《忠臣逆子》讀書心得

在現代社會，人不斷被工商組織制度類比分割裁切，疲於生存的同時，精神生活也面臨荒蕪的危機，周遭的人們無時喊著「無聊」，電腦的虛擬世界或三D電影的風潮，正說明人們渴望藉由似真的假相的追求，來活化激越自己日趨蕭瑟的靈魂。而習於以文字餵養靈魂的人，對好的故事的需求欲望也日加熾盛。

袁勁梅不可諱言是個天生的說故事人，合該是她大放異采的時候。

＜忠臣逆子＞敘寫一個家族、＜羅坎村＞描繪一個村莊。時代的光影披敷在他們身上，彷彿第二層皮膚，脫卸不去，自然地成為他們性格的底色、形象的胎記。故事由此折射反映了一齣時代的鬧劇。
戴家曾爺爺是前清忠臣，戰場上拚死效力以報皇恩；可戴家爺爺是革命黨，在曾爺爺入棺前還硬是絞了他的辮子，連自己人也「革」了，亦是忠臣一枚，卻也是逆子一個。戴家人忠臣逆子的基因遺傳至此完全成了顯性。戴家爸爸信仰共產黨，爺爺死了不夠，他和地主階級的奶奶劃清界線，還把偌大一分家業通通捐了黨產，讓自家奶奶淪落到大行宮去掃廁所，最後還索性以廁為家了，把忠臣逆子的血統再次發揮到極致。可憐到死也沒能入黨。

中國人說「移孝作忠」，可孝畢竟還是根本，孝是基本人性，戴家的忠卻奇怪的顛覆了人性；反倒是新疆來的「化外之民」，大字不識一個的奶奶頭腦清明，承續了漢人傳統，既孝順又仁愛。文中故事每到一段落必來上一段「奶奶的話」，頗有智者風範，話卻說得粗鄙，諷刺性十足，震撼力強大，是非常痛快淋漓的奇詭結合，每每令人會心又莞爾。

十年文革，戴家爸爸帶著老小到羅坎村養豬，分明是非常辛苦的生活，但農民對知識分子的崇敬，使科學養豬的這群人同時肩負了村莊訴訟調停的責任，竟倍受禮遇。在戴家小姑娘眼中，這是一段安居樂業、貧而不窮的童年。故事以孩子的視角切入，十年浩劫不見蹤影，生鮮活潑，且帶著鄉下的泥土氣，讓人忍不住一再想到林海音的＜城南舊事＞以及韓少功的＜馬橋辭典＞，袁勁梅做為小說界後起之秀頗有承傳之勢。

＜忠臣逆子＞寫於2003年，最是原汁原味，故事中有故事，環環相連，童養媳與小四爹遭遇尤其可見傳統禮教造成的人性扭曲和文化積弊，我認為這篇是小說家心裡熬了幾十年的滷汁燉出的好味道，叫人回味無窮。＜羅坎村＞寫於2008年，是＜忠臣逆子＞故事的延續，有真情加之寫作技巧更臻圓熟，是近年小說佳品。

 收在本書的其他篇：＜九九歸原＞寫留學海外所見中國文人相輕之可笑，池小顯得王八大，不過二三十個人成立協會，還能為當個領導爭出一堆狀況劇，可嘆名韁利鎖之牢不可破，革掉了封建的命也打不破封建的習氣。此外本篇三個單身女子的婚姻遭遇、情路坎坷亦是受累於文化的心理所致，哎！
＜老康的哲學＞＜明天有多遠＞藉兒子戴小觀與老康的相處對抗，呈顯中與西、舊與新時代的思想落差，十分有趣生動，叫人不得不嘆服袁勁梅的聰明。能這麼樣插科打諢、嬉笑諧謔地導演對話、分析事件，而又同時表達出她對舊時代的同情無奈和新時代的調和接納，袁勁梅真的是慧黠、機鋒盡出，一點兒也不含蓄。

Ling  2010/8/30 完稿

「還有些什麼是我們必須交換的呢？除了曾經駐留的美好與溫暖」。席慕蓉這般自問自答。如果深夜你也在忙完一天的事後，喜歡在燈下氤氳的茶香中靜靜品讀一本好書，那我們必是可以「交換」美好與溫暖的同類。
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