書名：新編傳說

作者：蔣勳

出版社：聯合文學

　　不知道是不是大家都有差不多的經驗，小時候對於從長輩那裡聽來的故事、傳說往往深信不疑，但是有一天忽然發現同一個故事，在別人口中卻有些微差異，雖然大致相仿但有時也會出現大不相同的時候，不禁懷疑是源於長輩講述時的添加，還是因為故事經過時間在自己內心沉澱、醞釀，亦沾染上自己的思維、希冀。而這也可從蔣勳老師在「新編傳說」新版序中表示：「神話在口傳故事的發展過程，會不由自主的帶進敘述者的性格取向……使故事聽起來更加撲朔迷離。」中稍微體會，因此閱讀「新編傳說」中十八篇由蔣勳老師重新論述、詮釋的傳說過程中，不僅是與不同面貌的傳說進行對話，亦在閱讀中反映自身經驗與之共鳴，得出屬於不同讀者獨特的理解和感受。

　　「莎樂美、約翰與耶穌」一文從聖經中而來，閱讀的當下感受是相當震懾的，耶穌與施洗者約翰之間的受洗與擁抱帶著聖潔的光芒，而約翰亦為莎樂美的美麗蕩漾、撩亂寧靜的心，最後莎樂美對於約翰毀滅性的愛情，終推衍至莎樂美親吻銀盤中約翰頭顱的懾人畫面，愛情與死亡竟交織出如此殘忍卻使人動容的極致美麗，閱畢俯思良久卻難以得到解答，面對如此謎樣的愛情。

　　嵇康與廣陵散的傳說在歷史記載中，本來就帶著悲壯使人感慨的氣息，蔣勳老師的改寫深化了那股品格高潔卻不容於時代的淒情，鮮血滲入土壤滋養使桃樹茁壯，然而沾染了血氣的桃瓣，綻放著越加燦美就越顯露出不寒而慄的氣息，文末嵇康以桃枝、鐵窗柵欄彈奏廣陵散的一曲絕響，艷紅的桃花對應著暗黑的鐵牢，整座城市亦為之騷動，真確是難以重現的廣陵絕響。我靜靜的細想，如果當初廣陵散流傳後世，那嵇康與廣陵散的傳說，還會如此耐人尋味、令後人反覆追尋嗎？而這個疑惑終究是無解的。

　　被視作紅顏殃國的褒姒在「褒姒病了」一文中，卻讓人不住的感受到幽王為了這個美麗無瑕的女子，撕錦碎瓷、舉烽火，落得亡國命運，似乎是值得同情的，成王敗寇的是非對錯，歷史有其評價與判斷，然而「愛情」的對錯是無從批判起的吧！歷代眾人嚴詞評判幽王為美人而昏聵亡國，但是對於沉溺於愛情的人們來說，美麗是永恆的可以拋撇所有與之交換。很可笑嗎？或許是、或許不是，沒有人可以做出完全的論斷，不過是後果自負罷了，我寧願用這樣的態度來看待歷史上的是是非非，畢竟人非萬能所能依憑的無非是當下的情境，太多的評價並不能代表什麼，誠然這樣的思緒的確是流於溫情了，然而又何妨呢。

　　「新編傳說」中源自不同經典的傳說，有佛經、聖經典故、希臘神話或者取材中國歷史上的素材，亦有從報章時事推衍而出的篇章，不知為何在細膩的文字下，總感受到一股伴隨美麗的哀傷氛圍，一篇文章閱讀到字尾，那股似有若無的惆悵感受總縈繞在心中，似乎補抓到些什麼卻又難以言說，然而閱讀的當下，的確使我透過不同的角度來看待這些傳說、這些人物，閱讀過程中一些心領神會、卻難以言喻的感受，或許得等待時光的醞釀和發酵，才能彰顯出看似渾沌的些許體悟吧！那些傳說不盡的故事，終究有其意義的。

　　顏瑋綺，彰化人，1987年生，潛伏於東海大學社工系，即將告別十餘年的學生生涯、探索真實的社會。拿一本書，輕輕的翻動紙張，沉浸在閱讀的世界，是我最簡單、寧靜的幸福時光，與書結緣，或許應該從母親第一次牽手帶我上書店說起……。

　　而「書」，永遠是不嫌多的。