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【銘記流言板】城市
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(97)與棧友 Colors 君書
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mingji
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麥芽糖
evergreen
mingji
銘記流言板(97)與棧友 Colors 君書
前棧友 Colors 君先是離開了本棧﹐最近離開了聯網。日前整理檔案時﹐重讀跟 Colors 君往返留言﹐覺得不妨公諸網友﹐可見一點關心社會的誠意誠心。
《其一 》
( Colors 君以是否可寄發銘記貼文給親友相詢﹐並問及銘記是誰﹐因而覆之。)
Colors 君﹐
很高興你留言表達自己的觀點。
如要寄發銘記貼文給親友﹐儘管做去﹐不必多慮。
我一向的看法是﹐若有網友接受銘記貼文中所表達的觀點﹐對我而言,這觀點就是彼此共有的﹐只不過是我把它整理出來﹑寫出來吧了。
既為共有﹐當然歡迎傳閱﹑轉送﹐才能同心協力﹐讓更多的人思考這個觀點﹐進而或採取這個觀點﹐或改進這個觀點﹐期能對社會的文化體質之改變﹑增強有助益﹐即使是影響了一個人﹑兩個人﹐點滴之效﹐也就沒有白說﹑白寫了﹗
至於問及「我」是誰﹐我報上名來﹐亦不相識﹐如果跟宵小大盜同名同姓又何如之﹗「我」是誰? 我是 – 答案你一定喜歡﹐正如你在你自己的訪客留言簿上所表白的 – 「一個永遠的在野黨」﹗
對「一個永遠的在野黨」這種身分的重要意義﹐本人在〈銘記流言板(22)群英會(四) — 這個狐狸﹐這個雞〉中(已移入精華區)﹐有仔細的自剖﹐歡迎一覽。
銘記
《其二》
(320大選之後﹐ Colors 君留言向我道別﹐難掩對大選結果的失望憂慮之情﹐而有銘記貼文是用錯地方 - 指在台灣 - 所為何來之嘆。所以借老夫子的話為之打氣﹐不是高攀老夫子﹐而是要取法乎上。)
Colors 君﹕
也請珍重﹐謝謝你來向我道別。
至於我個人貼文發言﹐我覺得並未用錯地方﹐你不但讀本人的貼文﹐並且認同﹐豈非明證﹖
台灣的這次選舉﹐即使雙方只差一票也是要定輸贏的﹐輸贏造成一方的深憾﹐乃必然之勢﹐此「必然之勢」的結果不待結果之至便可知矣。
重要的是﹐此次激情選舉的結果﹐強烈清楚告訴世人﹐即使有現任台灣總統遭槍擊﹐台灣不願意把票投給現任總統﹑佔全部選民一半的人﹐是無法認同另一半人從文化﹑民族﹑政治到道德各個層面的價值觀。
當台灣有一半的人完全強烈地無法與台灣的另一半人在情感﹑理智上認同時﹐以偽裝的民主選舉外衣﹐強迫性地把兩半人包裹在一起﹐絕不會是開放什麼民主的花朵﹐而是結下不道德的痛苦果實﹗這樣的民主外衣不會癒合傷痕﹐只會把傷痕包在裡面潰爛﹐痛苦便深及靈魂﹗
我引一段論語中有關孔子師徒遇隱者長沮、桀溺於途的對話﹕
《
長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。
長沮曰:「夫執輿者為誰?」子路曰:「為孔丘。」曰:「是魯孔丘與?」曰:「是也。」曰:「是知津矣。」
問於桀溺,桀溺曰:「子為誰?」曰:「為仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」耕而不輟。
子路行以告。夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」(與,在一起也﹔易,改變也。)
》
你我若懷悲﹐豈有甚於孔子「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與」之悲夫﹗
把我們的情懷只限於台灣一島的危局﹐固不勝悲﹐然若放眼以待「天下有道」﹑「全中國有道」之時﹐你我之輩皆可「不與易也」﹗
謹祝前程遠大。
銘記
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麥芽糖, 贊成周公與武王. 伯夷, 叔齊, 餓死首陽山.
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麥芽糖
麥芽糖, 贊成周公, 與武王.
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讓孔子做一次現代人
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mingji
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麥芽糖
mingji
在上篇貼文給我棧棧友 Colors 君的留言裡﹐引了「論語微子篇」孔子師徒於旅途中遇到隱士的一長段對答。
為了方便溝通﹐我讓孔子師徒做一次現代人﹐把2500年前的那次對答用現代的白話再說一遍﹕
《
隱士長沮、桀溺兩人在耕田﹐孔子師徒一行路過時﹐孔夫子叫子路去探問到渡口的路。
長沮問﹕「坐在車上執轡的是誰﹖」子路答:「是孔丘。」長沮問:「是魯國的孔丘嗎?」子路答:「是啊。」長沮說﹕「那麼他是應該知道渡口在哪裡的。」
子路見不得要領﹐就去問桀溺﹐桀溺問﹕「你是誰﹖」子路答:「我是仲由。」桀溺問﹕「你是魯國孔丘的門徒嗎﹖」子路答:「是的。」桀溺說﹕「天下大亂﹐人人都像在滔滔洪流裡隨波沉浮﹐有誰能夠改變呢﹖而且﹐你與其跟從一個只是躲避無道之君的孔丘﹐哪裡比得上跟從像我們這般乾脆躲避整個無道天下的隱居者呢﹗」桀溺說完就繼續耕田﹐不再理子路了。
子路就離開了長沮、桀溺﹐在路上把跟兩個隱士的對話告訴了老師。孔子聽完後悵然地說﹕「我們不能和鳥獸生活在一起﹔我們不和世人在一起﹐要跟什麼在一起啊﹗天下如果太平﹐我孔丘也用不著去改變它了﹗」
》
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危邦不入 亂邦不居
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Colors棧長, 修養很高, 對世事, 有超人見解, 對於國家, 懷抱熱愛!
她曾經努力, 開版, 警告眾生. 並且開版, 提示前途.
無耐:
臺灣的共業太沉重
泥菩薩過河, 她, 回家: 修身, 齊家去了!
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