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劉大任◎《羊齒》後記
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若干年前，朋友來信，裡面有這麼一段：
「……，席上談到你的小說，某人說：那怎麼能算小說……。」
信中提到的「某人」，我大概知道，是一位專研《水滸傳》的學者。朋友的來信，意思是要我寫點什麼，自衛一下。我當然什麼都沒寫。
現在，校對完這一批初看體制、風格甚至成熟程度都彷彿不太合調的作品，卻覺得應該說幾句話。不是針對水滸專家，是面對讀者。
這批長短不一的小說，表面好像湊不到一塊，卻有一條線，若隱若現，貫穿首尾。
這條線，我自己審思，或應叫做moment of epiphany。
讓我先解釋這個英文用語。
基督教傳統，有所謂「主顯節」，所以，直譯的話，應該就是「主顯靈的時刻」。然而，我自知沒什麼宗教情懷，這個「真意」，對我不太適用。
字典上可以找到第二層次的翻譯：「事物本質的突然顯現」。
其實太囉嗦了。佛家不是有個說法──頓悟。不同的是，前者好像是客觀世界的自然變化，後者卻暗示了主體的參與。我比較喜歡後者。
搞文學的都知道，現代文學的出現，有幾個重要的「突破先鋒」，其中之一，就是喬艾思（James Joyce，愛爾蘭作家，1882－1941）。臺灣早期的現代主義運動，不少人受他影響，尤其是所謂的「意識流」手法。比較不為人注意的，是他經常運用的另一個手段，學者們即稱之為「epiphany」。
然而，我嘗試的，是不是這個呢？
仔細想，也不盡然。
喬艾思的「epiphany」，是一種寫作技巧，他確實冷靜到可以讓「事物的本質突然顯現」，絕不自己跳進去。這個態度，「新批評派」視為金科玉律，以至於，托爾斯泰的《戰爭與和平》，在他們眼裡，竟成垃圾。
我從來就不喜歡「新批評」。
因此，我的moment of epiphany，一向不為技巧服務。我只想抓住生命流程中稀有可貴的「頓悟片刻」。
其實，中國傳統小說技巧中，也有不少類似的技法。《紅樓夢》就有所謂的「草蛇灰線，伏脈千里」。可是，對於讀者，除了心理上的一些震撼，距靈魂遠甚，真正讓我們感動讓我們淨化昇華的，絕不是這些。
我的小小嘗試，追根究底，淵源來自我們自己的祖宗，明白說，就是唐詩宋詞。唐詩宋詞的高處，沒有別的，就是靈魂震盪，就是頓悟片刻。
小說形式能不能傳達這個？
為什麼不能？
至少要試一試嘛。

二○○九年九月三日寫於無果園

*本文收錄於【劉大任作品集4】羊齒

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=78&aid=3625460

引用者清單(1)

2009/09/25 22:30

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