.
http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051402x112010123100409,00.html
社論 － 一樁令人嘆息又遺憾的悲劇
2010-12-31 中國時報 【本報訊】
歲末寒冬，傳來八十四歲的老先生親手釘死八十歲妻子的事，讓人極度驚駭與悲傷。將相守近一甲子的老妻用釘子釘死的王敬熙說，這一切都是為了愛─為了愛，他不要讓生病的妻子受苦；為了愛，他讓妻子先走一步；為了愛，所以他決定讓妻子安樂死。
據報導，王敬熙妻子孫元平的教會牧師透露孫曾表示並不想要安樂死，這引起王敬熙不滿，甚至揚言提告。他在部落格裡提及跟妻子十多年前就談過要安樂死這件事，王敬熙確認妻子也同意要安樂死。安樂死目前在台灣還沒有合法，這個極具爭議性的議題雖然不是不能討論，不過，無論孫元平是否如同王敬熙所說的，早就想好要安樂死，王敬熙以釘子釘死妻子的過程與方式，怎麼看，實在都與「安樂」相距太遠了。王敬熙給妻子吃FM2讓她沉睡，但是在釘的過程中，妻子還是痛得醒了過來，王敬熙還得捂住妻子不讓她呼吸才能繼續執行。
就被釘的孫元平而言，這不是安樂死，這是酷刑；就王敬熙來說，用如此殘忍的手法親手殺死妻子，又何能有安樂可言？對遠在美國的兒子和他們的家庭而言，突遭如此家變，日後人生會蒙上怎樣的陰影，也很讓人同情。據報導，王敬熙曾在自己的部落格表示兒子都在美國，對老人家真的很不好。言下之意，他與老妻在台灣的生活確實有寂寞之感。但成年子女客居異鄉或許有其選擇與難處，外人實在難置一詞，評論其不在台灣就是不孝。
人老了，有兒女相伴一起生活很好，然而人生在世，很多事情總難如意，常常也就只能在各種生活條件下協調出一個可以接受的結果。為了不要孤獨終老，有的老人家搬到國外去和國外的兒女一同生活，因為中壯年的兒女工作家庭都已在國外落地生根，要他們遷回台灣，有實務上的困難，因此退休的老年父母只能學習去遷就成年兒女。然而，也有很多老年人確實難以適應國外生活，兒女又回不來，老人家只能選擇在台灣獨居，但儘可能保持與社區、教會等團體來往，讓生活有個照應。
王敬熙與妻子並不是活在全然沒有任何資源的環境裡，他們夫妻感情不錯，經濟狀況沒有問題，又有教會等人際資源，孩子也曾請外傭分擔照顧的責任，可以說，王敬熙與妻子孫元平雖然年紀大了，但他們並不是生活無著、孤立無援的老人。
或許外人看來，王敬熙與妻子的生活並沒有到無解、必須自我了斷的程度；教會牧師就說，雖然孫元平有帕金森氏症，但不是非常嚴重，畢竟她都還可以自己去教會。當然，一個人覺得人生沒有希望、還值不值得活下去，常常是主觀的感受的問題，或許旁人認為還可以的生活，但當事人就是覺得難以忍受；甚至為了凸顯旁人認為的「沒有問題」是錯誤的，有些當事人會特別想要以激烈的手段來對抗、抗議，讓人看到他的不平、感受到他承受的壓力。長期在這樣的心情之下，的確可能會讓鑽牛角尖的想法愈來愈強烈，終至最後真的做了令人遺憾的事。
很多人對王敬熙親手結束老伴生命的做法感到「其心可議，其情可憫」，八十多歲的老人要一個人照顧生病的老伴，是一件很辛苦的事，因此，面對這個親手殺死老妻的老人，人們也責備不下去。然而，王敬熙是否的確「其情可憫」呢？卻仍是見仁見智，一個人究竟有沒有權力/權利決定另一個人的生死，這不只是法律議題，更是道德議題─自稱「王老頭」的王敬熙或許可以坦然面對殺妻後的法律制裁，但他的兒孫們要如何從罪咎與懊悔中走出來？王敬熙讓自己的兒子連生生氣的立場都不能有、不敢有；他以愛之名所做的事，卻是讓妻子沒有選擇地走向死亡，讓兒子沒有選擇地活在悲劇與罪惡感中。
台灣早已是高齡化社會，像王敬熙與孫元平這樣相依為命的老夫婦、甚至過著一個人的老後的高齡者已愈來愈多，在少子化的趨勢下，再加上經濟成長緩慢，很多青壯輩自顧不暇，要全然擔負「養兒防老」的責任談何容易？因此，面對老人家，恐怕已經很難單單依靠個別家庭的力量，國家的政策必須要更積極的介入；另一方面，老人家們也得要學著自強，更要學習懂得尋求周遭的資源來幫助自己，別讓自己一再陷在孤立的絕境中。
.
本城市首頁
