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誰能許你一個愛情...
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誰能許你一個愛情
為什麼愛情不見了？
在這外遇來得容易的年代，人們愈來愈常在婚姻中焦躁不安，
究竟誰該承擔婚姻中的重，又該向誰要未來？
作者：林芝安
從去冬到今春，有一種說起來黏膩、聽來又怪怪的「摩式」語言，四處飄盪，因為公視播出的「人間四月天」戲劇，徐志摩與三個女子的情愛關係，風靡了台灣。
愛情與外遇，忠實與背叛都在徐志摩身上糾纏，他為了追求心中的「靈魂伴侶」林徽音，不惜抵抗傳統婚姻，與張幼儀離婚。沒想到林徽音卻選擇梁思成。消沈多時的徐志摩遇見陸小曼，瘋狂愛戀，陸小曼費盡力氣和丈夫離婚，與徐志摩結婚。但陸小曼不改揮霍逸樂，甚至染上鴉片，徐志摩為求家計不得不兩地奔波，最後在趕赴北京聽林徽音的演講途中，墜機身亡。
人間四月天引起熱潮
「人間四月天」不僅吸引廣大的年齡層觀眾，同時引起各種討論。有人在劇中找到認同，情不自禁將自己投射入戲，當然也有人不以為然，甚至有更多人對愛情或婚姻，愈來愈迷惘。
「我在觀看的同時，也想望著我的婚姻還剩多少愛情，」自稱摩迷的董小姐說。缺乏靈魂的現代人，當畫面停格在彼此凝望，然後逐漸模糊淡去，除了被揪成一團的心跳外，連呼吸都變得緩慢。
每晚9點前不接電話，文建會主委林澄枝連一集也不捨漏看，她認為戲裡蘊涵一種「儒雅、高潔的愛情」，是最撼動人心之處，也是現代人最缺乏的情愛。
為什麼引人瘋狂?
為什麼一個民初的文學愛情劇，可以穿梭過80個年頭，在21世紀引人瘋狂，擒住無數顆心？它究竟啟動現代人情感底處哪道暗鎖，而能發酵蔓延？
現代社會開放，愛苗隨處可生，對愛情的需求照理應不愁，不像早期，認為浪漫愛會妨礙社會的穩定秩序，人們只能通過文學、藝術遐想愛情。既然現代人不排斥追求浪漫愛，為什麼還會對舊社會裡的愛情引起共鳴？透過徐志摩，人們又是如何看待婚姻中的「背叛」？
弄不情真愛是啥?
是不是現代人的愛情來得容易，要甩掉也不算太難，所以現代人反而弄不清什麼是「愛」，不知道該忠於婚姻或隨婚外情而去。在一場場追逐情愛的遊戲中，失去辨別真愛的能力。
「那是因為現代人還沒學會實現愛情，」曾昭旭教授感嘆說，現代人的愛情落在生活上是失敗的。從前的情人，徐志摩，從抗爭中證明愛情；現代情人進入婚姻後，愛情自動退守到事業、累積財富的後面。
心理諮商師趙文滔在婚姻諮商中，經常收到案主的疑惑：「為什麼愛情不見了？」「到底什麼是真愛？」他認為，現代人談戀愛或走入婚姻容易，少了須排除萬難、甘冒社會禁忌的考驗。除了少數人以殉情明志之外，一般人在缺乏證明愛情的基礎下，連自己都無法判斷，只好不斷找人試。更換情人的速度愈快，愛情的心也加速冰冷。
愛情的心冷了，在講求速度的年代，對愛情灰心甚至扔掉愛情的人，注意力很自然被「性」吸引。在這滿是外遇的時代，曾昭旭認為這齣劇「碰觸到人的內心深處，那份對於純美愛情的渴望，」冷掉的心被重新引燃。
追尋遺忘已久的浪漫愛
因為愛情在現實中受挫，人們經常對婚姻不滿，透過文人唯美愛情劇，現代人可以無限想像愛情，憧憬浪漫。
不過，如果只停留在追求純美的浪漫憧憬，「那不算愛，只能算是浪漫情懷，」曾昭旭認為真正的愛一定要經過證明，具體落實在生活中。就這點，徐志摩與林徽音的情愫，不能算是真正的愛。
愈自戀愈沈淪
因為，被徐志摩視為「生命靈感源泉」的林徽音，不願去落實這份愛情。她的兒子梁從誡接受聯合報採訪時也表示，「她對徐的友誼十分真摯，但絕不是男女之間可論婚嫁之情」，甚至「母親還說過，徐愛的不是她，而是一位浪漫詩人想像中的林徽音」。
許多人像徐志摩，在愛情中自戀。愈自戀，愈拔不出愛情泥沼，愈往下沈淪，抓住對方的手也更加牢固了。如果愛情不能落實在生活裡，就會像根游絲，飄得更遠。
然而，落在生活中的愛情如果也難敵現實考驗，挫敗感重，只好選擇從婚姻中出走。因此，在變動快速、到處充滿誘惑的現代社會，人們對於如何在婚姻中維持愛情，傷透了腦筋。
為愛加味 助長愛苗
許多專家認為，不斷對愛情添料加味，可以刺激婚姻，喚醒逐漸沈睡去的愛情，助長愛苗再生。例如一場燭光晚餐、一束鮮花，或者一紙小字條，都足以撩撥愛意。
尤其這部戲大量使用「詩化的呢喃語言」很像情趣用品，替平淡的婚姻或愛情增添幾許風味。
對比現代人的愛情口味愈來愈重，徐志摩那種甜暱、白話文式的詩化語言，甜中帶辣，搔得人心癢癢，中央大學兩性研究室卡維波教授剖析。
創造對愛的想像
他認為，這齣戲創造了人們心中對愛情、對婚姻、對婚外情的「想像」。當徐志摩以毫不妥協的高昂姿態標舉愛情自由時，很多人被震攝住，「不是因為古老陳舊的愛情模式，而是他激烈的形式，給了觀眾武器，原來我們可以不理會道德論述。」
不理會道德論述的早期文人很多，抗日作家郁達夫拋棄貧病交迫的妻兒，與王映霞結婚。魯迅只依鄉俗行婚禮後，就離家與學生許廣平相知摯愛，獨留朱安在老家侍奉母親20個春秋。這些人挑戰禮教，背叛婚姻，好似替外遇取得正當性。
包括徐志摩，他聲稱「沒了愛，所以要離開，」然後使盡氣力掙得所愛，乾淨俐落地拋妻棄子，不談責任、沒有承諾的婚姻態度，是「比新新人類更新、更激烈，是人們隱然在內心晦暗角落的一種需求，」卡維波認為這是「人間四月天」具爆發力的另因。
婚姻殺手--外遇
一刀兩刃，這種爆發力亦直接衝擊現代人婚姻中最深的焦慮。外遇，已成為當今婚姻的頭號殺手。根據晚晴協會統計，去年一整年，超過4成的個案尋求婚姻問題諮商，其中超過五分之一是外遇問題，在所有婚姻問題中比率佔最高。
前來求助的「女性是男性的2倍，其中以30～40歲的女性較多，」觀音線協會諮商主任李宗曄觀察。他認為外遇問題的嚴重性已超過婆媳問題，因為婆媳問題多少可以預期，外遇則帶來更強烈的震驚和惶恐。
李宗曄從心理分析，外遇表示有人想往外發展，他在這段關係中有某種需求被忽略，因而關係出現緊張，所以想向外找出口。
小說改編成電影「麥迪遜之橋」，女主角的婚姻表面上看沒有問題，先生認真老實、一雙兒女孝順乖巧，她卻在偶然邂逅一位浪跡四處的攝影師後，猛然驚醒，原來自己的婚姻多麼貧乏無味。不同於徐志摩，女主角最後仍選擇守在婚姻中，將這段情收在心底深處。
感情是多關係呈現
「感情本來就是多種關係的呈現，」心理學家余德慧替複雜難捉摸的情愛下註解。
喧騰一時的「小齊該選琳達或安琪？」手機廣告，是婚姻前常見的三角戀情；最近出版「離開心更寬」的鄭春悅，由她前夫黃義交領銜演出的複雜關係，可說是典型的婚外情樣板。
古老的傳統婚姻靠外在禮教勉強維持，複雜的情愛關係有機會被解套，徐志摩的好友胡適堪稱典範。
胡適有三次出軌紀錄，前兩次愛苗在他「發乎情，止乎禮」的道德意識制止下，嘎然中止。第三次來的熾烈，差點和他「心頭吹不散的人影」曹珮聲衝破婚姻枷鎖，最後在他母親親自點選的妻子江冬秀，以死相逼威脅下作罷，從此胡適寄情詩文以解心頭苦悶，與妻子白首到老，在當時贏得「事母至孝」的美名。
如今少了禮教約束，新的維持婚姻的愛情又未能貫徹，「仍停留在浪漫的幻想，一落實即穿幫，」曾昭旭感嘆現代婚姻形同「無政府狀態」，若要尋求解套，需通過種種考驗。
我用一生回答你
長期從事男性研究的王行教授，認為愛情中最大的考驗在於分辨。
分辨究竟是愛對方還是愛自己理想的投射？洞悉愛情的人，可以從中澄清出自己人生的價值，這同時也是愛情最大的價值。後人評斷徐志摩對林徽音的愛戀，其實是徐的自戀，「他眷戀的更多是自己的理想投射，」王行認為。
王行解釋婚姻中的親密關係，intimacy（親密）的原意是inner most（最內在），這含兩層意義，一個意義是指兩人最內在的部份互相觸及，產生感情和心靈上的交流。
另一層是說，除非你能與自己的最內在接近，否則你無法和別人親密，因為親密來自最內在。說得更清楚一點，如果你不了解自己最內在的部份，如何能了解對方最內在的部份。
有趣的是，你因為愛對方，想了解他的最內在，於是在多認識他一點的同時也了了解自己一點，在往自己最內在了解的路徑走時，更能了解對方的最內在。這麼一番像螺旋狀一層層往裡鑽的探尋之旅，彼此與自己和對方的最內在親密，同時也成就了婚姻與愛情。
心理分析大師容格說得好，「透過女人，我認識自己內在的女性特質，使我人格更完整。」不過如果經常更換伴侶，這趟探索親密之旅的深度和厚度，自然有限。
就這點，林徽音與梁思成做到了。當梁思成倚著船桅：「有一句話，我只問這一次，以後都不會再問，為什麼是我？」，林徽音給了充滿智慧的應答：「答案很長，我得用一生去回答你，準備好聽我說了嗎？」
即使後來林徽音與金岳霖發生情愫，梁思成折騰一夜後對她說，她是自由的，如果選擇老金，願祝他們永遠幸福。最後金岳霖退讓，因為他認為梁才是真正愛她的人。
超越愛情
「我覺得梁思成最洞悉愛情，」林澄枝認為梁思成在婚姻中透徹愛情，不陷入自苦的漩渦裡，愛其所愛，信其所信，反而能擁有林徽音終其一生的真愛。
困在自苦的漩渦泥中，例子數不勝數。愛因斯坦的妻子梅麗可，曾是前途看俏的年輕物理學家，聰穎傑出，卻因持家育兒的包袱，學術上的風采日漸被愛因斯坦遮掩，最後被眾人遺忘。
愛因斯坦在學界風光，情場更是得意，他有了婚外情，遺棄妻兒，甚至對妻子惡言相向。沈陷在婚姻壓力的梅麗可，不堪重重打擊，最終崩潰倒地。
知識份子處理感情也無力
受高等教育的知識份子，處理感情依然無力。薇薇夫人曾經收到一封發自機場的信，是一位出身台灣名校，在美國攻讀博士的年輕女孩寫的，她想自殺，因為被男友給甩了，覺得人生晦暗，實在走不下去。
薇薇夫人認為知識份子花費高昂的社會資源，眼看就可回饋社會了，竟然甘願一頭栽入情海，太不值得。「張幼儀是現代女性的典範，在失敗的婚姻中認清自己、活出自我，」薇薇夫人認為這才是健康的態度。自愛情中超越，變得很重要。
作家林清玄二十多歲時經歷一次失戀。那時女友是他的同學，在一起5年，感情很深、很投入。有一年夏天，女友突然說要離開他，驚恐萬分的林清玄全身發冷，萬分痛苦。失戀的打擊導致他在兩個星期內，頭髮和眉毛都掉光了，他只好躲到花蓮3個月。
經歷這次打擊，林清玄意識到「生命是不可管理的」，努力不必然有回報，這個經驗促使他研讀佛學，看清生命的痛苦，自愛情中超越。
生活大師林語堂的小說主題，總喜歡歌頌敢於衝破門第藩籬的戀人，那是因為他無法和廈門巨富之女陳錦端「門當戶對」，被迫放棄所愛的林語堂轉向藝術創作，找回他在現實中失落的東西。
誰能許你未來？
超越愛情，甚至在婚姻中覺醒，是既古老又真實的建議。
「特別是現代女性，要往上拉高自覺的層次，」曾昭旭觀察，經常在婚姻中處於弱勢的女性，仍有「睡美人情結」，認為生命被巫婆下咒語，需靠王子一吻才能發出光彩，王子不來，生命自此黑暗、沈睡。
追求情感獨立
曾昭旭認為現代女性追求的是社會地位的獨立，而整個生命的仍卡在感情。所以女性自覺要從經濟、社會地位到思想獨立的追求，再往上攀，到達感情的獨立。
晚晴協會創辦人施寄青，真正做到感情的完全獨立。施寄青在《走過婚姻》娓娓自訴，如何走過不愉快婚姻的心路歷程。從「孩子在睡覺，你給我小心一點，等我回來再找你算帳」的尋常夫妻吵架開始，往下進入丈夫外遇，悲憤大喊「你背叛我」的生命低潮，到了結尾，離婚一段時日後，居然體悟出「她們（第三者）是人、也是女人、跟我們一樣是好女人，有權利擁有愛情……」。施寄青寬容對方，同時找回自己。
情感獨立才能讓自己完整。健康的愛情「應該是各自發展自己的生命腳本，」心理諮商師趙文滔認為如此才有真正的寬容。
最好的方法是，變成兩隻各自擁有兩片翅膀的蝴蝶。李宗曄修正所謂「比翼雙飛」的說法，因為這強烈暗示你是隻只有一片翅膀的蝴蝶，須找到另一片翅膀同行才能飛翔。一旦一隻想往東，另隻想往西飛，折磨就來了。更糟的是，彼此還相信如果沒了對方，自己就無法飛翔，甚至摔個粉碎，最後只好把自己的需求與期待建立在對方身上。
想找自己的未來嗎？努力在自己身上長全兩片翅膀吧。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=289&aid=191959
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謊言與努力
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■♀醫楊曉萍
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"不安定感讓彼此收起了自身的缺陷，表現出最好的一面來吸引對方。"
--> 也許我也有錯, 但是Ex 可怕的自私, 直到鄉下他的老家才完全露出, "最好的一面", 變成我深為畏懼的謊言
不過蘇媽媽沒有錯
美好的婚姻
就如巴哈是心靈最終的安穩港口
疲憊的心
不會再被後期浪漫派激烈的語言炫惑
但是
誰有智慧分辨
謊言與努力呢
這是我害怕的地方
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=289&aid=200604
接受天上愛情落入凡間的落差，正是愛情考驗的第一步
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marriage4825
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兩性愛情談到最後當然是走入婚姻，沒人會只想談一輩子戀愛，只當朋友不結合在一起。因人的惰性和慣性使人很容易厭倦漂泊，渴望安定。而婚姻生活正是兩性透過愛情吸引找尋適合彼此可以互相依慰取暖、滿足安全感的地方。
正因為婚姻生活有著安定人類心靈的莫大力量，才會被世人視結婚為一件最神聖的事。而一夫一妻制的婚姻模式也歷經無數歲月的實驗和淘汰，才成為兩性之間互相依存時最快樂的生活方式。因此如是突出這模式之外的兩性相處方式，必然帶來令人不快樂的結果，不但安全感全失，而且一切導致人心靈不安定的痛苦、煩惱以及無數的困境也將紛紛來到。
愛情是兩性在茫茫人海中找尋合適的伴侶的境地。再那尋求碰撞火花時，不安定感讓彼此收起了自身的缺陷，表現出最好的一面來吸引對方。這也是在婚前的愛情常被稱為盲目原因。但事實上婚前的愛情，在兩性還不想完全安定，還在互相尋找使自己，能夠真正甘心套住的心情，是正常且無可厚非的。只是科技的進步，除了少數的精英，對自身的價值，有更身的自信外，大部分的人，卻逐漸對自我價值失去了判斷。失落的心靈擴大了不安全感，也直接的衝擊到兩性相處的關係上，不但混淆兩性價值判斷，也顛覆了兩性對愛情和甚至婚姻的思維，於是混亂的兩性關係，速食式的愛情，短命的婚姻充斥瀰漫著整個家庭和社會，深深的影響著這一代尤其是下一代的人生
兩性關係藉著愛情的學習和性愛的運作，才有了身心的交融。婚姻除了是兩性交融的神聖境地外，還有一個更重要的目的那就是「傳承」。人類唯有透過婚姻這偉大的目的才能生生不息〈這也是孩子被認為是愛的結晶的原因》。
ling 貼這篇寫在書中的文章，希望對你有所幫助。請不要放棄愛情，不要相信婚姻是愛情的墳墓，婚姻中的愛情絕對是一種嚴厲的考驗和修行，要加油喔！要快樂喔！祝福你！深深的祝福你。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=289&aid=192742
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