作家
 
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| 2006/02/12 22:50:52瀏覽543｜回應0｜推薦2 | |
| 貝蒂‧傅瑞丹在1960年代美國女權運動中扮演了重要角色。在她1963年出版的暢銷書《女性迷思》（The Feminine Mystique）中，她明確簡潔地表達出女性「無法命名的問題」──即住在郊區的中產階級女性，因繁忙於家務而痛苦產生的悲哀、自我厭惡、神經官能症以及挫折感。她指責教育家、廣告業者、心理學家以及社會學家為驅使女性離開職場和公眾生活的罪魁禍首。結果，這本書獲得來自全球好幾袋的感謝信件，其傳遞的訊息造成國際性的衝擊。 美國女性在1963年就已經相當活躍：黑人與白人女性藉由公民權運動和社區政治活動組織動員。工會女性爭取同工同酬。當時的總統約翰‧甘迺迪任命勞工教育家以斯帖‧彼得森領導勞工部的婦女局，艾琳諾‧羅斯福則說服甘迺迪指派一個總統委員會專責提昇婦女地位。 1966年6月於華盛頓特區召開的第三屆提升女性地位委員會會議中，傅瑞丹遇到聯合汽車工會的桃樂西‧韓勒，和協助公民權立法起草的黑人律師寶麗‧莫瑞，她邀請她們到她旅館的房間聚會：那晚約有20名女性擠在那個房間內，主要都是些專家學者、行政管理階層和工會領袖。隔天午餐時傅瑞丹在紙餐巾上潦草地寫著「全國女性組織」（National Organization for Women）以及其縮寫「NOW」幾個字，一個新的組織誕生，其預算只有135美元。 傅瑞丹在1966年十月NOW第一次會議中被選為會長，在沒有組織者下，她身兼發言人、出版者和寫手數職，她謹慎地穿上鑲邊的短衫掌握新聞媒體，NOW的第一個目標是徵求打破性別隔離主義的廣告，NOW的會長把焦點維持在工作議題上：包括女性給薪產假、照顧小孩扣抵稅款、教育協助、就業訓練，以及如何避孕。NOW的宗旨完全以女性可能會受苦的項目為導向。 1967年一個完全不同的女性運動崛起，來自基層的女性解放團體受到公民權運動的啟發，她們的支持者要求社會與個人生活的根本改變，探討人工流產、強姦、女同性戀、性高潮、帝國主義以及福利議題。自此之後女性解放運動和焚燒胸罩運動成為媒體關注的孿生姐妹。 一開始傅瑞丹相當震驚，不過很快地在1969年她成為全國人工流產法案訴求的共同發起人。1970年代美國女性主義者有所斬獲，1970年紐約解放人工流產法，1973年最高法院則通過人工流產合法化。NOW開始集結老女性主義者共同向國會遊說通過性別平權法案，性別歧視的立法最後終於通過，並改變了大眾文化對於僵化的性別印象。到1977年激進的女性解放團體混亂無序，但是NOW仍舊把自己置放在核心位置，其1967的請願受到1977在休士頓舉辦的全國女性會議認可。 她被新聞媒體譽為女性主義之母，但是她的徒子徒孫卻不這麼以為然。蘇珊‧佛洛蒂就控訴她說「重踩那些並不是她所發起的運動」，傅瑞丹被此說法激怒，做了一些努力試圖重振自己在1960到1970年代建立起的名望，與塑造出的那個來自伊利諾州菲利亞、住在郊區的一位母親之女性迷思形象。 真實的貝蒂‧高登斯坦有趣多了。她出生在菲利亞，母親婚前是當地報紙女性版的編輯，父親來自俄羅斯從事珠寶生意的新移民。從就讀史密斯學院的學生時代起，貝蒂就相當激進。1942年畢業後，她受到美國勞工與黑人的戰鬥精神啟發，前往加州柏克萊大學繼續就讀研究所，之後搬到格林威治村。 在紐約，她一開始在工會發行報紙的新聞服務處工作，1945到1947間，她為左翼的聯合電子廣播電台和機械勞工周刊寫稿，反映職場的需求以及工會女性從事家務的不平，與她後來的工作不同的是，這些早期的新聞寫作挑戰了階級偏見和不平等等問題。她嫁給戲劇製片卡爾‧傅瑞丹，在1947年麥卡錫主義盛行、左翼觀點代表了放逐與迫害之際，她養育起三個孩子。 她仍舊維持對社會議題的熱中，她是個新聞工作者，她想出版，不過女性同工同酬卻不是一個好的賣點，最終說服了一位出版商對她的書下賭注，這就是《女性迷思》一書。 |
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
