[推薦序]

維鸚她本人比照片更像。

我認識維鸚也有五、六年了，因為她是我們九彎十八拐雙月刊重要編委之一；她工作認真，有情有義，還有難得的寫作才華。我隨時都可以打電話找她，可以說跟她熟得不能再熟了。但是看了她這本《奇蹟男孩》打樣本的同時，我邊看邊不安，也覺得慚愧，原來我說跟維鸚再熟不過的熟，實在誇大。這下我才知道，我只認識維鸚的那麼一點點皮毛和外象罷了；這怎麼可以說熟悉維鸚她呢？我這麼自責，只從開始閱讀這本書，一點一滴漸漸地具體的認識了維鸚，在內心裡面激起了感動蕩漾，不知不覺地竟然發覺我的眼眶都熱了起來。我除了意識到母愛，也讓我想起好遙遠好遙遠的母親，她在我八歲那一年的夏天，離開我和弟妹五個。當時我就和一般童年的小孩一樣，母親是日常生活中，隨時都在我們身邊忙來忙去的那一位女人，有哪一個小孩對她不熟的？可是當我們長大之後，不管她是老了，或是走了，我們停下來回想一下，正如我閱讀這本「奇蹟男孩」時一樣，讓我那麼具體的看到童年時的母親，看到她是那麼巨大而又可親的形象，這怎麼不叫人掉淚。

許多人想寫一點東西都得靠靈感，找靈感，有些人找了很久才找到，也有些人眼明手快，靈感像蚊子飛過眼前，啪一聲就打到了；可惜，把靈感打傷了，打死了。寫東西完全靠靈感的話，實在不容易。維鸚寫這本「奇蹟男孩」可就不是靠靈感，這完完全全是一部生命的紀實。罹患罕見新生兒疾病的凡凡小生命，然而以凡凡小生命跡象為中心，一層一層的外在生命個體、母親、家人、醫生護士、醫院裡同病相憐的病患與家屬，還有親戚、鄰居等等的人，他們直接間接圍繞著凡凡、關心凡凡，同時也同情凡凡媽媽的各種溫暖情事，形成了一個難得的生命共同體，發光發熱。

這樣用血用淚的生命紀實，常被歸類為報導文字，如果是用影片記錄下來，也叫紀錄片。可是以一般喜歡閱讀的讀者而言，一想到報導文學或是紀錄片，直覺地就認為這是比較無趣味性的，那是為了做為某種學習需要讀的功課，心理要有準備。事實上也是這樣，有心想了解或學習某一特定主題時，是不會計較趣味性，或是知識性的某種枯燥。但是為了彌補趣味性的不足，報導文學和紀錄片在創作上，可以做戲劇性的加工，也就是可以虛擬一些場域和一些對話。不過這可不能違背三項原則：要注意合理性，必然性和普遍性。根據這三樣原則虛擬出來的，雖然不是事實，但它是真實，合乎人性的真實；有時這種真實比事實更真實。

「奇蹟男孩」說它是生命紀實的報導文學，但它是不用做戲劇性的加工，因為整個事情的點、線、面都充滿了變化，充滿了戲劇性，根本就不用虛擬來增添它的可讀性；因為凡凡有時會被愛作弄人的命運之神附身似的，讓這個小生命共同體的核心人物，付出生命，忙得人仰馬翻，個個焦慮驚恐，而令人尊敬的是，他們牢牢抓住一絲薄弱的希望，鍥而不捨地，只要能讓凡凡活下來，要他們做什麼都願意的那一個願望，那一份愛。

當然，本書裡面愛的化身，最鮮明的人物就是凡凡的媽媽，她原來就只是一般家庭主婦，但是，當命運之神利用凡凡微弱的生命，一而再、再而三地，證明世上母愛的偉大，當我看到凡凡的媽媽捐肝給凡凡時，我馬上想到泰戈爾詩人的《漂鳥集》有這麼一句：「斧頭向樹要柄，樹給了它。」

母親是可以用相機將她拍錄下來的，但母愛的巨大，任何相機是找不到焦距的，她巨大到容易讓人疏忽看不見。所以自古以來，歌頌母愛的文章詩詞，隨著時代不曾間斷。我們大部分人都背過一首詩，孟郊的＜遊子吟＞：慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。記得在初中時，一位女老師教我們這首詩時，她講啊講啊地竟然哭了起來，糟糕的是我們卻在底下偷偷笑起來，害得老師連忙帶著淚水笑著說對不起。想想現代我們整個臺灣社會，對母親、對母愛的意識有多少，有多重？把母愛的偉大形式主義化，形式化到麻痺了母愛的意義，每一年五月的第二個星期日，訂為母親節，送禮物給母親，帶媽媽去吃好吃的，聊表對母親的感恩。其實母親根本就不會跟子女計較，只要我們有一顆真正感恩的心，母親就覺得什麼都值得了。

凡凡的母親就是作者維鸚，她還把凡凡的康復歸為奇蹟，其實沒有這位母親，縱然有好醫生、有好的醫術和神奇的藥物，凡凡還是不容易回到母親懷抱的。真感謝維鸚媽媽給我們提供了這麼寶貴的經驗，讓我們重新憶起母愛，意識到母愛。我知道我的序是畫蛇添足的廢筆，但是被拜託了，好壞不管，人情債總是要還的吧。

──本文為陳維鸚《奇蹟男孩》推薦序