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(59)李登輝的文化醬缸
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mingji
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銘記流言板(59)李登輝的文化醬缸


台獨之危害家國﹐並不在其「台獨」之「政治主張訴求」的本身。


台灣既號稱為一個自由民主的社會﹐可以有人主張統一﹐當然就可以有人主張台獨﹐反之亦然﹐此亦事之本然也﹗


但如果有人在自由主張的合法掩護下﹐卻推銷種種歪曲歷史文化事實的觀點﹐自愚愚人﹐鼓動盲目的仇恨激情內鬥﹐只為獲取個人或所屬團體的一時政治利益﹐不惜賭下國本﹐則人人得而口誅之筆伐之﹗


物質的仿冒贗品不合法﹐故遭取締﹐乃因侵犯他人智慧權之不合道德﹐取締之法始生焉﹗精神文化的贗品﹐更是侵犯道德所由生﹑所寄託的人之高尚心靈﹐尤其可恥可惡﹐卻在台灣大行其道﹗一干人無中生有地偽造種種有關語言﹑人種﹑文化的虛妄觀點﹐罔顧自身的文化﹑祖宗根源事實﹐瞎稱自己屬另一種人﹑說另一種語言﹗(只差沒說用另一種文字﹐因為現在還沒有說這種大話的本錢﹗)孟子在公孫丑篇裡說的「...無羞惡之心﹐非人也﹗...無是非之心﹐非人也﹗」其斯之謂歟﹖﹗其中﹐李登輝更可謂一枝獨莠﹗


針對李某及其夥眾有關語言﹑人種的荒誕無稽之論﹐我前已為文辨析一二。此文欲再由「文化」的一般通俗觀點來看李某之輩對於「中國文化」所發的一些謬誤言行。之所以說「由一般通俗觀點」﹐實因所謂「文化」者﹐其內容實可無所不包﹐凡食衣住行﹑藝術﹑文學﹑音樂﹑科技﹑宗教...皆不在其外。深論甚至淺論其中任何一項﹐皆一獨立之大學問也﹐所以不是本文的企圖﹐故本文僅在一般世俗人(比如本人)日常議事思考所及的層面﹐略微澄清一些本屬淺顯卻遭濫用﹑誤用的觀念或說法。所幸李某之輩的這類言行﹐本屬膚淺﹐正所謂卑之無甚高論﹐也毋需什麼高深學問﹐只循一點普通常識與推理就足讓它現出醜態原形﹗


一﹑李某常有對中國文化的鄙視言論﹐拾人牙慧地說什麼中國文化是醬缸﹐意思是說中國人(當然他不會包括「台灣人」)都被染壞了。


他還說中國人愛說謊﹑貪錢。這種實不大卻自大過頭的德行幾乎成了某些臺獨小圈圈的招牌。吳淑珍不必再提﹐呂秀蓮說移民50000人到貝里斯可以選總統﹐李某「警告」大家說台灣快要變成菲律賓﹐立即引起貝﹑菲兩國的嚴重「警告」﹐就不敢再亂講了。這樣的色厲內荏之徒﹐是從什麼文化醬缸冒出來的﹖移民是你要移民﹐別國就讓你移的嗎﹖如果是的話﹐中國大陸移個3千萬人(總人口的 23/1000)來台灣﹐「台灣人」就立成少數﹐呂不要說選副總統了﹐里長都沒份﹗


當年台灣經濟起飛﹐人有了錢後﹐到處旅遊走透透所散佈的可怕的「台灣文化」﹐世界各地有口皆〝卑〞﹗當然﹐如果說暴發戶的醜陋言行舉止是人類通病﹐不管在哪一個社會均所難免﹐但既知如此﹐又何敢嘲笑他人﹗台灣人不愛說謊﹑不愛錢嗎﹖六合彩的明牌﹑仿冒品﹑假酒﹐多少害人犯法的勾當﹗而眼前那些購艦﹑捐款﹑工程﹑投資﹑賄選的種種弊案﹐李某還捲入幾宗呢﹗哪件是不愛說謊﹑不愛錢的「台灣人」幹的﹖中共隱瞞SARS疫情﹐台灣沒有隱瞞﹖在中國大陸那種隨時可能被抓的高壓政治下卻有蔣彥永這種不怕死敢於說真話的醫生呢﹗


有心的人當可觀察到﹐某些臺獨者的無理﹑無禮﹑自卑又自大﹑粗鄙﹑鑽漏洞的言行恰恰是「正港老牌中國文化醬缸」中最壞的產品(魯迅的「阿Q正傳」裡全有)﹗比如陳水扁竟說他講馬英九是香港腳乃一種「幽默」﹗問題並不在於講馬是香港腳﹐馬也許真有香港腳(住台灣而無「香港腳」者幾希)﹐但講就講吧﹗別人一批評﹐陳不敢「擇善固執」地說「馬就是香港腳﹗我就是要講他是香港腳﹗」卻耍賴說自己是「幽默」﹗這種「香港腳的幽默」真是讓有腦子的人聞之而「「幽然緘默」﹗李﹑陳他們說起歪理﹐簡直就是中共唯物辯証法的翻版。可惜大概少了馬列的配料﹐青出於藍而遜於藍﹗這些粗鄙的言行﹐在文明先進真正有幽默的社會偶一為之都叫人看不起。現在台灣更糟的是﹐這種人卻當上領袖﹐這是什麼文化﹗一而再﹑再而三的粗鄙言行倒成了領袖用來表現「爽」的魅力特質的樣板﹗


一個民族或一個國家的文化﹐做為一個總體來看﹐沒有絕對的優劣﹗身為華人﹐我痛恨發動鴉片戰爭的英國人﹐但我讀莎士比亞的劇本。猶太人痛恨「大屠殺」﹐但還是愛貝多芬和歌德的作品﹐更不會假裝說他倆不是德國人﹗我當然更痛恨日本軍國主義由19世紀末葉到20世紀中葉所加諸中國人民的創痛﹐於今未已﹗但我不會因此就隨便敵視一個日本人或整個日本文化。唸書的時候﹐有日本同學是我的好朋友。我愛讀不少日本的文學作品﹐但我可以喜歡川端康成的﹐沒法喜歡三島由紀夫的。我喜歡許多日本的影片﹐包括卡通片〝Grave Fireflies〞 以及今年獲得奧斯卡獎的 〝Spirited Away〞。 我更喜歡連續劇〝阿信〞﹗因為就像記者﹑醫生有「無國界」的組織﹐受傷的心靈更是沒有國界的﹗阿信做為一個慈母﹐對發動毫無意義戰爭而使她一點一滴撫養長大的愛子生命白白犧牲掉的軍國主義者﹐做了最簡單卻最深刻沉痛的控訴﹗(我有親戚曾住日本十多年﹐他說當時「阿信」劇即使在上午一集才演15分鐘﹐依然吸住了千千萬萬的觀眾﹐但卻引起右派分子的不滿。)


我不願領受英國史學家湯恩比斷定「廿一世紀是中國世紀」這種美言。湯恩比此說﹐也許是他在那個時代看到東﹑西方帝國主義者對中國殘酷不仁的侵略欺壓而產生了一種慈善願景。但至少現在還看不出來﹗就算會出現﹐也要努力好好地拼著幹活呀﹗總不能等著「天上掉下來」吧﹗況且﹐今天的眼光﹐應該追求「廿一世紀是全人類世紀」﹐人與人﹐國與國都不要相鬥﹐地球才有真正的和平快樂﹗只求「廿一世紀是中國世紀」或「廿一世紀是台灣世紀」到時都是噩夢﹗


我更受不了「華人﹙或廣東人﹑上海人﹑台灣人﹑北京人...)都很優秀」這種無厘頭其實充滿自我諷刺的大話﹗都優秀還會搞出整個中國自己鬥自己上百年的慘事﹖甚至在小小的台灣﹐過去有泉﹑漳械鬥﹐血腥程度跟香港影片裡幫派分子在街上拿刀互砍的劇情沒有不同﹐而到如今還分外省人﹑台灣人哩﹗


不過﹐史學大師錢穆先生說的一句話還是給了我們一些力量﹑一點信心。他說「一個人若活到九十歲﹐一定少不了有人要問他的養生之道﹔中國文化存在五千年之久﹐豈無優點﹖」無知的詆譭﹐徒見其陋也﹗


二﹑李某常常宣稱什麼「本土文化」是民主社會的主流文化云云之類的。


這正如同他說台灣人已跟原住民混成一個新人種的說法一樣信口開河﹗有知識有頭腦者皆知﹐做為一個負責任的人﹐尤其是做學問的或從政者﹐當提出一個觀念﹑概念的時候﹐一定要有非常清楚的「定義」﹗否則﹐別人是根本就不必理他﹑不必花時間跟他討論的﹗


1953-54年間 ﹐美國共和黨參議員麥卡錫在冷戰伊始由於仇共而掀起恐怖的窮追猛打潛在共黨分子行動﹐甚至被冠以麥卡錫主義之稱。只要有一點懷疑﹐任何人可能就被L召去個別問訊。關於最近解密的美國麥卡錫檔案﹐美聯社有一段引述特別引起我的興趣 – 連曾獲頒最高榮譽的國會與總統自由獎章的作曲家柯普蘭(Aaron Copland) 也不能免禍。不過﹐當麥問﹕「你是否曾經是一個共產黨的同情者﹖」柯回以「我不確定我能夠說出你所謂的〝同情者〞是什麼意思。」麥再逼問﹕「你有否參加過共產黨的會議﹖」柯答以「我恐怕我搞不清楚你是如何給〝共產黨會議〞下定義。」後來麥沒找柯上公聽會﹗我想是不敢。(When McCarthy asked whether he had ever been a Communist sympathizer, Copland replied, "I am not sure I would be able to say what you mean by the word 'sympathizer.'" "Did you ever attend a Communist meeting?" McCarthy pressed. "I am afraid I don't know how you define a Communist meeting," the composer answered. )麥隔年就失勢加上信譽破產﹐於1957年47歲時亡故。


吾人一定要問李某什麼是「本土文化」的定義。他若答﹕「就是台灣文化﹗」吾人一定要再問什麼是「台灣文化」的定義。他若答﹕「就是愛台灣的一顆心所表現的一切﹗」要再問如何才算是「愛台灣」。若答「就是認同台灣﹗」再問如何才算「認同台灣」﹐大概就要開始轉圈圈了而答﹕「就是愛台灣﹗」吾人還一定要問「誰可以決定誰愛台灣誰不愛台灣﹖」若答﹕「自認是台灣人的人﹗」再問「誰才能自認是台灣人﹖」他若答﹕「認同台灣的人﹗」吾人就知道又要轉圈圈了﹗但千萬不要問「外省人能不能愛台灣﹖怎麼愛﹖」因為不是要兜更大的圈圈就是會聽到回答﹕「外省人可不准愛台灣﹗因為他們統統是〝共產黨的同情者〞﹗」


就算有所謂「本土」文化﹐在民主開放的社會裡﹐「自由開放」這個特質本身永遠就是一個最高﹑最大特質的文化。一切其它的文化特質均必須在不違「自由﹑民主」這一最高價值原則下自然﹑平等地運作﹑發展﹗絕不可偽造一種「特定的文化特質」超越「自由﹑民主」這一最高原則之上而被人為地賦予政治性(既無現實性﹐亦無前瞻性)的「優先地位」﹗


一個開放的社會﹐文化皆是在人與人之間自由吸收﹑放射﹑融合的。比如台灣飲食精緻好吃﹐不但西洋味﹑東洋味﹐尤其更重要的是台﹑客﹑川﹑湘﹑粵﹑江﹑京﹑豫...無味不有﹐依我個人看﹐是世上無出其右的。請問這是「本土化」還是「外來政權化」﹖還是根本別去說這是什麼「本土化」﹑「外來政權化」﹐而是「住在台灣」的聰明人自然融合各地飲食文化而創造出來的高品質烹調藝術文化﹗近年我到過好些大陸鄉村遊玩﹐台灣南部﹑東部一些鄉下的生活情調和他們近多了卻反而和台北市﹑高雄市差遠了﹗(不信者可以自己去大陸福建走走瞧瞧﹐免得被我騙了﹗)


美國中小學教育頗注重學生對「本地」鄉鎮郡州地理歷史人文的認識。但這是由小到大﹑由近而遠的一種學習與了解的方式﹐最終目的還是要以此「小」﹑「近」為基礎去認識更多的其它各州及更大的全美國。大家都知道美國是多種族文化混合的大試場﹐加拿大也差不多﹐雖有種族歧視的問題﹐但有多少美加知識分子敢堂而皇之高唱以「本土」文化來對抗「外來」文化﹖她們的「本土」文化是印第安文化﹖是瑪雅文化﹖盎格魯文化﹖日耳曼文化﹖法蘭克文化﹖


最讓我起毛的是李某之徒常常引美國﹑新加坡為例來「支持」他們所謂「即使同是英人﹑華人也可以建立不同國家。美國人不說自己是英國人﹐新加坡人不說自己是中國人」的觀點。他們完全無知於歷史背景與地緣因素的差異。美國人獨立是要「經過一場革命流血大仗」而除了初期早已不是只有「英國人」的後代了。新加坡原先是曾自願合於馬來西亞聯邦﹐就因為多數是「華人」﹐後來不願留在聯邦受壓制﹐為了要維護「華人權益」才又獨立的。更更可笑的是﹐李某之輩從來不提美國人沒用拿「本土語言」對抗「English」﹐也不提佔新加坡人口3/4的華人多是閩裔卻願意學習中國文化與「Mandarin」 ﹗他們不提是因為不知的話﹐證明他們淺薄無知﹗如果他們不提是因為知才故意不提的話﹐就證明他們用心的可恥與險惡﹗


這種「本土文化」與「外來文化」的對抗是100年前老掉牙的觀念﹗李某還拿它當先進主流﹐他真是不入流﹗清季民初﹐由滅洋扶清﹑中體西用而到五四運動的全盤西化﹐再到無產階級革命打倒一切西方資本帝國主義文化的爭論﹐吞噬整個華夏菁英﹐非常非常慘的﹗那些文化上﹑思想上偏執議題的爭論戰﹐已經上演一遍又一遍﹐造成血海屍山﹐李某之輩還要再發動一遍﹖


西方學術界也早拋棄「一種文化比另一種文化進化得快或一種文化還停滯在另一種進步文化某種古早階段」的說法。李某的輕視與敵對中國文化正足以反映他的褊狹與落伍﹗


尼可羅波羅和馬可波羅父子二人所  來到的十三世紀末蒙古人統治下的中國﹐其實是華夏文化最低潮的時候。但馬可波羅後來在其遊記中盛贊的並不是元朝蒙古人的鐵騎軍威﹐而是雖在低潮卻仍遠遠高於當時歐洲的中國昌盛文明﹗


近代列強屈辱中國的第一個戰爭鴉片戰爭﹐不是因為英國人懷了高尚目的要來「解放」中國﹐而是為了英國人不道德的販毒利益﹗在戰場上讓中國軍隊屈服的不是英國的優美文化部分﹐而是厲害的殺人流血的槍炮利器﹗日本的侵略中國﹐用的是它優美文化的部分嗎﹖還是抄襲西方帝國主義者的船堅炮利武力﹖


以前美國總統甘迺迪訪問遠較窮困落後的希臘時﹐對聽他演講的希臘群眾說希臘是他的母國(希臘文化是西方文化之母)而深受世人敬佩。李登輝之徒一頭大呼「本土」文化而鄙棄中國母文化﹐一頭崇仰殖民主子日本人的「卑」情在世上難有匹敵﹐因為他的文化水平使他不能明白軍力的強弱與文明的高低並不是成正比例的﹗


每一種文化都有不同的前進軌跡﹐有光明也有黑暗﹗莎翁劇力萬鈞的「凱撒大帝」劇中凱撒被刺的陰謀多麼「黑暗」﹗而在凱撒之前的黨爭中﹐代表貴族的蒂悇ㄘM代表平民的保民官之間的對抗﹐動輒殘殺數百﹑數千人﹗這是上古的事﹐不論也罷﹗廿世紀致使上千萬﹑上億人死亡的兩次世界大戰﹐都是由產生最佳音樂家﹑藝術家﹑文學家﹑哲學家﹑科學家的德國主導的亙古「慘案」。這是否西方文化醬缸造的孽﹖


德國大數學和大哲學家萊布尼茲曾確切地說﹐他相信他可以在中國思想中找到破除被戰爭和宗教危害的歐洲之毒的解藥,他相信儒家思想可以溝通西方的極端思想。他更曾建議延請儒家人士赴歐講學。


二十世紀初第一次大戰後﹐日本帝國已經興起﹐但名著「西方的沒落」一書作者德國歷史哲學家史賓格勒指出的世界八大文明包括中國文明與西方文明﹐但沒有包括「日本文明」。(日本文明顯然部分要歸屬到中國文明﹐而廿世紀日本帝國侵略荼毒亞洲各國的黷武文明當然來自西方文明的醬缸﹗)論者有謂史賓格勒乃悲觀主義者﹐但他所說每一個文明皆有盛衰的週期﹐確實直得吾人深思﹗


三﹑上述一﹑二兩項所列李某之輩的謬誤論點被他們廣肆散佈﹐他們的終極目標即在於從台灣人的思想與教育層面推動「去中國化」﹗


民進黨推行通用拼音而不管要跟誰通﹐又推行讓所有地方語言都可平等成為國語而不管各說各話時上哪去找萬能翻譯。論者譏評有之﹑嘲笑有之﹐但都沒識透民進黨的「苦心」。民進黨中人難道沒有一個人知道他們那些表面的推行政策之理由牽強不通嗎﹖我不相信。他們笑罵由人也硬要蠻幹﹐並非在乎什麼通用或什麼統統成為國語﹐而是要在現階段先做到「稀釋」現在國語的力量﹐暗地裡為有朝一日的宣佈「台語為唯一國語」鋪路﹐而達到去中國化的目的﹗


早年在政治立場上屬於強硬台獨「基本教義派」的畫家林惺嶽﹐在所著「中國油畫百年史」面世時,曾道﹕「一九四九年以後的中國、台灣關係,一再遭受扭曲。國民黨執政時代是極度恐共,民進黨則是仇共,不論恐共、仇共,結果都容易造成自我封閉萎縮。經過這幾年的反省,我發現,追求台灣主體精神,並不是非得去中國化,而應該以更開闊的心胸重新認識中國,如此台灣也才會長大。」


任何時空﹐藝術家總是敏感的先覺者。可哀的是﹐他們也永遠是政治上的弱勢者﹗他們勇敢真實的呼聲﹐很少在政治上的掌權者中找到「知恥近乎勇」的知音。


最近第一家庭成員也許覺得很倒霉﹐易受人指指點點﹐也許可以學當年美國雷根總統的孩子﹐遠離白宮過自己不引人注意的「獨立」生活﹐甚至也許做到不讓人知道自己的爸爸是總統。但是﹐他們不能告訴自己說﹐總統不是自己的爸爸﹗個人血胤如此﹐民族﹑文化的傳承也是如此﹗李登輝認日本人做爸爸﹑做祖宗都可以﹐但這個「李」姓絕對是中國姓﹐否認﹑斷絕自己民族﹑文化的根源不能改變事實﹐不會使自己高貴﹐也絕不能找到精神與人格的出路﹗中國文化﹐是好醬缸也罷﹑壞醬缸也罷﹐是絕大多數台灣人的文化根源﹐斬斷根源﹐枝葉再美只能做盆景﹐無以存活﹗


中國共產黨很會篡改歷史(現在覺悟改正不少)。比如跟人民說抗日戰爭是共產黨打勝的﹐不是國民黨打勝的。(其實這問題好解。如果說國民黨史也騙人﹐不能相信﹐大可去翻日本的檔案文獻﹐看看日軍跟共軍交戰的次數﹑規模較多較大﹐還是跟國軍交戰的較多較大﹖戰後出面受降的是國軍將領還是共軍將領﹖)


臺獨夥眾的篡改自己根源歷史﹑去中國化這些手段毛澤東都搞過﹐力道﹑場面「偉大」多了﹗臺獨比起老毛只能屈居三流。老毛的政策最後失敗以終﹐台獨能成功嗎﹖


去年﹐在公共論壇讀到作者署名為Xuser 君的一篇「剖析李登輝的文化內涵」貼文﹐其中說到「中國文化不會消失,而且也很難一邊一國。政治可以獨立,但是文化是沒有辦法獨立的;三通可以阻斷,但是以大吃小的文化流通是無法隔絕的(台灣的哈日、哈美風潮即是一例)。 」是頗有見解的。


不過得加一點註解﹐就是到時所謂中國文化涵蓋兩岸﹐必不是在共產專制下﹐而必然是一種傳承中國正統之文化與世界自由民主開放精神潮流的最佳結合。諸君且拭目以待﹗


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(59C) 晉惠帝化的民進黨文化
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mingji
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cmp
FAYUAN28
Q000
badminton
mingji

銘記流言板 (59C) 晉惠帝化的民進黨文化

近來﹐民進黨政權高官顯貴「一系列」晉惠帝式「何不食肉糜」的讜論出籠﹐真是應接不暇﹐光食這些「肉糜」﹐大概就餓不死﹑就有尊嚴了﹗

其實﹐晉惠帝很可憐﹐生在深宮﹐繼承帝位﹐不是出自他的選擇﹐更不是去競選得來的﹐又被權臣挾持﹐更可能是天生智障﹐說出「何不食肉糜﹖」固然脫離現實﹐未嘗不是「不失赤子之心」。

民進黨政權高官顯貴﹐是天生智障嗎﹖不是常常自誇在校成績呱呱叫嗎﹖如果他們承認自己智障﹐我第一個先原諒他。

民進黨政權高官顯貴﹐是出生於深宮嗎﹖不是常常標榜自己是貧戶嗎﹖

民進黨政權高官顯貴的權力﹑名位﹐是不得已繼承自祖先的嗎﹖是他們答應為民公僕競選得來的啊﹗﹗﹗

民進黨政權高官顯貴的「何不食肉糜」讜論﹐絕不是「赤子之心」﹐而是遇事卸責﹐還要放高姿態﹑耍威風地挾持人民來聽他胡說八道的「蛇蠍之心」啊﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗﹗

可憐的晉惠帝﹐年紀輕輕40幾歲就遭毒殺﹐西晉不久也亡了。

晉惠帝化的民進黨政權﹐可沒亡﹗民進黨政權高官顯貴現正忙得起勁呢﹗晉惠帝化的民進黨文化薰陶下﹐幾百萬綠色選民也正敲鑼打鼓忙著﹐要讓晉惠帝化的民進黨權貴﹐再掌權四年呢﹗

台灣的晉惠帝何止於一﹖民進黨政權高官顯貴們﹐都是「菁英級」晉惠帝啊﹗

台灣的晉惠帝何止於民進黨政權高官顯貴﹐有上百萬的綠色選民都是「成人級」晉惠帝啊﹗

我一向重複地說﹐台灣面臨的問題﹐表象是島內統獨政治問題﹑兩岸對峙軍事問題﹐但骨子裡﹐是思想文化的問題﹐而且是層次極低﹑質地極髒﹑破壞力卻可能極大的晉惠帝化思想文化問題。



本文於 修改第 1 次
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(59B) 臺獨運動的「道德」訴求
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Q000
sanhe
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銘記流言板 (59B) 臺獨運動的「道德」訴求

任何政治運動或社會運動﹐不論假借什麼偉大口號﹐涵蓋的領域越大﹐影響的人數越多﹐其動能與持續性就越須植基於道德的力量﹐而「道德」的定義必須不違反一般人類做常識判斷的思辨邏輯﹐才能產生有益群體的正面性建設力。

如若政治運動或社會運動不植基於道德的力量﹐或「道德」的定義完全違反常識與邏輯﹐則涵蓋的領域越大﹐影響的人數越多﹐其動能與持續性越久﹐負面性破壞力就越巨大﹗

二次大戰中日本軍閥與希特勒在亞﹑歐兩洲進行的軍事侵略或種族清洗以及二戰後史大林﹑毛澤東共產政權在其本國蘇﹑中進行的恐怖政治整肅﹐無一不是假借神聖的口號﹐以欺騙的謊言﹑歪曲的邏輯製造民族或國家利益無限上綱的道德訴求﹐結果是血河屍山的滔天巨禍。

今天在台灣的陳水扁政權﹐也是依樣畫葫蘆﹐對其自身所有違反道德最起碼標準的的貪腐行為做辯解時﹐竟以欺騙的謊言﹑歪曲的邏輯﹐做道德上的神聖性訴求﹐把陳水扁一己的下臺與否聯結到臺獨運動是成是敗的高度。

陳水扁政權及其支持者﹐異想天開地自我辯解說﹐因為弊案被揭﹐陳水扁名譽已損﹐所以不必下臺。以後貪官污吏東窗事發後﹐都在 3 家平面媒體登廣告臭罵自己三天﹐就不必下臺。又說﹐因為吳淑珍拿 27 萬元的 SOGO 禮券是間接拿的﹐與 SOGO 經營權所涉龐大利益相較﹐ 27 萬元的禮券不成比例﹐所以檢察官曾益盛對吳淑珍的涉案嫌疑以「查無實據」簽結不起訴。以後貪官污吏都有請官夫人﹐不要只安排一個﹐要多安排幾個黃芳彥之類的「傳」禮券﹐多傳幾手﹐合乎「間接﹑間接又間接」的國安收禮機制﹐所涉龐大利益是 100 億﹐收 27 萬﹐是 200 億﹐就收 54 萬﹐以此類推﹐符合比例原則。還說﹐因為吳淑珍被爆料漏報稅的珠寶是借來的﹐講出借者姓名會陷其生命於危險﹐所以不能對來查漏報稅的審計人員透露是向誰借的。以後貪官污吏好節稅了﹐把錢都去買珠寶﹐然後說珠寶是借來用的﹐而且不告訴你是向誰借的﹐免報稅﹗

上述這些陳水扁政權及其支持者所異想天開掰出來的邏輯﹐是雄辯﹐還是窮辯﹖是一國元首的高智商表現﹐還是白痴的無智商表現﹖是高舉了臺獨政權的神聖性﹐還是突出了臺獨政權的無賴性﹖

日本軍閥與希特勒法西斯運動﹐假借民族﹑國家利益的神聖口號﹐向國民做效忠天皇﹑德意志的道德訴求﹐遂行侵略行動﹐還是對國外﹐而且有龐大的國力供其消費。史大林﹑毛澤東共產政權假借階級利益﹑建設祖國而發動的政治整肅運動﹐雖然是對內﹐但蘇﹑中兩國有廣大幅員供其揮霍。但日本軍閥與希特勒法西斯運動﹑史大林﹑毛澤東共產政權政治整肅運動﹐歷時既久﹐其禍國殃民﹑一敗塗地也深﹐弄到民窮財盡﹐差點萬劫不復﹗

今天台灣小島上的陳水扁政權及其支持者﹐無法對外有任何作為 ( 除了浪費台灣納稅人的錢﹐坐幾架飛機在一些大海中的小島國上空飛過來﹑飛過去以外 ) ﹐在內部也毫無政經建樹﹐唯一日日夜夜耗費時間﹑物力﹑人力做的﹐就是不斷用完全反邏輯﹑反智的思考方式與自辯言語﹐不休不止地亂拗「愛台灣」﹑「認同台灣」這些虛矯﹑空洞的道德訴求﹗

臺灣小島既無強大國力﹐也無廣大幅員。如果繼續任由陳水扁政權藉由消費人民﹑揮霍國力的內耗這種痞子伎倆﹐遮掩其政權的無能無智更無德﹐還要裝璜塗抹其臺獨政權的神聖性﹐毋須多時﹐台灣便只有死路一條﹗

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