道統不明實出為久遠作文功夫下的不夠，而致曾公誤解也，故久遠有義務針對久遠認識的道統，作一更徹底精簡的解釋，詳細解釋恐怕需盡釋久遠所學，奈何篇幅與久遠時間皆不足予久遠如此自由，便有如此時間篇幅，亦恐久遠詞不達意，故久遠盡人事而為之，若還有不清楚明白，尚請見諒。梅特篞先生久遠不認識，對其生平也只略知一二，但鐵血俾斯麥，則為久遠頗為賞識之人也，久遠認為鐵血的核心意義並不能更貼切的解釋道統的意義，但是鐵血政策卻能獲致重大成功，但是這樣的成功，僅止於他生平，他死後就結束了，可見得俾斯麥是會用道統之人，而非真懂道統之人。
目前中華民國道統之所以脫離正常社會之外，其中之一重大理由，久遠認為就在於人民對自由一字的意義認識不足，對正義的了解不足，甚至多數人認為道統對人民是沒有用處的，是毫無利用價值的，只需端見那李雙全之父李聚寶酷愛孫子兵法，卻不弄本四書來檢視『道天地將法』之道者何也，可知其治學鬆散不能得兵法真要也。
道統何也？真教人生死許哉？它值得嗎？
以客觀觀點來檢視中國，中國有大小異族百種類以上，方言百種以上，如此雜種國家，怎麼就不會與歐美一般，國內亂戰不止？怎麼就有本事建一統一國家達四千年之久？這個祕奧到底在哪？用武力可以如此嗎？用武力行的通，怎麼歐美就無法建千年統一之國？
久遠自以為，這與儒家思想所架構的中華文化，有絕對連帶的關係，而維繫儒家思想的，久遠認為便是中庸之道的哲學思想。
不偏謂之中，不易謂之庸，中庸謂之正，中庸之道即為正道。白話說來，就是客觀公正，不因時代環境變遷的，正確不會改變的哲學思想。
儒家的核心，就在於建立如此思想，並利用如此思想，推己及人，故古代秦始皇雖建立一統大帝國，卻不能長治久安，俾斯麥雖然偉大，但是德國卻在一戰二戰皆為戰敗國。孔子雖然不曾擔任皇帝職，但其核心思想卻是五千年超大雜種國家的核心思想，其名聲歷五千年而不墜，其影響之廣與久遠，古代皇帝甚至少有人能比。
而儒家民本思想中最重要的核心價值，便在於民之所惡者『上』應惡之，民之所望者，『上』應許之，民不所不欲者不得為『上』，『上』意不得民意支持者亦不得行之，且上不得民望者必不繼續為『上』，故違此道者逆天也，順天應人者，天子也。
此代代儒家相承歷四千餘年之道統，其餘更實用簡潔的人身道德之理，彼此的關聯，恕不在此深述，僅擇政治有關者說明之。
久遠以為此即中國歷史分分合合表象之深層至理，故分分合合亦與代代皇朝不體恤人民之意向而產生也，此亦為今後我國乃至每一個人所需明白，並推己及人之理。而中華民國的建立，並非以破舊為主，而以立新為主，也就是在固有的政治哲理裏，加入新的元素，也就是民治的思想，至於民本思想原本在中國，皆為歷代知識份子所推崇之，即便現代人權發達，更驗證此等中華文化歷久彌新之價值，此即我中華民國所承先啟後之中國純正道統，以此觀之，這台灣之子陳水扁，其家人貪污腐化，其心腹禍國殃民，其人可謂逆天之賊，如此逆賊，國民竟然不能罷之，豈非怪哉？可見得此民治思想，竟是國人尚未參透，非民治思想之錯也。
以此觀之俾斯麥，鐵血政策的核心，也在於社會公平，並且反應在武力之上，而統一德國，但是治理這統一的德國，就幾乎仰賴俾斯麥一人之上智，故俾斯麥一死，鐵血政策亦亡，其鐵血哲理不能流傳後世，至德國有二次戰敗之辱，蓋德國無法在後世生一個比如俾斯麥有大才能為德皇者，德國之興亡衰敗亦如我中國古代封建社會分合之表象一般。據此久遠以為俾斯麥雖能用道統振興德國，卻不能真懂至理道統何在，故難以表述傳承之，造福其後之德國。
三民主義民族思想裡頭描述了有關思想文化的一些特徵，其中一段文意大約如此，大凡是一種民族征服另種民族。自然不准別種民族有獨立的思想。好比高麗被日本征服了，日本現在就要改變高麗人的思想，所有高麗學校裡的科書，凡是關於民族思想的話都要刪去；由此三十年後，高麗的兒童便不知的高麗了，便不知自己是高麗人了。現在共產異族對待我們中國人也是一樣，所以民族主義滅亡的頭一個原因，就是我們被異族征服。征服的民族，要把被征服的民族所有寶貝，都要完全消滅，譬如文化大革命。
中國民族主義之所以消滅，本來因為是亡國，因為被外國人征服。但是世界上民族之被人征服的，不只國人，猶太人也是亡國。猶太人在耶穌未生之前，已經被人征服了。及耶穌傳教的時候，他的門徒當他是革命，把耶穌當作革命的首領，所以當時稱為猶太人之王。耶穌門徒的父母，曾有對耶穌說：「若是我主成功，我有大兒子便坐在主的左邊，二兒子便坐在主的右邊。」儼然以中國所謂左右丞相來相比擬。所以猶太人亡了國之後，耶穌的門徒以為耶穌是革命。當時耶穌傳教，或者是含有政治革命也未可知，但是他的十二個門徒中，就有一個以為耶穌的政治革命已經失敗了，就去賣他的老師。不知耶穌的革命，是宗教革命，所以稱其國為天國。故自耶穌以後，猶太的國雖然滅亡，猶太的民族至今還在。
據此久遠得到啟示認為，中國意圖和平統一，其綱領契要，遠在天邊，近在台灣，故以推動正確的中國古傳哲理文化為首要，在教育方面更要以四書五經為中心來擴張傳授，推動常態罷免之民意活動，箝制中華民國政府與中國人民同意向，肅清貪腐文化，方能開辦三通，並以此道統文化基礎，向大陸同胞推廣，促大陸同胞一起唾棄外來馬列思想，方為正路。
倘內政不治，道統不建，正義不明，人民不知祖國何在，國內處處充斥此等G賊狂牛等精神分裂之病患，吾國國本之民昏庸不明，正義不彰，國家戰略綱要不能貼切民欲，如此強行三通，恐只是有助於叛祖狂牛分裂為各種叛國禽獸橫行國內也，加速我等祖國受異族統治而敗亡，如此雖有諸葛孔明能舌戰群儒者為外交負責官員，亦難善其後也。
以上為久遠私人對『道統』與『中國道統』所見之一隅，恐久遠詞不達意，又因時間不足，文章有許多文言文體，乃無心之錯，久遠盡人事而為之，若還有不清楚明白，尚請明白指出並見諒。
至於道統的市場之見解，久遠亦不甚明確，疑惑未明，故未能於此祥告曾公也。但曾公之論述有理，頗能刺激久遠思慮，他日有何新見解，當祥告之。
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