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[2006-10-30] 世間俗見太多,卻以金句名言出之。
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SCFtw2
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SCFtw2
黑雨


人與事經常分不開,公與私經常分不開,這些我在聯網早已提過不止一次。

世間俗見太多,卻以金句名言出之。這是後世現象。

這類後世現象當然不是那些前代的金句名言創造者的過錯,乃是後世俗人以金句名言創造者的真知灼見來支撐自己的俗見,甚至用那些金句名言來保護自己 -- 來讓自己心下坦然。

這類後世現象最糟糕的地方在於後世俗人以“道理”包容或甚至遮蓋了或隱或顯的不正當或甚至道德缺陷。人性本來善惡雜糅,然而無意或甚至有意地包裝自己人性的不完美並不值得鼓勵。

舉個例。『人不為己,天誅地滅。』這話是道德家朱熹說的,許多後世人會用這句話來勸誡“不夠自私”的朋友。

再舉個例。一個人在保護受攻擊受責難的朋友的時候最早出口的一句話經常是『我們對事不對人嘛!』。

舉第三個例。有些人動輒指責宋楚瑜有私心,有些人動輒指責馬英九有私心,最近又有些人指責施明德搞紅衫軍有私心,我看到這些人或明或暗地掄起『大公無私』的牌匾來砸人,但是我從來沒看到這些人拿出像樣的關於選舉型從政者的公心私心分際的論說。

關鍵在場合,在心態,在思感照見全局事況的深入程度。前代智者與後世俗人不同。

從根本上說,一般所謂的真知灼見經常衹是片面真理,所述者有時空限制有情境限制,最初面世時也可能有時空限制有情境限制,把這樣的名言金句抽離出這些限制放進絕對真理庫裡是很荒謬的。

從古到今,絕對真理庫不過是個小酒杯,但是金句名言錄堆到天花板。世間俗見人各不同,不過都是大海。

小酒杯早就被塞爆了。 ^@^


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重點一樣
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黑雨
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重點沒變啊.

SCF兄在城邦似乎不為許多人所贊同,個人與兄以前也起過爭執,則我何必邀請您來到自己新建的城市?因為我認為您是寫的出東西的人,那麼我開論壇,要的不就是你們這類有思考的文章嗎?

而且,只要您能在此好好寫文章,我用得著去管您在聯網過去是如何的受歡迎或不受歡迎嗎?

我不因人癈言,我認為在我這裏,每個人都是一張白紙.

這東西,就不能夾雜我自己的情緒成份在裏面,這也是我的堅持.

所以了,事情看來也許有點諷刺(因為您還是有不少發文重點放在”追殺”某人身上.老實說這對在下的”鬼島論政”,只會有負面影響),但我認為我沒錯啊!雖然已經有人在”笑”我是引狼入室了.

而我對老丐,對任何網友,都是這樣的.

總不能說小偷偷人東西也可以無愧,也因此,無愧是有條件限制的,這些是不一樣的無愧.我認為,我無愧得有道理,所以我堅持.

世事複雜,不能盡善盡美,只能在道理和無愧之間儘量求取平衡吧!


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本文於 修改第 1 次
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重點或許正在“無愧”
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SCFtw2
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你的重點變了,我可以跟著變。無妨。

『……,但求無愧公理人心,那又何需只能在意諷不諷刺?』

重點或許正在“無愧”。

汪精衛當年如何?

還有,我的原文是『人與事經常分不開,公與私經常分不開,……』。

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總有堅持
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黑雨
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”所以我邀請仁兄加入本市,也是就事論事,不因人廢言”.

如今看來我的行為是有點諷刺,但我依然堅持”就事論事,不因人癈言”.

世事經常充滿諷刺與矛盾,但求無愧公理人心,那又何需只能在意諷不諷刺?


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『所以猶太人看待希特勒也要就事論事,不因希特勒廢言。』句中諷刺之旨仍然挺立。
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據理可以力爭
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黑雨
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談事情,論功過是非,都要根據道理.

猶太人仇恨希特勒是一回事,但是談到希特勒的是非,也得根據事實和道理.這是一種不帶好惡的態度.

總不能說,希特勒沒做過的事,只因為大家在其它方面恨他,就胡天胡地拿出來說吧?這種論事方式,那還是站不住腳.


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先前發生之大事早已論清論定
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『所以猶太人看待希特勒也要就事論事,不因希特勒廢言。』句中諷刺之旨仍然挺立。

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還是看事
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黑雨
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希特勒之所以壞,那總歸是因為他做的事壞.

大家總不會沒來由就指希特勒是個壞種吧?


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關於“權謀”
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所以猶太人看待希特勒也要就事論事,不因希特勒廢言。
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『所以要就事論事,不因人癈言.』

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就事評人
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黑雨
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所以要就事論事,不因人癈言.光是誅心,便不見道理.

世事本就善惡參半,人的心態更難了解.例如老宋搞罷免,這其中要說只有純然的公心或私心,都是過偏的看法.我們不會知道老宋心裏在想什麼,但是,大約可以看出,他畢竟也是個政治人物,以公心順便成就私事,這也沒有什麼大不了的.

幹好事,不求名而名自來,有時這才是最大的權謀.who knows?


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