民主是普世價值，是指大部分人在能選擇的情況之下，從各種政治制度之中，會選擇採用民主制度。

但是有很多人不知道有民主這東西，也有很多人沒有選擇的權利。

< 民主, 是普世的價值! >

YST 說: "中 國 不 會 走 西 方 式 的 民 主 道 路 ， 但 是 也 不 會 變 成 法 西 斯 。"

這裡頭很武斷, 並沒有知識的論述. YST 何以如此武斷呢? ( YST 是大陸留學生嗎?)

中國歷代以來, 走的都是皇權立國. 

自秦始皇起, 統一的帝制, 再加上重用考試制度, 拿讀書人來做官員. 結合了孔孟學說的社會禮教的推行, 和法家李斯等學說的官場管理中心思想.

這樣的文化, 創造了專制體制的溫床, 不用講求以民為主的 -- 民享, 民治, 民走.  只要大膽的宣傳 -- 政府是以民為本的, 就行了.

所以, 孫中山先生的開創中華民國, 實在是走在非常的前端. 隨後, 擺盪下秋海棠經歷了: 袁世凱的猖狂, 軍閥割據的混亂, 以及毛澤東的叛亂.

哪一樣不是從以憲法為人民大法的基礎, 擺盪回到以專制者的獨斷獨行為人民的威脅的時代?  這樣的悖離百年前  孫中山先生等革命烈士所努力的專制政權, 又跟法西斯政權有多大的差別?

請問您, 如何能武斷的說  "中 國 不 會 走 西 方 式 的 民 主 道 路 ， 但 是 也 不 會 變 成 法 西 斯 。" ?

批評台灣的民主現狀, 要說出他現在還不夠的地方, 而不是糊塗的認為, 這就可以證明民主不對.  這樣武斷?

泥客以為:

(1) 台灣尚缺乏的, 不是已經有的輿論自由. 各位網友現在能夠在台灣大聲說話, 卻無法在大陸這樣自由.

(2) 台灣尚缺乏的, 不是已經有的選舉自由.  有中國人的地方, 選舉多半黑函滿天飛, 不講實際證據, 滿紙荒唐.  選舉的公正性若能再加強, 會更好. 然而, 沒有選舉, 絕對談不上公正!

(3) 台灣尚缺乏的, 不是已經有的多黨政治.  多黨政治行很自然的競爭法則, 有民主的規範和司法獨立的基礎後, 才能更為開闊.  台灣的多黨政治尚缺了司法獨立的一腳, 還有很大的進步空間.  不過, 政黨輪替的文化已經開始, 對這樣的進步, 會有很大的幫助, 各黨都還在學習.

(4) 台灣尚缺乏的, 不是已經有的軍隊中立於政黨紛爭之外.  東南亞諸國, 因為軍隊的不中立, 才產生整體社會秩序的動盪, 隨著民主的選舉而動盪. 台灣因為其特殊歷史因素, 造就了現狀的軍隊中立, 也間接鼓勵了民主的成熟.  否則, 軍隊的不中立是摧毀民主制度的根基, 人民也無法享有民主的果實.

(5) 台灣的民主缺憾, 是沒有是司法的公正, 獨立行使其權力的公權力.

台灣只缺這一項, 而大陸落後了四樣. 台灣小而美, 生活的品質比起在大陸要好多了.  沒有民主? 別想了!

除了這四有一沒有, 您認為, 台灣還得期許什麼呢?

佛教來自印度, 物理相對論來自猶太人, 又如何?  外國的月亮沒有比較圓, 月亮就是月亮.

民主不是誰的, 是普世的價值!

泥客

> 如果你是警察, 在被一大幫喊打喊殺, 情緒激動的學生包圍下, 會有何反應? 警察還受過[暴民]訓練. 當時開槍的是臨時調來的民兵, 人數又不夠. 個別幾個民兵在驚慌失措中開了槍.

228當天面對群眾的幾位緝私員也面臨相同的狀況, 可是有很多泛綠支持者(包括二三十歲 受過高等教育的年輕人)到今天還堅信"228是國民黨有計劃地殲滅台灣菁英份子的軍事行動".

如果你能跟泛綠支持者這樣解釋, 我會很感謝... ;-)

妳的補藥　狂老的毒藥

狂老我　身體再虛

也不會去喝〔中將湯〕補身子

所謂〔一人一票　總統直選等　一碗湯的西方式民主〕對現在中國而言

正是毒藥　

正如包裝及色彩美麗的〔只粘於口　不粘於手〕巧克力豆

中國人自有自己的寒熱燥濕調和之學　

也有能力研究出　實踐出合乎中國體質現狀的漢方民主

是補藥　不是毒藥　　送你們中國．．．　

謝謝了　過去中國給你們害的　夠了　不要鴉片　也不要〔你們的民主〕

但中國人民已絕對永是中國的主人　

這點　實在不用西方〔民主人士〕或其傳聲筒多嘴了　

／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／十分鐘前　才讀到主題貼文　　

台灣也一樣, 五十步笑百步

民粹掛帥, 只要用台語叫幾遍愛台灣, 什麼事都解決了.

李登輝的國安秘帳, 陳水扁的兩顆子彈全都視而不見.

Taiwanese are not ready too.

簡單一句話，就是Xuser說的：Chinese are not ready.

有意思。

先得是一個"人"。

SCFtw2  2005/06/02 18:25

一、主政者必須拿人當人，局外人也必須拿人當人。人不是豬狗。

二、六四學生“理所當然地”不懂民主，“理直氣壯地”不夠成熟，無須為此慚愧。旁人無權譴責。學生無論如何無罪。

三、八九民運完全可以和平解決。大規模殺人不是社會穩定的必然代價。但是那個年代的中國共產黨的精神面貌仍然是窮兇極惡窮兵黷武的。鄧下令的幾次“嚴打”殘酷地迫害了好幾萬人，其中大部份人的“犯罪行為”在現在這個年代就跟人呼吸一樣“無罪”。

四、全國各大城市的學生和老百姓開會示威遊行，支持北京的學生和老百姓，中共老領導人對處理這種事沒經驗沒把握，槍桿子成為“紅朝”最後的倚靠。

五、趙紫陽是八九學生最早的打擊對象(他的大兒子涉及太子黨官倒)，趙尚有良知，對學生有愧，而且趙“思想前進”，自就任總書記以來一直打算展開民主改革，後來逐漸同情學生，總想和平處理。趙的黨內鬥爭歷練不夠，個性也不夠狠，等著被宰，李鵬逮到了機會，把他打成敵我矛盾中的敵方。

六、北京學生和老百姓“死亡”兩千到三千人。

七、軍隊是不願意動的。然而軍民在北京城郊磨擦已久，解放軍的仁義道德形象自此破滅。

八、北京市民都知道共產黨說謊，在全國的範圍內有腦子的老百姓都看到了央視新聞播報員被逼說謊的情狀，中共政權的統治正當性在文革被徹底否定之後因六四開槍再度受到嚴重質疑。文革罪在毛，六四罪在鄧(至少大家後來都推給鄧)。鄧完全沒有退路，衹能全力向前“拚經濟”，號召全國一切向前看，改革開放改革開放改革開放改革開放……，這樣，經濟飛躍的功勞歸了鄧，鄧因此得擁戴，鄧的名聲反過來保住了中共在文革之後的破落名聲，也遮掩了鄧本人在六四下令開槍的罪孽。

九、六四開槍鎮壓是赤裸裸的罪行，無可寬貸。看看“軍閥”段祺瑞的例子就知道了，事在1926年3月18日。

十、由於中華人民共和國全體國民極可悲的命運，鄧功大於過，然而鄧不是偉人。鄧是個聰明能幹的爛貨，但並非全無良心。這輩子沒有一條路走到黑是他命好。

十一、六四是非罪責之判定與八九學生之要求民主無關，也與事後外逃者後來的肉體或精神生存狀態無關。

十二、民主是人類智能所及處最不壞的政治制度。不存在一種叫做“西方式民主”的特殊品牌的民主。自由度暴增法治落後而驟然施行完全民主在漢人社會必定造成幾十年的跌跌撞撞起起伏伏。新加坡的情況就很好，法治彰明，主政者開明專制，菁英治國，國民教育文化提高了，社會經濟上來了，人民富而知禮義而求民主，然後政府在民主體制上慢慢放，國家於是全面進步，不會停滯，更不會反覆，前景燦然。

十三、民主不是萬靈丹，民主也不是怎麼吃怎麼甜的櫻桃小丸子。臺獨人士譏嘲大陸無民主是臺獨人士在政治思維上幼稚的表現，民進黨天天吹捧人民吹噓民主那是在搞民粹騙票兼禍國。

十四、文革之後大陸太窮了，必須立刻求富，現在有一部份人富了，然而大陸目下的全面教育文化經濟法治情況距離適宜施行中央級選舉的客觀門檻還遠得很。美國要求中共政權施行民主不過是找理由壓人，事實上美國這些年來對中共喊的是人權。

十五、人權與民主是兩回事。民主是遲早的事，人權是當下的事。六四開槍的根本罪孽在下令者毫不尊重大批“無辜者”最根本的人權 -- 人的生存權。人不是豬狗。要拿人當人。

十六、一個“人”對六四的態度是良知問題。我紀念六四出於我的良知。維多利亞公園的燭光之海裡有我的一滴水。我站著，我還沒躺平。

要拿人當人要拿人當人要拿人當人要拿人當人要拿人當人…………

我們在談帝國主義者使盡各種手段要用「民主」這副毒藥把中國放倒。誰跟你談毛澤東了？