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	<title>[佛教網路論壇 -  有相皆妄]城市</title>
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	<description>網路城邦-[佛教網路論壇 -  有相皆妄]城市</description>
	<copyright>聯合線上公司著作權所有@copy; udn.com. All Rights Reserved.</copyright>
	<webMaster>netinn@udngroup.com</webMaster><docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs><language>zh-TW</language>
	<image><title>佛教網路論壇 -  有相皆妄]城市</title><link>http://city.udn.com/2554</link><url>https://g.udn.com.tw/community/img/city/2554/f_LOGO.jpg</url><width>90</width><height>90</height></image><pubDate>Sun, 10 May 2026 15:41:55 +0800</pubDate>
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		<title>心念如風般的來去</title>
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		<description>心念如風般的來去   無始亦無終   不分別   是因沒有貪慾   不執著   是因沒有貪念   知道了   每一剎那都是圓滿   掌握了那一剎那   仁波切說過，便要慢慢地延長它   無所求地感動來...</description>
		<pubDate>Fri, 28 Sep 2012 05:53:43 +0800</pubDate>
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		<title>頂果欽哲仁波切開示錄</title>
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		<description>頂果欽哲仁波切開示錄 　　1.讓修行融入生活之中 　　所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。 　　 　　2.自我與他人 　　超越我執，全心全意為他人奉獻，即是菩薩...</description>
		<pubDate>Fri, 03 Aug 2012 01:56:49 +0800</pubDate>
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		<title> 不丹遊記</title>
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		<description>     今年二月因上師圓寂而有緣能去不丹，心中很激動，但也知道那是上師之One of Teachings和佛菩薩給予的殊勝加持，至今回到加洲已多個月了，卻仍被平和快樂的法喜充滿著，心似乎仍倘徉在那幸...</description>
		<pubDate>Mon, 30 Jul 2012 15:18:04 +0800</pubDate>
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		<title>風 鈴 </title>
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		<description>喜 歡 風 鈴 喜 歡 那 叮 叮 清 脆 的 悅 耳 聲 也 喜 歡 有 些 風 鈴 像 穩 重 低 沉 的 鐘 聲 每 當 清 風 拂 動 著 樹 梢 簷 下 的 風 鈴 也 就 陣 陣 響 起 ...</description>
		<pubDate>Tue, 24 Apr 2012 01:14:38 +0800</pubDate>
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		<title>戒老錄  曾野綾子 -  日本作家</title>
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		<description>01.不要認為別人替你做是理所當然。因為老並非等於有權利要求別人替你做事。      禮敬是相互的卻不是必然的  02.老人不是頭銜也不是資格。       不輕視自己但不要太彭漲自己 03.對親人也...</description>
		<pubDate>Fri, 06 Apr 2012 14:33:31 +0800</pubDate>
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		<title>諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂；於此疑惑</title>
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		<description>僧志道，廣州南海人也，請益曰：「學人自出家，覽涅槃經，十載有餘，未明大意，願和尚垂誨。」 師曰：「汝何處未明？」 曰：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂；於此疑惑。」 師曰：「汝作麼生疑？」 曰...</description>
		<pubDate>Fri, 06 Apr 2012 05:54:50 +0800</pubDate>
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		<title>Rinchen寄來 宗薩 仁波切 30句震撼世界的禪語</title>
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		<description>宗薩 仁波切 30句震 撼世界的禪語 1. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。     所謂錯誤的東西指非利他之事，對我的貪執，對法的不捨! 2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你...</description>
		<pubDate>Fri, 30 Mar 2012 12:54:09 +0800</pubDate>
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		<title>色不異空、空不異色</title>
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		<description>色空是兩對立名相，故不用對立之心，自無異空異色之說 其源來自自性清淨、不生滅無詬染之法性本体， 惟 業果不虛、地嶽亦不空</description>
		<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 13:22:27 +0800</pubDate>
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		<title>Guru Rinpoche</title>
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		<description>To the Vajra， born from Lake Dhanakosha， Victorious Compassionate Omniscience 朝那金剛，誕生於達那郭夏海，慈悲萬德的全知至...</description>
		<pubDate>Tue, 14 Feb 2012 14:10:55 +0800</pubDate>
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		<title>四法印</title>
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		<description>四法印，四手印 恰加囊惜 簡單說來，藏文恰加或梵文木扎的意義是指法印，法印的種類有很多，其中包含例如四法印，五法印，六法或七法印等等 根據一般包含小乘的法教，任何存在或非存在的都無法超越以下的四法印:...</description>
		<pubDate>Tue, 14 Feb 2012 13:42:35 +0800</pubDate>
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		<title>新年快樂</title>
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		<description>                            恭祝                             佛教網路論壇                             市長與市民們...</description>
		<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 03:39:31 +0800</pubDate>
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		<title>萬物的心聲，原是相通無二的…</title>
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		<description>周末輕鬆的氣氛 總是讓人神怡… 一個人在湖邊繞著圈走著，頭頂的藍天白雲漸與心融合為一，在自心無垠的藍天 裏 ，一切就像靜止了般，真正美的意境中，本來就沒有言語的作做，那萬物的心聲，原是相通無二的… 回...</description>
		<pubDate>Thu, 09 Jun 2011 14:20:37 +0800</pubDate>
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		<title>想 妳 的 夜</title>
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		<description>《 想 妳 的 夜 》 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 夜 漸 深 了 一 片 寧 靜    山 腳 的 街 燈 從 薄 霧 中 透 出 蒼 白 想 妳 的 夜 ， 讓 人 如 此 軟 弱 …...</description>
		<pubDate>Sun, 22 May 2011 12:47:28 +0800</pubDate>
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		<title>上帝於七天內創出的大自然</title>
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		<description>其實舊約在整個基督教義中自己都有爭議，「全能」上帝於七天內創出的大自然并不完美, 因凡俗眾生之快樂僅來自痛苦的減少，要知連藥物亦可讓人快樂，而有些人為何樂觀，有些人又為何生性悲觀? 學佛一定要有「師」...</description>
		<pubDate>Mon, 11 Oct 2010 12:46:54 +0800</pubDate>
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		<title>宗薩欽哲仁波切開示「三現分」</title>
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		<description>宗薩欽哲仁波切開示「三現分」 動機發心 我們首先討論動機發心。你們現在在這裡一定有很好的理由，特別是在週末，你們有很多事情可以做，卻犧牲那些事情來到這裡！尤其是有些人已經聽過這個教法很多次了，卻仍然決...</description>
		<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 06:24:46 +0800</pubDate>
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		<title>圓覺經 南懷瑾教授於1983年，在台北十方叢林書院講述「圓覺經」原版說明</title>
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		<description>原版說明 　　本書南懷瑾教授於1983年，在台北十方叢林書院講述「圓覺經」的記錄，由古國治同學負責整理校對。在未完稿前，曾陸續在「十方」雜誌連載，獲得廣大讀者們的熱烈迴響，紛紛要求盡早出書。如今，這本...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 06:49:37 +0800</pubDate>
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		<title>第一章 文殊師利菩薩</title>
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		<description>第一章 文殊師利菩薩 什麼是成佛的本起因地 　　【於是文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而告佛言：】 　　第一位出場代表問法的是文殊菩薩，文殊菩薩乃七佛之師，又名諸佛之師。在...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 06:42:30 +0800</pubDate>
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		<title>第二章 普賢菩薩</title>
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		<description>第二章 普賢菩薩 　　【於是普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：】 　　這些文字我們不重複解釋了。 　　【大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 03:17:16 +0800</pubDate>
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		<title>第三章 普眼菩薩</title>
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		<description>第三章 普眼菩薩 如何正思維修 如何住持 修行的程式如何 如何才能開悟 　　『於是普賢菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：』 　　代表大智慧成就的文殊菩薩已經講過了。悟了道以後...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 03:12:29 +0800</pubDate>
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		<title>第四章 金剛藏菩薩</title>
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		<description>第四章 金剛藏菩薩 眾生本來是佛，為何生起無明 無明眾生本有，何故復說本來成佛 一切如來何時復生一切煩惱 能以有思惟心測度如來圓覺境界嗎 　　於是金剛藏菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 01:57:07 +0800</pubDate>
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		<title>第五章 彌勒菩薩</title>
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		<description>第五章 彌勒菩薩 輪迴的根本是什麼 如何了脫生死跳出輪迴 成佛有哪二障 修佛菩提有幾等差別 當設幾種教化方便度諸眾生 　　接下來繼續講「圓覺經」十二位菩薩中的彌勒菩薩，我們已經講過了前面四位菩薩：第一...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 01:53:08 +0800</pubDate>
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		<title>第六章 清淨慧菩薩</title>
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		<description>第六章 清淨慧菩薩 一切眾生和諸菩薩如來所悟得的道有無差別 成佛是什麼境界 什麼是般若 什麼是涅槃 什麼是成佛最好最快的方法 　　於是清淨慧菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 01:39:17 +0800</pubDate>
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		<title>第七章 威德自在菩薩</title>
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		<description>　 第七章 威德自在菩薩 成佛漸修的法門如何 修行人一共有幾種 如何修止 如何修觀 如何定慧等持 如何修禪那 　　於是威德自在菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言： 　　接下來...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 01:34:32 +0800</pubDate>
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		<title>第八章 辨音菩薩</title>
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		<description>第八章 辨音菩薩 成佛之道有幾種修行方法 修止修觀修禪那如何搭配 如何選擇適合自己的修行方法 　　於是辨音菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪而白佛言： 　　現在是辨音菩薩出來提問題。辨音...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 01:27:37 +0800</pubDate>
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		<title>第九章 淨諸業障菩薩</title>
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		<description>第九章 淨諸業障菩薩 本性清淨因何染汙 什麼是我相 什麼是人相 什麼是眾生相 什麼是壽者相 如何做到法解脫 　　於是淨諸業障菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言： 　　現在要講...</description>
		<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 01:17:59 +0800</pubDate>
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		<title>宇宙蒼穹，晶瑩剔透</title>
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		<description>    少了我執，世間一切，原來如夢如幻 少了法執，內外一切，本自平等無礙 宇宙蒼穹，晶瑩剔透 天女散花，示現莊嚴 舞動彩虹，曼華濱紛 意幻供養，清淨自心 言本多餘，心心相通 念念利他，孤者不孤 : ...</description>
		<pubDate>Tue, 27 Apr 2010 13:57:48 +0800</pubDate>
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		<title>《弟子規》原文及解說</title>
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		<description>《弟子規》原文及解說                   〈總敘〉原文：                                                                ...</description>
		<pubDate>Fri, 16 Apr 2010 07:28:58 +0800</pubDate>
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		<title>油盡燈枯時</title>
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		<description>回想 這一生地 自我 愛過，但厭惡心中佔有的 欲望感 瘋過，反失落在空虛中，茫然無措 擁有過，卻想要更多，惴惴於得失心中 時常嚮往 能快快地離去  離開一切形上、形下的桎梏 卻又沒有如此之把握 那藍天...</description>
		<pubDate>Thu, 08 Apr 2010 01:47:39 +0800</pubDate>
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		<title>情緣的償&amp;#36824;</title>
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		<description>佛說：你的心上有塵 我用力的擦拭 佛說：你錯了，塵是擦不掉的 於是，我把心割下來 佛說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵        我領悟不了。。。 想你，從心底最深處 念你，從戀上你的那一刻起 茫茫...</description>
		<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 15:33:51 +0800</pubDate>
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		<title>普賢行願品</title>
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		<description></description>
		<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 07:13:43 +0800</pubDate>
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		<title>心經</title>
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		<description>  心經是我最喜歡唸的經文之一 每當在旅途的交通工具上也到驚險狀況時，我唱念這一段：   依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖  遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛    是的，心無罣礙就也無...</description>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 02:43:31 +0800</pubDate>
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		<title>人，有沒有來生(星雲大師著)</title>
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		<description>有人說，人死如燈滅，一死百了，那有來生？這是迷的斷滅見。 也有人說，人有來生，一顆顆種子，種到泥土裡，都會再開花結果，會有來生；人死以後，當然還會再來做人，不會改變──這也是迷的常見。 說人死了以後沒...</description>
		<pubDate>Fri, 17 Apr 2009 02:18:33 +0800</pubDate>
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		<title>水車原理 (星雲大師著)</title>
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		<description>無相禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠處，有一個青年在池塘裡打水車，無相禪師趨前向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道：「禪師！有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。...</description>
		<pubDate>Fri, 17 Apr 2009 01:59:01 +0800</pubDate>
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		<title>無法往生極樂的故事....</title>
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		<description>念佛一輩子，卻無法往生極樂的故事   這件事情是九六年我在澳洲的時候，一位馬來西亞信徒告訴我的真人真事。在馬來西亞有一位師姑，從十幾歲開始剃髮念佛，沒有受戒，自己蓋了一間廟清修。這位師姑平日念佛非常精...</description>
		<pubDate>Tue, 24 Feb 2009 14:03:17 +0800</pubDate>
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		<title>般若波羅蜜多心經</title>
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		<description>般若波羅蜜多心經 罽賓國三藏般若共利言等譯  如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。 爾時眾中有菩薩摩訶薩。名觀自在。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空...</description>
		<pubDate>Tue, 24 Feb 2009 02:29:09 +0800</pubDate>
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		<title>心要 - 珍寶</title>
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		<description>心要 珍寶 法王 敦珠仁波切著 擷譯自Counsels from My Heart 禮敬上師! 蓮花生大士曾說： 不要去探究外境的根源 你應探究心性的本源 當你體悟到心性的本源時 你只了解一件事，但是...</description>
		<pubDate>Tue, 17 Feb 2009 07:04:52 +0800</pubDate>
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		<title>&amp;#27721;&amp;#20256;因明&amp;#23398;&amp;#20064;&amp;#31508;&amp;#35760;</title>
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		<description>一、因明概述 1、因明的概念，产生与发展： 因明产生于古印度，是古印度五种学问之一。五种学问即五明：声明，工巧明，医方明，因明、内明。因明梵音醯都费陀，属于论理的学科。由宗，因、喻三部分组成，其中因是...</description>
		<pubDate>Wed, 24 Dec 2008 11:03:10 +0800</pubDate>
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		<title>《入行論》期末考試範圍 Final Version !!</title>
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		<description>《入行論》、《正法醍醐》 期末考試範圍 通 告 諸位佛友： 這次期末考試的復習範圍是：《入行論講記》（6-10冊，包括必修課）、《正法醍醐》。 考試題型：名詞解釋、填空題、單項選擇題、多項選擇題、判斷...</description>
		<pubDate>Tue, 22 Jul 2008 00:40:45 +0800</pubDate>
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		<title>第九品 復習題</title>
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		<description>第153節課 (以下答案不是學院的標準答案-因學院答案尚未岀來) 805、有些人對修積世俗善根饒有興趣，但對聞思修空性法門卻不提倡，這樣會有什麼結果？為什麼？ 現在很多寺院和居士團體，對佈施、供燈、做...</description>
		<pubDate>Tue, 22 Jul 2008 00:08:49 +0800</pubDate>
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		<title>《入行論》期末考試範圍 第 7 &amp; 8 品 復習題</title>
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		<description>《入行論》期末考試範圍 第 7 &amp; 8 品 復習題 第95節課 572、名詞解釋：精進 懶惰     答： 1）精進：指喜愛善法的歡喜心。心態是一種歡喜心，對境是善法，從這兩方面來下定義。 2）懶惰：...</description>
		<pubDate>Tue, 22 Jul 2008 00:06:10 +0800</pubDate>
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