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金剛比丘尼: 佩瑪，丘卓
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胡因夢翻譯的書
When Life Fall Apart:
佩瑪，丘卓 跟西藏密宗大師學習. 用英文寫來, 比三藏法師翻譯的佛經, 深入我心.
http://www.sanmin.com.tw/page-image.asp?pf_id=000286579&
I S B N： 957301631
■ 作 者： 胡茵夢 譯
■ 精平裝： 平裝本
■ 出版社： 心靈工坊文化事業股份有限公司
這本書能打開你的慧眼，讓生活更踏實、喜樂。他是西藏金剛比丘尼佩瑪‧丘卓對弟子的開示紀錄，實際上市一盞盞精神生活的明燈，能照亮你心中的晦暗，打開無名的心結。相信你會從中尋獲亮麗的生命珠寶。 ─ 鄭石岩 政治大學教育學系教授、作家
到目前為止，本書是我所閱讀過的最具啟發性的現代實修經典。佩瑪，丘卓以信手拈來、才華橫溢的宏法風格，將藏密大手印直下覷透的立斷智慧，融合西方心理學對內在現象的詮釋技法，幫助現代人在日常生活中以基進、慈悲而又充滿著幽默的無求之智，勇敢面對生命陷落時的悲苦與困窘。
－胡因夢 作家、身心靈療癒課程講師、譯者
身為佩瑪，丘卓滿懷感恩的一名學生，我長久以來一值都在學習一們最緊要、也是無法逃避的功課；如何讓我的心胸更加開闊。
－愛麗絲‧華克 作家
佩瑪深刻的體悟和看待事物的嶄新方式，就像山涧一般，明澈而令人神清氣爽。
－傑克‧康菲爾德 心理諮商師、南傳佛教修行者、作家
佩瑪‧丘卓的書有許多有用的建議，她告訴我們婆法如何幫助讀者面對現代生活的嚴峻現實－－包括恐懼、絕望、憤怒，還有控制不了自己生活感覺。
－《出版者週刊》
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鄭石岩說: 這本書能打開你的慧眼，讓生活更踏實、喜樂...
沒有說, 會打開你的老花眼~
泥客 沒有近視眼, 也沒有遠視眼
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請跟據刊頭資料, 尋找兩本書.
麥芽糖的討論, 肯定胡美人的努力, 只是百尺竿頭, 更進一步, 精益求精的, 將佩瑪，丘卓原意, 保留原貌.
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這章的精華, 在於解釋: 如何瞭解情緒, 進而達到放下 放鬆
原書第62頁:
Right tehn, we can feel that energy, do our best to let the thoughts desolve, and give ourselves a break. Beyond all that fuss and bother is a big sky. Right there in the middle of the tempest, we can drop it and relax.
跟第四章的: Relax as it is 前後呼應.
拉拉雜雜地, 加了那麼多駢文上去, 把她精簡的原意, 給遮蔽掉了, 多可惜呀!
她只用了兩個梵文: Dharmas 法 和 samsara 輪迴
甚至, 直接使用她的情緒(feelings), 都不必使用 Dharmas 了. 就把她的原意, 表達得好好.
這章, 其實是在解釋: 空.
如何, 把情緒的高度能量消耗, 以瞭解, 太上忘情, 達成: 空. 而避免被情緒, 捲入消耗.
她提了空字嗎?
只有提到不執著, 還拼命解釋: 不是那冷冰冰的字眼, 是更高深的慈悲.
裡頭, 舉了蓮生大士的例子.
就拿對大士的介紹, 來看, 譯者, 加上多少自己的意見:
The legend is that he simply appeared one morning sitting on the lotus in the middle of the lake.
傳說有一天早上, 他坐在池中的蓮花上, 就這樣來到世間.
這真的是優美卻冗長, 麥芽糖這樣子翻:
傳說中: 出生那天, 他坐在蓮花上出現池裡.
這, 跟童話的拇指姑娘, 一樣.
[就這樣來到世間], 讓麥芽糖, 有個錯誤印象: 以為, 他是在天上 [坐在池中的蓮花上], [就這樣來到世間].
回頭看, 譯本, 沒有這樣子暗示. 但是, 麥芽糖, 的確, 是看了英文版以後, 覺得不同, 相比較之下, 才發現自己的誤會!
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TO MYATA: 請問有篇緬甸和尚轉信基督教的自訴翻譯文何在?
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非常感謝, 您的討論, 也催促麥芽糖, 完成評論胡譯本的工作.
其實, 此次休假, 帶的書, 就是中英文版.
老婆問: 不是看過了嗎?
呵呵! 問修行者, 心經讀幾遍?
麥芽糖, 對於中譯佛法的名詞, 並不熟悉. 反而, 可以像白紙一樣, 珍惜佩瑪，丘卓, 畫龍點睛的體會.
不只是胡譯本, 經常, 碰到許多人, 以自己的印象, 加上太多自己記憶中的理論. 反而, 注疏之多, 支離破碎, 變成[畫蛇添足].
更別提: 為賦新詞強說愁. 或是只是拿佛法, 當成點綴的文字.
以上兩段, 麥芽糖, 只是深感: 盡信書, 不如無書! 經常, 碰到美麗, 卻把麥芽糖, 弄得更迷糊的文字. 絕無, 攻擊任何人的意思! 只有, 更謹慎, 要求自己, 為文, 一定要仔細, 不可誤導別人.
請用英文, 去體會佩瑪，丘卓的開示. 放下那些中譯名詞. 反而, 可以, 很清新地, 接受這位女金剛的赤誠!
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異議: 有關>>>佩瑪，丘卓 敘述的打坐方法 myata 2004/08/31 23:40
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>>佩瑪，丘卓 敘述的打坐方法 myata 2004/08/31 23:40
基本上: 坐正, 舌頂上顎, 穩腿, 正身. 都差不多!
特別之處, 在於呼吸.
其實, 她的師父, 要[斷念].
因為, 許多人, 做不到, 才在呼吸上做文章!
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調息
兩個用途
一是要寬心入定 調理身心 TO RELAX
二是作為 [淡化雜念]的處理方式
用以避開初坐禪時
雜念紛飛 難以駕馭的情形
有個朋友信仰一印度瑜珈大師
他們的方法是
去想像週身的雜念
有如縱身水中後 氣泡翻騰湧躍離開身體而上
沉靜思慮的速度快很多
但是少了第一個的功能 以致於
急速入定 易入[空無] 易見[斷法]
(金剛經 無斷無滅分 第二十七 云:
發阿耨三藐三菩提心者 於法不說斷滅相)
易見[斷法]
在佛教密法上的修持
這種情形很容易在往生時
產生兩種難以扭轉的歸向:
修持上開花結果的行者
會轉到[非想非非想天]等
二十八天界中的最上層四個天界之一
修持上不到家 甚至是邪惡之輩
則進入無間道
或是阿修羅等天龍八部當中的一部
或此或彼
都是我們認為是
在修行上走到岔路上去了
一˙沒有跳出三界
二˙這都會使
該靈魂生心
安住於該天界或是該魔界
享壽又是極長極長
因而貽誤跳出三界火宅的時機
所幸[非想非非想天]教主為彌勒菩薩
只要56億年後成佛之日
該天界會追隨之而下凡人間
(其中包括唐朝玄奘法師)
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搭鵲橋
此(舌頂上顎)實為非
頂上顎分兩種:
前頂(頂牙齦後端)
易患風大症
(如哮喘 精神上過於亢奮
目前 有所謂[清海無上師]的觀音法門
該師之從徒普遍患有此症)
後頂(頂軟顎)易患火大症
(如狂暴易怒 心臟病)
(四大:地水風火)
依據道家以及其氣功新法也是要頂
認為去要接通任督二脈
這也是錯的
因為任督二脈的接點是人中與會陰
所以搭鵲橋
並不是實體上接通
而是意念上的接通
正確是捲而後伸
從中醫是用以生ㄧㄢˊ[延+三點水]
利腎(先天之本)
從佛法修為上
個人還沒有到透徹了解的地步
所以無可奉告
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