小我:先找到一個可以肯定的自我,並充實世出世法的能力(自私)

--->然後才進入 大我:有足夠的心,能力慢慢學會公心,

     自助助人(大公)

--->然後才能  無我: 發現人我不異 ,三輪體空!(無私)

從19 歲聖嚴師父就告訴我們如此做,因為不是每個人都是

六祖惠能,一句偈就可到達,這是高僧的慈心,但我還是?有聽,

想要自作聰明,一步登天.其實有時,有人要出家,師父還會

叫他慎選對像去結婚呢,因為不這麼做他會安定不下來.

還有的師兄姐非要去學一次鋼琴,或完成某一項年少時

的夢想不可,否則不能安心,我們都讚成他們去實現

他們的願望,?這些不是在教妳們,是說我自身慚愧

反省的心給妳們聽,過去我以一種出世的理由而?有

好好學文習武,是一個錯誤,太不自然!因為我不是六祖,

我也不必因為對為文有所喜愛,而覺得不對,禪宗不立

文字,郤留下最多的文字,不是嗎?只要不忘理性就好,

或是真的喜歡,就慢慢在生活上調整,去做一個專業的

作家也可以啊,不是嗎?自然就好,17歲時我問一位密師,

何謂佛,他說由大乘佛教的觀點來看,當理性與感性都

同時達到圓滿無礙而不失時,那個偉大人格就是佛...

讓我們一起由小我向大我的境地,重新邁進吧.

睹面若不識,還要從頭練,要懺悔但不要後悔....

這是另一個上師說與我的,與妳們分享....重要的是

要靜一下,想想該怎麼做,這就是理性指導感性,

感性守護理性的開始了,不...是....嗎? 寫與不寫都一樣,

安心才好! 或許這一生達不到無我,但至少有一個健全

的自我,可以帶到更好的來生,繼續未完的願望和修持......

...秋 水..2006.2.17...凌晨 2:30 由一奇異的夢境中

                                     攸攸醒來.....

 菩提無樹亦是樹  明鏡非台還是台

 六祖饒舌空説破  後人砍樹兼毀台......秋 水

 道次第  起修

南無古嚕曼殊師利廓喀耶!

南無古嚕阿逸達廓喀耶!

敬禮尊重妙音!

敬禮尊重慈氏!

註:     優婆夷:指的是佛教中,在家修行的女居士眾

                   可以結婚生子.

         優婆塞(ㄙㄜ4): 指的就是男居士眾

         比丘:男性出家眾

         比丘尼:女性出家眾

     以上合稱 佛門 四眾弟子.