蔡琴曾經在「想你的時候」那首流行歌曲中唱說：「是那一個糊塗的廚娘，把那酸甜苦辣揉在一起，叫我吐不出，嚥不下，……」，想起小時候聽過的一首台語流行歌曲，「糊塗總舖師」。

行政院長賴清德「重申公務員是上帝的選民 人生應追求幸福而非物質」（請參閱附件）。

院長，就公務員的期勉或祝福，與其採喀爾文的「預選說」，不如順服路德的「天職說」。

501年前的西元1517年，馬丁路德於德國揭開宗教改革的序幕，隨後（1537）有瑞士的喀爾文接踵呼應，形成日後俗稱的新教。 馬丁路德認為職業無分貴賤，任何人都應該以「志工」的心情堅守崗位，無怨無悔，也如時下一般所說「選擇你最愛，最愛你選擇」，如果採路德的「天職說」，不論是對於公務人員，還是其他的各行各業，都是再恰當不過的比喻。

對於世俗政府的統治，喀爾文相對於他的前輩（路德）來說，是更加的否定，他從來就不相信世俗政府的統治會是一件好事，因此提倡由宗教主宰世俗政府的「教政合一」，他也引申路德的「天職說」為「預選說」。

預選說是採用宿命論的觀點，認為上帝在我們來到這個世間以前，就已經預定了只有少部分的人，才是上帝的選民，其他的大部分都不是，而且除了上帝以外，沒有人能夠事先知道誰是上帝的選民。

韋伯在新教倫理與資本主義一書中更加引申，說，由於無法預知誰是上帝最寵愛的少數選民，基於此份焦慮不安的心情，是促成資本主義形成的原因，理由是信仰新教的朋友們，必須要藉由勤儉自持、努力工作、累積資本，彰顯上帝的榮耀，以解除焦慮不安的心情。

相傳古時候，有一位老員外，於某次要約宴會時擔任主人，也不知道是什麼原因，開席的時間都到了，客人怎麼才來一半，他很焦慮的說，怎麼該來的人都沒有來，在場聽見的客人馬上走了一半，這時老員外更焦慮了，又說怎麼不該走的都走了，其他聽見的又走了一半，或許老員外只是內心太焦慮而已，並沒有存心羞辱客人的惡意，然而任你我聽了都會感到不舒服而想到離開。 ……（摘錄自阿丙0.6）