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曾隱忍未發的省思其一：自我膨脹了的知識分子群體代表與無肩膀了的特任官
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自我膨脹了的知識分子群體代表與無肩膀了的特任官
李遠哲先生認為：「中央研究院院長一職作為知識分子群體代表之意義尚在政府特任官之上，而知識分子是是社會良心的主要防線」（聯合報92/8/02李遠哲敬答「國師變轎夫」）。然從李氏的言行為文，似乎言行並未契合而有竊據社會名器的誤導。
中央研究院院長一職能否作為知識分子群體代表，應有其言行作為支撐才能論斷與實際。人，有所為有所不為，應是為人本分，況是知識分子！中央研究院院長一職在臺灣會受人尊崇，是以其在學識上的成就與為人作為而獲得，並不是虛飾以待。李遠哲先生以獲諾貝爾獎之譽，榮任院長之職，是對其個人的成就肯定，而是否足堪知識分子群體代表，則必須是以其作為為試金石，容檢驗堪為群體表率，人欣而景仰，自是其群體之光。否則只是自我的期許與肯定，談不上為其知識分子的群體代表之意義。至於其所謂的知識分子群體代表之意義尚在政府特任官之上，同理也是其個人的認定與期許罷了。
知識分子是否為社會良心的主要防線，前題必須是知識分子的良心切合社會良心的脈動才有意義，否則只是知識暴走族，而成為迷惑社會的亂源之一。知識並不等同智慧，有智慧的人並不一定皆受過高等教育，這是人世的事實。社會良心未必然必須以知識分子的認知為主軸，更確切的說，社會良心隱隱深受「天地良心」的牽引，自然包含社會全民的智慧認同了。
知識分子有能力獲取現代社會較多的資訊與技術，若是背離社會良心的脈動，不僅談不上是社會良心的防線，反是自我膨脹了的致亂社會方向的幫兇。知識分子的反省能力與不從惡的定力，方是知識分子能成為社會良心防線的引力，此其一。
知識分子的自我期許與肯定，必須有肩負責任的擔當其覺悟。若不，則往往會成為竊據國家名器之卸責者。所謂享受位極權勢之榮耀，無擔當社傾稷覆責任之衷懷。更甚的，有的人笑罵由他，權勢利名富貴由我。這，不被譏之為無肩膀了的任官？怎說？此其二。
教育改革至今，無人肯為教改擔當，只一味辯護推託，有人恬為特任官，自認社會參與極深，曾為教改審議委員會召集人，而對教改的成敗缺失等卻可置身事外，一句負責教改執行的主體是教育部的教育改革推動委員會，讓民眾細查都難以清楚的教改推動委員會，是何種組織單位還是一個空殼呢？演變至今，不禁再嘆：是民眾的無奈縱容了政客的良心昧？！或無恥讓自我膨脹了的知識分子群體代表成無肩膀了的特任官！？
8/4/2003 9:34:54 PM
附記：
二千五百多年前，佈大（佛陀）曾說：「名之可貴在眾望所歸，更可貴在眾望所歸後，傳播自己的行善力給大家。也就是說，名望之可貴，可貴在能將自己的行善力，擴展到社會的每一個角落，使得人人都能獲得，因做一個好人，因行善而獲得的心安生活。因此，名望不是自身去追求到的，而是因自己的行善力，自己堂堂正正作為一個無愧天地的人的威望，而獲得大眾欽佩，嚮往自己的行儀，自自然然地將其心傾向自己，所得的結果。…」
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=1444&aid=303539
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