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自民黨大勝,參拜靖國的健將紛紛落馬 -- 網路報導
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胡卜凱
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文章推薦人 (4)

華碩
大老鷹姐姐
早早安(顏俊家)
SCFtw2

 

自民黨雖大勝,但歷史教科書參拜靖國的健將紛紛落馬

 

  日本眾議院大選,保守的自民黨獲過半數壓倒性的勝利,一般評論日本可能會更保守、更右傾化。然而,如果仔細去分析落選者、退出自民黨者的變化,卻會發現,在這次大選中,過去在歷史教科書、北韓綁架事件、參拜靖國神社等問題上立場最保守、強硬的幾位健將均因反對郵政改革而落選,偏偏這些人又是小泉純一郎之後首相呼聲最高的安倍晉三的“左右手”,所以現在甚至出現該選舉是「分化安倍支持者」的聲音。

  舉例來說,安倍晉三發起欲使撰寫教科書“正常化(否定侵略戰爭等)”的「思考日本的前途與歷史教育議員會」的會長古屋圭司,退出自民黨、以無黨籍當選;幹事長衛藤晟一落選。「救出綁架受害者議員連合」的會長平沼赳夫退出自民黨、以無黨籍當選;事務局長古屋圭司落選。「支持參拜靖國年輕議員會」會長松下忠洋落選;事務局長古川禎久以無黨籍當選……等等,還有像「反中親台」的小林興起之類的人,他們只因反對郵政民營化而脫離自民黨,如今有的脫黨競選成功、有的落選,但就算仍為眾議院議員,恐怕也得和自民黨「保持距離」。而這些人原本都是自民黨內挺安倍晉三最保守勢力的活躍份子,於是有不少人覺得:自民黨雖大勝,可是其內部的最保守派反倒是中箭落馬。(2005/9/16)

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梅峰網友是禮貌
    回應給: ±H?~??(oci1) 推薦2


胡卜凱
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文章推薦人 (2)

梅峰健保免費公投
麥芽糖

寄居者網友:

我有充分理由相信,梅峰網友只是禮貌的規避一個不可能有結果,也不會有意義的論辯。

請參考討論區知識議題版中的介紹 論辯理論》和兩種不同的「歧見」 》。

(「結果」:指論辯雙方得到共識,「不會有意義」:meaningless)



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梅峰兄
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寄居者
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您勿需認輸,本來就不是在比輸贏。

最重要地,希望您也能認識上帝。

廟裏的神確實是人造的,所以它們有腳走不了,有眼看不到,有耳聽不見。

說穿一句,騙人的把戲。

真正的上帝可不是這樣,祂是祂,人是人。人要依靠祂,祂不依靠人。

當上帝呼召摩西,摩西問祂名字的時候,上帝回答:「我就是我。」
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神是人造人信的,不是拿來辯論的
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梅峰健保免費公投
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寄居者先生!

謝謝回應!

神是人造人信的,不是拿來辯論的,所以小弟認輸!咱們到此為止!

梅峰 敬草
【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》


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是的, 基督徒不拜死人
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寄居者
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馬太福音28:1-9安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。他的像貌如同閃電,衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。天使對婦女說:不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒,說他從死裏復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裏你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大的歡喜,跑去要報給他的門徒。忽然,耶穌遇見他們,說:願你們平安!他們就上前抱住他的腳拜他。

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難道耶穌不是死人?
    回應給: 寄居者(oci1) 推薦0


梅峰健保免費公投
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寄居者先生!

小弟對「把死人當神來拜」之說法頗感刺耳,拜祖宗是中國固有慎終追遠之優秀文化,難道您家的祖宗是活人?或者說耶穌這個西方的「神」不是死人!至於您要以為祂是耶和華的兒子可以復活,那我炎黃子孫當然也可敬拜我們認為風範永存靈魂不死的中國神祉。

基督教是西方文化,受其影響者,在宗教自由之中國,沒人可以干涉。但請尊重自己祖宗的文化,不要拿洋教沾沾自傲,來鄙視自己的國人,甚或受中國深遠影響的日人。

小弟很清楚許多海外華人不得不去教會的原因,因此而假戲真做者自然愈來愈多,這主要是華人組織少有常態固定性的活動,許多華人除了宗教團體沒處可去,這當然是某些投機性移民者的悲哀之一,但自己被西方的東西感染就算了,如果還當真到處宣傳,甚至看不起老祖宗的真經,那小弟就更覺悲哀了。

小弟直言,請您見諒!

梅峰 敬草
【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》


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如果大家都能像你這樣講理
    回應給: 久遠(a666a444a13) 推薦0


胡卜凱
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謝謝配合

如果大家都能像你這樣講理

網路會更舒暢

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謝謝指教。
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久遠
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您的意見說明完整且用心,久遠受教。

久遠已略作修飾,謝謝您的努力。



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"攻擊性"與"非攻擊性"。
    回應給: 久遠(a666a444a13) 推薦1


胡卜凱
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文章推薦人 (1)

梅峰健保免費公投

我們要分清楚"攻擊性"及"非攻擊性"。如:陳述句有"攻擊性"時,疑問句的"攻擊性程度"和陳述句不同。陳述句不宜不表示疑問句不宜。

如果是"非攻擊性"的文字用全稱名詞做主詞,只是作者思考嚴謹度思考邏輯問題。如果是"攻擊性"的文字用全稱名詞做主詞,在思考嚴謹度思考邏輯之外,已侵犯別的民族或群體。這是我們要避免的。

你可以用"某些"、"大部分"、"小部分"、甚至"軍國主義者"。

我想繼續民族間的仇恨不但與事無補,反而可能造成更大的傷害。所以我還是請你修改。

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請恕保留久遠的說辭,以供大家清楚久遠所提之見解與其來龍去脈。
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久遠
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1:久遠質疑自Karlwu網友提供一個其經驗所見,在該經驗所聞裡便是指日本人。並未提及是日本的李登輝,小泉,還是天皇的看法。

是已久遠便只好清楚說明,如果該篇文章為真,可以代表是日本人所有人的看法,那麼日本人所有人都應受到歧視與唾棄。

因為日本人歧視與唾棄了日本以外的其他人,具體的佐證就是日本人以他們自己小小島上的宗教觀念來詮釋《世界性的宗教》。除非日本可提及證據證明中國或其他受害國家願意就他國自身本土的宗教上赦免這14位罪人的重罪。

如果不是所有日本人都這樣想,久遠也希望到底是出自哪一篇文章由何人所言,竟是誰如此狂妄自大。因此請恕

在不清楚到底是出自日本何人所言,或者無法明白不是日本人所言,久遠不得不保留久遠的說辭,以供大家清楚久遠所提之見解與其來龍去脈。

2:市長您高見可以批評或辱罵裕仁、小泉、東條英磯(?)、或岩里正男。但應避免批評整個民族、社會、或文化。

應避免批評整個民族社會或文化?這原來十分有道理。不過眼前的狀況是

假設當有人告訴市長您犯了伊斯蘭教規時,需立刻接受制裁時,您需要不需要自清一下您與伊斯蘭教的關係以及說明您如何沒有義務與責任去接受伊斯蘭教的規範?

二戰受害者與被殺害的許多人們都不是信日本傳統宗教或禮俗的,而間接殺害他們的罪魁禍首有什麼資格可以被區區一個小小島國的宗教原諒?而不用過問一下受害國的宗教要不要原諒?這樣的小小島國傳統宗教需要不需要受害者民族來加以自清說明。

我等中國不是日本人,不應接受日本傳統宗教觀念去赦免這14名罪犯生前的罪嫌。基於這一點,請恕久遠保留久遠的說辭,以供大家清楚久遠所提之見解與其來龍去脈。



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請尊重其他民族或社會
    回應給: 久遠(a666a444a13) 推薦0


胡卜凱
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我曾說明,世上沒有日本人這種具體的"人"可以當做句子的主詞,只有這個或那個日本人可以當做一個句子的主詞。

我們可以批評或辱罵裕仁、小泉、東條英磯(?)、或岩里正男。但應避免批評整個民族、社會、或文化。

請久遠網友略為修正文字。

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