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李敏勇◎異國之旅，詩之旅
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我的異國之旅，也是詩之旅。
每一次出國旅行，我都會抽空到書店，去看看詩的書架，尋找一些外國詩人的作品集。在英語系統國家，我特別注意英譯的非英語系統國家詩人；而在非英語系統國家，也常常可以看到他們詩人被譯為英文的作品。
旅行回來，帶回一些在異國書店裡購買的詩集。翻閱這些詩集，譯讀這些詩人作品，抄寫在筆記裡，彷彿探尋著異國詩人的心靈。然後，試著整理，以適當的方式呈現異國詩人的作品。在自己詩的創作之途，譯讀成為一條相伴的路程。
其實，早於異國之旅，我就在詩之旅中，體驗這樣的心靈探索。「韓國詩一束」、「泰米爾人詩歌」以及「威廉．卡洛斯．威廉斯詩抄」、「美國詩人默溫詩抄」，都是一九七○年代初期，我嘗試譯寫外國詩的紀錄。那時候，我只出版了一本書，收錄了詩及散文作品。在那本書出版之後，從一首〈遺物〉才真正感覺走上詩人之路。
譯介外國詩，成為我自己以譯讀為面向的學習，因為對本國詩的遺產和本國詩在發展中的狀況，感到貧乏。在一邊跌倒、一邊發現的寫作歷程，譯讀成為我的修習之旅。一路走來，累積了一些修習的作業，成為我創作之外的一些成果，並結集成好幾本書，分享給愛詩的讀者。
隨著年歲的增長，隨著真正踏上異國的土地，隨著自己心智的成長，以及視野的增廣，自己透過譯讀外國詩和異國詩的心靈對話，不只是自己的修習也成為探觸和造訪。特別是，一些區域的國度；東歐洲的；中東的，東亞的，南亞的，拉丁美洲的，成為我特別關注的視野。相對於西歐與美國，要沉重，要突顯得多了。
出生於一九四七年的我，作為一位戰後世代詩人，對於戰後的課題，有特別的關連性。在我巡梭的外國詩，在詩的異國心靈之旅，關注到戰後一些在獨立運動和民主化政治動向激盪著火花的國家，顯現了投注的焦點，反映在譯讀的面向。
波蘭和捷克的詩人；敘利亞、黎巴嫩，以色列和巴勒斯坦的詩人；智利的詩人；日本和韓國的詩人，甚至越南和泰米爾詩人，相對於美國的、法國的、俄國的、希臘的、荷蘭的、義大利的詩人，在這本書裡，要顯得強烈多了。就是這樣的探索和觀照的歷程，呈顯了異國心靈之旅的詩的形跡。
人類在二十世紀經歷兩次世界大戰，經歷了冷戰到後冷戰的時代，大國和小國，強國和弱國的政治版圖是一種視野。但文化則是另一種視野，詩在這種視野裡，譜現心靈的地圖，與政治的權力地圖是不一樣的。
看看世界上其他國度的詩人作品，看看其他國度的詩人在做什麼？留下什麼時代的證言？詩並不是修辭，而是顫動的人類的心靈。每一個國度的詩人，承續著詩文學的傳統，在他所處的時代，除了美學還有倫理，除了感覺還有精神。詩人以詩留下比歷史更真實的見證。
閱讀著本書，就當作詩的異國心靈之旅吧！在現實的土地和心靈的土地，這些不同國度、不同詩人的作品，是以語言呈顯的心靈地圖，也呈顯現實的地圖。穿越國界的詩的聲音，會從現實和心靈的地圖拍發意義的符碼，和閱讀者交會。
詩，就是為了這樣的意義而存在的。
詩人，就是因為探索這樣的意義而存在的。
*本文為
《詩的異國心靈之旅》
自序
本文於 修改第 1 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=78&aid=3659884
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