否认繁体字，恰恰是在前提字的基础上发展而来（像计算机中的指令还分为复杂指令集和精简指令集，但现在多用后者）。说不定将来还是要发展的呢？谁能保证现在的汉字就会一成不变呢？

難道短短三十年從文化大革命的谷底脫身

已經是睥睨世界的文化大國了嗎

中國文化既不是簡體字所創造

也不是在簡體字發揚光大

不知道簡體字到底在得意什麼

本文是回給爬蟲的

一種是善意的無知, 出於對書法或古文的熱愛;對漢字發展歷史的一知半解;誤以為認識能看懂楷書繁體就能看懂古文;誤以為繁體字在大陸被強行消亡(事實是成為了一種用於美術書法的高尚文化用字)和一直使用繁體的慣性.

另一種就是惡意的無恥. 故意無視對漢字發展歷史;歪曲造謊簡體字的產生,效用和繁體字在大陸的現狀;生搬硬扯簡繁體的優缺點;通過貶簡褒繁來製造對大陸莫名其妙的優越感.

"我們的簡體字?"

我耐煩的重複多一次

推行簡體字國策的研究和制訂也是在民國時期就已經定調的事，土共只不過是延續這一國策罷了。

簡體字庫裡有2/3都是民國之前就在民間流行使用的簡體字，簡體字政策不過是規範和統一了簡體字的使用標準。如果不是港台地區在過去60年的歲月裡見簡體如見共匪一樣的態度去扼殺，早就和民國那時一樣民間到處都充雜使用著各種簡體字。

討論簡繁體不可因那莫名其妙的優越感而去割裂簡體字的歷史和背景而瞎說一通什麼毛澤東發明了簡體字來強行推廣愚民的笑話。

本文於 修改第 1 次

中國字有許多體

人家簡體字是藝術

你們的也是藝術嗎

孔子時代的字還不脫象形

你們的簡體字像了哪門子的形

什麼都不是

想簡的話

何不用行書草書

還不會戕害讀者的眼睛

甲骨文

      １９小世紀末，河南安陽西北郊小屯村的農民在耕作時發現了帶有刻痕的骨片，把它當作藥材賣到北京，經過學者的鑒定和研究，確認上面的刻畫是殷商時代使用的文字，因為書刻在龜甲和獸骨上，遂稱為甲骨文。後來考古工作者在當地又出土了大量的甲骨文，研究證明，小屯村一帶就是商朝晚期（西元前１４世紀－西元前１１世紀）的國都，即《史記》所說的「殷墟」。

      甲骨文單字字數有幾千，已經是成熟的文字。許多字往往有不同的寫法，形體結構還不固定。「車」、「馬」、「鹿」等字還保留著濃鬱的象形意味。大多數甲骨文是先寫後刻，有的採用明快的單刀法沖刻，筆畫富有挺勁的力感；有的採用雙刀法鐫刻，筆畫形態圓潤。甲骨文書法也有一個演變的過程，總的趨向是：筆畫由直勁轉向圓柔，姿態由方正轉入欹側，風格從渾樸變為娟秀，字形也由大變小，愈來愈嚴密整齊。與金文相比，甲骨文接近當時的手寫體。

金文
      商周時代，王公貴族喜好製作青銅器，並且在青銅器物上鑄字銘文。這類文字就是前人所謂的「鐘鼎文」，現在稱為「金文」，與甲骨文一樣，也是以物質材料命名。商周金文很古奧，屬於早期篆書。

      殷商金文的篇幅短，體勢比甲骨文嚴整，線條比較粗厚，描畫的痕跡很重，具有濃鬱的裝飾性。字形長短不一，結字茂密古樸。字與字之間的距離很近，章法上是成行不成列。

      周朝早期的金文的風格承襲商朝，中期的金文才形成了整飭的形式，弱化了筆畫、結構的象形性和隨意性，字字整肅。而且字形大小相近，字距和行距的排列整齊劃一，猶如「井田」一樣。這些特點，透出周人的理性，與當時的禮法製度相吻合。

      西周時代的金文書法最具典型，恣肆、質樸、遒麗、圓潤、凝練，風格多種多樣。西周晚期的金文書法也出現了一 些特殊風格的作品，一個是《虢季子白盤》，筆畫的組合具有排比的裝飾性，呈現美術化的傾向；一個是《散氏盤》，字勢傾斜，呈橫扁的欹側態勢，風格荒率恣肆。

      後世書家寫金文，大多取法西周金文。石鼓文、漢碑、唐碑的佈局都是沿用周朝金文創製的章法。

石鼓文
      唐朝初年，人們在京城長安附近的鳳翔縣發現了十個石鼓，上面刻有四言詩，記述秦獻公與周天子使臣遊獵的盛況，因為是刻在鼓形的石上，所以稱為《石鼓文》。這一發現引起轟動，杜甫、韋應物、韓愈、蘇軾都寫詩作文，盛讚《石鼓文》的價值。《石鼓文》歷經滄桑，現在保存在北京故宮博物院。

      《石鼓文》是中國現存最早的刻石遺物，字形比甲骨文、青銅器銘文、陶文要大得多，也是我國現存最早的大字書法作品。《石鼓文》上的書體是當時秦國通行的篆書，用雙刀法鐫刻而成。點畫飽滿圓勻，結字方圓適度，嚴整端莊。書寫者的技藝非常嫺熟，例如「吾」、「君」、「馬」、「既」、「其」等反復出現的字，幾乎沒有明顯的差異，寫得相當精確。《石鼓文》的字距、行距如同西周青銅器銘文的章法，整齊劃一。

小篆
      小篆是秦朝政府頒布天下的標準書體，即當時的正體字。秦國地處西北，自周平王東遷之後，秦國佔有周朝故地，通行的正體字是承襲西周金文體式。春秋戰國時代的秦國金文、石鼓文，字形取縱勢，結體勻稱，已經朝著整齊化、規範化的方向發展。

      秦始皇統一全國之後，李斯等人奉命省改秦國的文字，將圓曲的弧形筆畫平直化，簡化結構；使字形更加規整，使結構更加勻稱，便於識讀和書寫。這種簡明整肅的書體，是篆書的新體式，進一步削弱了篆書的象形性，向著符號化的方向又前進了一步。後人為了表示區別，稱秦朝以前的篆書為大篆，稱秦朝簡化的篆書為小篆。我們現在見到的秦朝錢幣上的「半兩」二字、《泰山刻石》，就是秦朝小篆的遺蹟。量器上有些刻鑿的詔版文字，則是小篆的草率寫法。

隸書
      漢字的形體演變為隸書體，徹底告別了象形，成為符號化的方塊文字。隸書在漢朝才定型，是漢朝的正體字。東漢時期是隸書藝術的鼎盛期，通常所說的「漢隸」，是指東漢的碑刻隸書。

      隸書筆畫比篆書豐富，有點、橫、豎、撇、捺五種，各有特定的形態；而篆書筆畫只有短線條與長線條之分。寫隸書，筆畫有向左、向右、向左下、向右下四個方向；寫篆書，運筆可以轉變方向，主要是縱、橫兩個方向。隸書的筆畫形態似乎比篆書複雜，但是一筆只寫一個方向的筆畫，並且形成了「筆順」規則，反而便於書寫，提高了書寫的效率。標準的隸書，還出現了裝飾筆畫端部的波挑，尤其是橫畫的「蠶頭」和「燕尾」，成了隸書體的顯著標誌。

      隸書結構的特點是橫平豎直，橫向筆畫靠得很近，字形方整，像疊起的「崇台重宇」。隸書的撇筆、捺筆向左右舒展，橫向的筆畫又很顯眼，字勢是橫張的。

      東漢時期的碑刻隸書，有質樸的《開通褒斜道刻石》、秀麗的《曹全碑》、方厚的《張遷碑》、嚴謹的《乙瑛碑》、俊逸的《石門頌》，美不勝收。２０世紀出土了大量漢簡，我們看到了漢朝人書寫的小字隸書，用筆爽利，筆畫生動，千姿百態。

楷書
      楷書的筆畫形態比隸書複雜，文字學家統計，各式各樣的筆畫有３０種。唐朝的時候，書法家曾將楷書的各類筆畫作了歸納，因為推崇王羲之，用《蘭亭序》開篇的「永」字的筆畫為例，來概括楷書的基本點畫和筆法，這就是人們常說的「永字八法」。

      楷書的橫向筆畫是左低右高，縱向的筆畫比隸書伸展，每一筆畫都有斜度，所以楷書的姿態是欹側的，結構方法複雜多變。唐朝書家總結出結構「三十六法」，明朝書家細分為「八十四法」，清朝書家總結為「九十二法」，例如：「排疊」法用於筆畫繁複的「畫」，「壽」等字；「覆蓋」法用於「雲」，「奢」之類的字，都是安排楷書結構的具體方法。楷書結構的基本原則是：上緊下鬆，左緊右鬆，內緊外鬆。在欹側中求穩重，於變化中求勻稱。

行書
      行書是一種俗寫體。自從楷書成為正體字以來，人們寫文章、寫書信、寫便條，都會不知不覺地使用行書。行書是一種人人熟悉、人人會寫的常用書體。

      行書的形態，既不像楷書那樣一筆一畫都要規規矩矩，又不像草書那樣幾筆併為一筆的簡略，似乎是一種折中於楷書、草書之間的書體。行書之所以能夠大行其道，恰恰在於它兼有楷書、草書的優勢：容易讓人辨識，寫起來又很方便。因此，經典的行書作品，筆勢流利而不潦草，體態自然。

      行書是非常活絡的書體，如果草書的連併筆畫多一些，就成了行「草書」；如果楷書的規範多一些，它又成了「行楷書」。行書變化的空間很大，書寫起來很自由，這也是書家喜歡行書的重要原因。

草書
      草書作為書體的定名，最初是因為這是一種潦草的體態，「草」表示非正式的意思。草書成為一種書體之後，規範了筆順和結構，也有一套書寫規則，這就是書家所謂的「草法」，即運筆的「路線圖」。

      草書的寫法非常簡便，其他書體幾筆才能完成的「彳」、「言」、「耳」等偏旁部件，都簡化為一筆；「則」字省略為三筆。所以，草書的筆畫、結構的顯著特點是「刪難省煩，損複為單」，比其他書體簡略。寫草書比寫楷書有趣，學習草書並不難，關鍵是掌握基本的「草法」。

      草書形態分為章草、今草、狂草三種類型。其中，狂草最有浪漫、抒情的性格，最能表現書法的節奏、韻律和筆墨的千變萬化，又變幻莫測，那連綿的筆勢像音樂的旋律，那恣肆的形態像優美的舞姿。所以說，草書最能體現中國書法藝術的精神。

現代用的都是自魏晉時期出現的楷書體.簡體,繁體的稱呼只是相對於楷書體來定論的.

從繁體字出現的那一刻起,簡體字(古稱俗字)也就開始產生了,書法大家的王羲之的《蘭亭序》就使用了大量的簡體字。現在港台用的繁體版本和古代用的比起來何嘗不是一個簡體字版本。

推行簡體字國策的研究和制訂也是在民國時期就已經定調的事，土共只不過是延續這一國策罷了。

簡體字庫裡有2/3都是民國之前就在民間流行使用的簡體字，簡體字政策不過是規範和統一了簡體字的使用標準。如果不是港台地區在過去60年的歲月裡見簡體如見共匪一樣的態度去扼殺，早就和民國那時一樣民間到處都充雜使用著各種簡體字。

討論簡繁體不可因那莫名其妙的優越感而去割裂簡體字的歷史和背景而瞎說一通什麼毛澤東發明了簡體字來強行推廣愚民的笑話。

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