讀文有感

兩蔣銅像拆不拆？　該不該拆？

拆就拆　接下來就該拆全台孔廟及學校中的孔子像了

都賣到大陸去　有何不可？　賺錢拚經濟　又能讓銅像得到保護

我想　愛〔中華民國〕的台灣人一定都贊成

拆兩蔣銅像　何關台灣軍隊〔國家化〕？

目的當在軍隊〔本土化〕　

台灣軍隊若使不〔本土化〕　未來豈能為〔中華民國〕獨台而戰？

愛〔中華民國〕的台灣人　必須有為台灣自己在第一線上最先犠牲的認知

又何惜拆兩蔣之銅像乎

聯合晚報社論
拆銅像易，拒馬屁難

若問，中華民國軍隊是否已經國家化了？從六年前政黨輪替，三軍宣誓效忠新當選的總統那刻開始，這一點已毫無疑問。可是至今，軍中仍留下一些黨國不分的象徵，譬如陸軍官校校歌歌詞，以及許多營區裡的兩蔣銅像。

拆除國軍營區內的兩蔣銅像，自然可進一步去除威權時代的個人崇拜，也是深化軍隊國家化的表現。不過，現在這個時候，三軍統帥下令拆除國軍營區的兩蔣銅像，總讓人感覺怪怪的，怎麼會這樣？其實，在解嚴前後，不論是透過政治力的運作，還是民間自發的行為，早已經有過一波移走蔣公銅像的行動。這一波移走銅像的行動，也等於宣告對威權時代個人崇拜的重新反省。此刻再下令拆除軍中銅像，實質意義已經不大。

再說，在民間、校園拆除或移走兩蔣銅像，和在軍中拆除兩蔣銅像，兩者狀況略有不同。蔣中正和國軍建軍有密切關連，因此，去除個人崇拜是一回事，保留國軍建軍歷史傳統，則又是另一回事。換句話說，拆除銅像以徹底落實軍隊國家化，深化軍隊中立，揚除個人崇拜，都具有正當性。但在去除個人崇拜的同時，卻不應因此完全否定蔣中正在國軍建軍史上的地位。這一點，也可以從陸軍官校的為難，看到最具體的縮影。

銅像是威權時代的產物，民主時代，該拆的銅像自然該拆除。可是我們不妨利用這機會思考一下，銅像是怎樣產生的？是當年領導人下令興建的嗎？當然不是。是馬屁文化造成的。銅像是馬屁文化的最極致表現，今天銅像被拆除了，可是馬屁文化仍到處存在。要拆除威權時代的銅像容易，可是要拆除官僚體系和軍中馬屁文化，就沒那麼容易了。而且，領導人要不被馬屁文化包圍和沖昏頭，那更不容易。

陳總統身為三軍統帥，當然有權下令拆除兩蔣銅像。但是今天，陳總統自己身為「爭議性人物」，下這樣的命令難免又引發爭議和猜測。別的不說，軍中就發生過好幾起針對陳總統的「拍馬屁事件」，陳總統自己似乎亦樂此不疲，這豈不矛盾！若陳總統要拆除銅像的同時，完全沒意識到這些，只是把拆兩蔣銅像，當成政治炒作的花招，那我們必須說，拆銅像容易，去馬屁文化，難矣！

【2006/03/20 聯合晚報】