打從在這因緣相繫的娑婆世間相遇開始，信任與關懷成了彼此相知相惜的介質。今日試著以個人對佛典經意的淺薄認知來略作闡述說明如下：
『佛告須菩提,善男子,善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,當生如是心.我應滅度一切眾生, 滅度一切眾生已,-而無有一眾生實滅度者。』菩薩雖然已證得無上道種智，足以解脫知、見兩惑的束縛與煩惱。然而對眾生無量的關懷須臾不離。眾生在無明中的沉淪與困惑，菩薩有著深刻的感懷與知性。於是菩薩發願要教化眾生離苦得樂,眾生也因菩薩的慈悲梵行，而起了誠心悅服的信任法喜。
當菩薩與眾生處在這一片詳和安定的互動裡時，佛教教理的般若智慧就自然地顯現出來。菩薩在度化眾生之後,把一切功德迴向眾生,是眾生自悟的果報,菩薩放開自己,不執著自己有所為。我想對於其他宗教的信仰者亦然，那份衷心對神的信任，神必也會知曉而給予溫馨的關懷。
文末，期盼深愛對方的兩造，能夠用心去體會，對方的存在對於自己的重要性。相信在彼此理性與感性兼具的信任與關懷裡，必能放開自己以求智慧之增長，而且也不拘束對方的向善的願力。果如此，那雙方一定才能像莊子所描述的”消遙游”那般從容自在。此刻，腦海中閃過一段畫面：一位老者靜靜地坐在茵夢湖畔,遠遠地欣賞著對岸那位在風中若有所思的長髮女孩。
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