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可憐阿扁﹐可憐蒼生
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曾太公
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慕亞
鄭嵐奇(MYKEY)
egjc888
蓮心
Rebec
齋貓
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france
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lester的爹

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可憐阿扁﹐可憐蒼生

在三合一選舉前﹐老朽對聯網的互鬥﹐坦白說﹐與當年在主持洛杉磯電台叩應空中交談﹑中國電視新聞評論﹐感觸相當一致﹔所以也就做收攤準備﹐自做『自了漢』﹐只管自家事﹐寫寫有歷史意義的回憶為要。至於國事﹑天下事﹐江山代有才人出﹐你們管吧﹗老朽懶得費時傷神也﹐只待凋零矣。

但見網友熱忱﹐對老宋及親民黨支持者的情義動人﹐忍不住又出來說幾句感想。濟公老佛問我﹕『當年你流落街頭﹐你效忠的黨國﹐可給過一文﹖可施一口飯﹖今日台灣是死是活﹐又甘你屁事﹖』唉﹗畢竟我非聖非賢﹐更非佛﹐放不下﹔還是滿腦子俗念﹐只因那是吾土吾民也。

其實﹐民主政治不是科學﹐不管價值對錯﹐也難期公理正義(

XuserYST以為真理必勝乎﹐老朽只敢期待﹐不敢多想)﹐常常只是各種情緒交戰與制度的辯証結果﹔正如吾師王兆荃(留英)所言﹕『民主政制﹐除了能避開流血﹐轉移政權外﹐可說一無是處。』

五年前﹐我們享受了一次這樣的民主好處﹐卻也付出最近多年的政局空轉﹐從四小龍頭﹐變成吊龍尾巴。這是短痛﹐延長為長痛﹖在台灣﹐這是『文明法』的文革﹖還是學習民主生活方式的生根必然過程﹖

我看到選舉後﹐一切並未恢復平靜﹐仍有一大堆言論﹐互相有執﹔似乎沒有人願意以民主的最重要精神---包容與寬恕﹐來看待任何一位政治人物的下一步棋﹖

濟公老佛以人驢的故事﹐來說明『我執』的結果﹔濟佛說﹐有一祖一孫一驢﹐在路上行走﹐旁人甲言﹕『好笨﹐有驢不乘』﹔所以祖扶孫上驢﹐乙見而言﹕『孫不讓祖﹐不孝』﹔遂改祖乘﹐丙又曰﹕『讓孫走路﹐祖不慈焉』﹔只好祖孫二人﹐全騎在驢背﹐丁見之大罵﹕『廋驢怎勘負二人之重﹐人不仁矣』﹐祖孫皆下﹐停留該處﹐不知該如何是好。

擁馬﹑擁宋﹐在藍營宋馬會後﹐持續爭議﹐馬家軍抹黑威力不減﹔這讓濟佛說﹐人人蘇東坡﹐把對方看成『牛糞』﹐難道就沒人能當佛印或蘇小妺﹖就算不看對方為『佛』﹐給對方一點人格尊重﹐看成正人君子﹐這有如此困難﹖

老宋失寵於泛藍﹐你們就非吃乾抹盡﹐不容老宋存在於台灣政壇﹖選北﹑高市巿長﹐你們也認為權謀。那要如何﹐才讓你們滿意﹖效法蔣公退至台灣﹐或效法阮文紹旅居法國﹑阮高奇赴美﹐或親民黨遷至金門﹑馬祖﹐甚至去釣魚台﹖我想答案應該很簡單﹐泛藍希望老宋在台灣消失。

老朽倒覺得『歷史重演』﹐符合國民黨傳統也。當年﹐老蔣在中共全面南下進逼時﹐國民黨內雜音最後匯集﹐一鼻孔出氣﹐不約而同的說﹕『老蔣下台﹐共軍不來』﹔在南越淪亡前夕﹐一樣的聲音『阮文紹下台﹐共軍不來』。結果李宗仁及高個子的楊文明﹐擋下﹑撐住了塌下來的天﹖

泛藍眾生大德﹐面對台灣強烈的本土意識﹐要拋棄幹將老宋﹐換上小馬﹔認為只靠聖人一出﹐藍綠臣服﹐天下太平。往事不再重演﹐國人不用離鄉背井﹐寄人籬下﹐但願如此﹐這是天大好事也。問題是﹐泛藍團結﹐即能奪回政權﹐如

likolalo說﹐台灣有社會新階層意識崛起﹐可抵消藍綠版圖區劃情結﹖事有如此簡單﹖老朽但願我錯﹐台灣民智真的大開﹐能『大躍進』﹐超英趕美﹐行歐美今日社會之所不能也。

現在再放大點框架看﹐對國家民族究應如何走﹖政局如何轉變開展﹖也是一堆高論﹐幾近互貶。阿扁閉關苦思一週﹐他閉嘴﹐有人罵﹐他開口﹐也是罵﹔看來不管他如何決策﹐均難不有痛罵聲﹐權謀聲聲不息。這好似台灣媒体﹐步上當年國民黨轉進台灣前的老路﹐再度成為亂源﹖

當初是國民黨腐爛分裂﹐讓沒有心理準備的阿扁﹐一下子黃袍加身﹐那時的阿

扁﹐可是與現在的小馬﹐歷練經驗差不多。套句美國大使李潔明看到阿扁第一任﹐宣佈勝選的剎那表情﹐感嘆的話說﹕『這小子不知道要怎麼樣去做總統啦﹗』所以阿扁上任﹐先拋出『全民總統』說﹐有心在既非內閣又非總統制下﹐平衡藍綠﹐一切隨政局飄搖至今﹐國人對他如何評價﹐見仁見智。

但是從他宣佈第二期任內﹐不可能改國號﹐我不能不說﹐我們國人付了很多學費﹐而阿扁的確也肯學一些『總統學』﹔現在同樣﹐如有必要付小馬學費﹐也不要厚此薄彼啦﹗

現在﹐請大家暫時放下一切俗念﹐走入閉關入定境界﹐完全放下執著﹐空觀人生。好﹐閉上眼﹐一切輕鬆﹐在俗世﹐你什麼都沒有﹐也什麼都帶不走﹐把一切美好化﹐想像自己是聖﹑是佛。

現在你看到阿扁了﹐他在幹嘛﹖在為台灣的未來部局。那他手上有什麼牌﹖哦﹗有民進黨四大天王﹐有王金平﹐有宋楚瑜﹐有李登輝﹐有微笑老蕭﹐還有馬英九﹔還有很多﹐但看不清楚﹐反正台灣各種『先角』統統有。可見阿扁還是重回『全民總統』的路﹐但是此次會是改良版嗎﹖

好﹐先假定你是佛印﹐也假定阿扁是佛印﹐那你認為﹐為活在台灣這塊土地上的人﹐阿扁要如何做﹖當然﹐首先考慮行政院長人選。

現在請醒過來﹗面對現實。阿扁最優先考慮的是誰﹖不管是用誰﹐阿扁都只有挨罵的份﹐甚至誰願擔下重任﹐也只有陪著挨罵的份﹐對吧﹖

濟佛說﹐當然﹐最佳人選有三﹕馬英九名列第一﹐王﹑宋並居二﹑三﹐結果也一定『權謀論』滿天飛﹐完全符合人驢的故事。看看媒体﹐再看聯網﹐有那一種選擇﹐你找不到沒有鉅大負面的看法﹖

難不成你要阿扁找無名小子﹐如老朽﹖那也不成﹐為什麼﹖君豈不知垃圾箱的那位人身攻擊專家﹐出口比臭鼠還臭乎﹖這麼說﹐阿扁只能無奈的說『嘸係妺安那』﹐或跪下來求饒呢﹖但為民一跪﹐有用乎﹖台灣要如何面對改良的阿扁﹐還是政局仍暫空轉﹐現在大家自求多福﹐等小馬三年﹐就大家得救﹖

是啊﹗不能信阿扁﹐不能往『佛』想﹐一切皆『牛糞』﹐在我們這些聯網有學問的士人看﹐一切的一切﹐只是權謀﹐鬥爭再鬥爭萬歲﹗

嘿﹗濟公佛臨辭時﹐給了老朽一帖﹐現在拆開看﹐上言﹕『無情無義士君子﹐有情有義屠狗輩』﹐這是康老名言乎﹖

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暴力又優雅
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Xuser
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likolalo
齋貓
Rebec
曾太公

如同主文所說的,選完之後,一切並未恢復平靜。

有電視媒體在,一切不可能恢復平靜。昨天,民進黨「三寶」當中的兩寶就輪番密集上了電視新聞鏡頭,所有的觀眾一起被迫陷入這種閱聽環境而干擾生活品質,唯一的辦法就是關掉新聞頻道。

昨晚,看國家地理頻道「NFL FILM」,描寫美式足球比賽實況攝影過程,有一句話很有意思:「攝影,將美式足球表現得暴力又優雅。」

暴力又優雅,真是一種西方文明的「高等意境」,幾乎可以套在所有的公共活動--甚至政治上面。這,值得我們熱衷西化的人深思。



本文於 修改第 1 次
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發其幽優之雅﹐免染垃圾拙塵
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曾太公
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蓮心
Rebec

此文有清香﹐聞之醒腦﹐看來YST功力略遜﹐沒有見著清純﹖

對老朽很有點化﹐得見己文未明﹐有待補充詳述﹔如能發其幽優之雅﹐免染垃圾拙塵﹐庶乃有德也。

現先轉貼如下﹕

https://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=FunnyU&f_ART_ID=126740

包容寬恕和捧己抑人外一章

2005/12/16 02:16:43

有長者如此說『當年你流落街頭﹐你效忠的黨國﹐可給過一文﹖可施一口飯﹖今日台灣是死是活﹐又甘你屁事﹖』。美國甘迺迪總統也曾經說過類似的話:【不要問你們的國家能為你們做些什麽,而要問你們能為國家做些什麽?】大哉答案是「只因那是吾土吾民也」!胸襟令人佩服!  

長者說「民主政治不是科學﹐不管價值對錯﹐也難期公理正義」!咱不懂,如果民主政治不是科學,那麼是否就應該歸類為民主政治是反科學呢?那麼人類長久以來的民主夢想原來還是回到原點,先賢們努力追求的似乎是反智的,民主的價值是無意義的,因為民主的真諦並不在於公理正義。小女子以為﹝民主政治是人民想當家做主的自然反應,畢竟沒有任何人生下來就喜歡被人控制。近數世紀以來,多少國家政府都打著民主的招牌行專制之事實,結果都被人民思想的覺醒而讓這些羊頭黨解體,交出政權,或許這並非全然符合公理正義,但是它的精神應該是追求公理正義的。 

長者看到選舉後﹐一切並未恢復平靜﹐仍有一大堆言論﹐互相有執﹔似乎沒有人願意以民主的最重要精神---包容與寬恕﹐來看待任何一位政治人物。誠哉斯言,然則長者對捧宋抑他的文章,推之;對揚馬忽他的文章或揚他忽馬的文章,避之。同樣的讓人沒有感受到包容與寬恕。當然只要是正常人幾乎都是寬己嚴他。人不為己天株地滅不是嗎?捧己抑人畢竟是比較容易,是故高調人人唱巧妙各有不同! 



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『老宋下台﹐政權就來』
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曾太公
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Rebec
蓮心
france
Xuser
齋貓

等了半天﹐沒見臭鼠﹗只見政治垃圾箱有隻Copycat﹐讓YST受鬼纏﹐還是女人番的日本女鬼

只好代答﹐現在國民黨的泛藍﹐早就在威權下﹐放棄『老蔣下台﹐老共不來』的口號。當紅口號是------》『老宋下台﹐政權就來』。阿舍市長﹐你沒聽過﹖大概你只看積極的一面﹐那就是-----》『小馬上台﹐政權回來』﹗看到嗎﹖一体兩面。

沒關係﹐天下事﹐沒那麼嚴重﹐既然玩『智』﹐已玩多年﹐再等三年﹐也沒什麼﹐反正﹐聖人一出﹐以前輸去的﹐『馬』上連帶利贏回來。現在的基隆市長不是高唱『馬利一体』﹐什麼是馬利﹖小馬的利益﹖才不是呢﹐應是英文的Money才對。

以前吾友經國先生不也說﹕『你等會』﹐所以我們就怪老宋一驢腳﹐踢他上台﹐讓他玩十二年﹐玩得天塌下來﹖我們就等著一切毀了﹐不然能如何﹖現在不管阿扁如何做﹐反正不是吾寵小馬所為﹐那怎行﹖我們非再等三年﹐才馬力出﹐萬事行也。

你還好吧﹖照樣活著﹐好歹跟小馬﹑YST一樣﹐位居市長﹐不是嗎﹖只可憐中華民國與蒼生哦﹗。

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為何老宋非消失不可?
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Xuser
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Rebec
egjc888
蓮心
齋貓
YST
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lester的爹

曾太公此文,相當精采,自屬「重要」;而且甫一推出,即為火紅,與YST 的大作同登聯網的推薦板互相輝映;看來,聯網的「第三勢力」亦是人才濟濟,自成一家,雖小而不容忽視的也。

人才,有兩種。一種是「新」,如廿世紀後期興起的科技新貴,此輩必須年輕,沒有舊思想的牽絆,才能無限創新,讓你跟著她的頭腦跑(如今,老人也不能不學手機傳訊);一種是「老」,非經出賣青春,不能獲得經驗,這一類,用於統馭管理,如王永慶、張忠謀,非但不嫌其老,反而越老越香,台塑的萬千股東沒有人認為應該換下王永慶,反而,一旦王永慶百年退隱,台灣股市總得跌個兩天以資懷念也!

在政治上來說,政治乃是「管理眾人之事」,事涉統馭管理,屬於人文科學,宜乎「新老兼顧」。太老,沒有開創衝力;太新,就是「政治三級貧戶兼一級頑童陳水扁」了。

李敖說馬英九是另一個「好的陳水扁」,此話或許太苛,但亦有三分道理。馬英九勝過陳水扁的,不僅在於品德操守,而在於黨國宮廷閱歷。直言之,從大宅門出身的孩子,再不濟,於領導統馭,都絕對要強過市井小民,何況是「政治暴發戶」乎?

看看,外省掛的四海竹聯,其身段架勢是否強過本省地頭?那些所謂的山線、海線狠腳色,擺出來的看頭,還是輸給台北街頭的竹聯混混!

然而,李敖的話之所以還有三分道理,蓋馬英九比宋楚瑜,還是差一截的也!同樣出身大宅門,當然也有高下。這一點,「吾友YST」的大作已經寫得很清楚,不用再贅。(「吾友」是柏楊雜文的經典用語,表示許多大牌都是「我的朋友」,而且,這些大牌不會出面計較否認。這是一種開玩笑的雜文用法,也是柏楊諷世的精采之處,因恐網友太年輕不知典故而有所誤解,甚至以為抓到小辮子而大加韃伐,故解釋之。其實,「用典」一經解釋就無趣了也。)

話說「老」之為寶,不是自吹自擂那麼簡單。設無「老鄧」的三下三上,中國沒有今天;設無「老蔣」的下野復行視事,台灣也不會有亞洲四小龍的紀錄;至於老宋的政績與民氣,雖是過眼煙雲,但亦無法一筆勾銷、強行否定!

當今台灣,「陳水扁一族」固然已經證明無效、甚至有害,而泛藍這片,究竟該小馬出頭,還是老宋再起,根據「民意」顯然偏向小馬;然而,「民意」的內涵究竟如何、「民意」的重量究竟多重,大家心裡有數的也!如無媒體,馬英九的人氣肯定不如陳水扁(陳水扁是靠選舉走基層以及煽動本土民粹培養上來的)。

小馬如今民氣壓過老宋,無話可說;只是,令人不懂的是,為何非讓老宋消失不可?為何非讓親民黨消失不可?人家民進黨,可沒有非要李登輝台聯黨消失不可啊!在號稱民主的台灣,進行這種文革式的鬥爭與「政治放逐」,究竟所為何來?這一點,可能就要請教致力於「捧馬打宋」的馬迷粉絲了。



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