本文出自逍遙閣：

88 須彌芥子與上帝粒子 http://blog.udn.com/jfeng13x/86306856

引用文章冥王星三部曲：高度。角度。計時器（2之2）

須彌芥子與上帝粒子

作者：異人

   「冥王星三部曲：高度‧角度‧計時器」文中提到「老和尚已不需要自己的高度，亦即達到『道也不需要了』的修養，也因此他能夠具有『無限多的高度和角度』，對任何求法或親近他的人，展現『同樣的高度』而收教化之功。」這種把「智」的潛力發揮到極致的「慧力」，究其本源，來自已達到「大中有小；小中有大，兼容並蓄」的修養，亦即佛法說的「納須彌於芥子」。

   《維摩經不思議品》：「若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減。」

   唐代白居易的《白氏長慶集·三教論衡·問僧》：「問：《維摩經·不可思議品》云芥子納須彌，須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內入得須彌山乎?」（摘自台灣Wiki）。

   《星雲禪話》〈須彌與芥子〉也問：在常人的觀念裡，「須彌納芥子」是以大容小，這沒有問題；但是「芥子納須彌」，就讓人想不通了，因為小小的芥菜種子怎麼能夠含藏高大的須彌山呢？

   這個古往今來同樣的問題，都有同樣的答案：

   南朝齊代，婺州義烏縣(今浙江金華)的居士傅翕，多次談到芥子和須彌的關係，比喻諸相皆非真實，巨細可以相容，以此勸世人不要執著於眼前的名利、地位、榮譽等，事物是會轉化的，榮華富貴不過是過眼煙雲。他在行將入滅之際，作《還源詩》以示眾弟子（摘自台灣Wiki）。

   《星雲禪話》〈須彌與芥子〉則說：事實上，現象界中雖有「須彌」、「芥子」大小不同的差別概念，但在真理的世界中，則超越了大小、高低、尊卑等差別，是大小互容、平等無差、圓融無礙的境界。

   其他今人對「須彌與芥子」的解釋，在網路上可以查到很多，皆眾口一辭。

   作為一個「學佛智慧的人」，修心必須也認識「物」，亦即，知識經驗（智）的基礎愈廣，才愈能發揮出「慧」的力量，並相輔相成，故說：「理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙」。

   對於「芥子至微至小，豈可芥子之內入得須彌山乎？」因古人對「物」的認識有限，可以如斯問，如斯答。

   今天的科學突飛猛進，早已深入「微粒子世界」，佛教界的權威人士怎麼可以只說：「在常人的觀念裡，『須彌納芥子』是以大容小，這沒有問題；但是『芥子納須彌』，就讓人想不通了，因為小小的芥菜種子怎麼能夠含藏高大的須彌山呢？」把自己當作「常人」，封閉在「只談心，不談物」的小圈子中呢？

   「常人」真的「無知」到連炸廣島、長崎的原子彈都沒聽過嗎？三十年前的李遠哲和其他幾位華裔的李政道、楊振寧、丁肇中得諾貝爾獎的事，也沒聽過嗎？他們的成就，都發生在「微粒子世界」！

   科學家對「尚未證實」的事物，戲冠以「上帝」，因其具有「神祕性」。最近連對「上帝粒子」的認識都有所突破，不再「神祕」！

   摩根費里曼之穿越蟲洞第四季，在「上帝粒子存在嗎？」的單元中問到：

   「我們是如何出現在這個宇宙？」因為科學家說：我們的宇宙最初是純粹能量的爆發，然而這股能量以某種方式轉換成物質，物質最後形成了恆星、行星以及構成你我的東西。我們的宇宙並未在瞬間燃燒殆盡，反倒存在了百億年。

   長久以來物理學家推論，一定有種無形的力場延伸到整個宇宙，並且以神祕的方式將能量變成物質。如今科學家總算證明了這個理論上的力場的確存在。他們從這個力場製造出一種次原子粒子，稱為希格斯玻色子，也就是俗稱的上帝粒子；看它是否能解釋萬物的生成之謎？

   物質的固體性質，一直讓物理學家百思不解。40年來，他們一直想知道物質的形體是否來自希格斯玻色子，也就是所謂的上帝粒子？你知不知道上帝粒子本來的名稱叫做「該死的上帝粒子？」因為我們花了這麼多時間和金錢，卻一直找不到，所以就說「該死！到底在那裡？」

   成千上萬的科學家都在等希格斯玻色子在高速粒子對撞實驗中現身。大爆炸之初，只有毫無質量的純能量粒子以光速在移動，但幾十億分之一秒後發生了變化，Somehow 希格斯力場啟動，讓某些能量粒子得到質量，也就是說，這些粒子不再以光速移動；物理學家認為，大爆炸後，宇宙開始冷卻，接著便出現了希格斯力場；有些粒子和希格斯力場產生交互作用並獲得質量，其它粒子仍是一堆沒有質量的能量。

   幾十年來，科學家為了探索次原子世界，不斷讓粒子對撞；他們找到了兩種基本粒子，一種是費米子，這是攜帶物質的大質量粒子，另一種是玻色子，這是攜帶「力」的無質量粒子。

   要是沒有希格斯力場，所有的粒子都不會有質量，沒有質量就不會有原子或化學反應，或是我們在宇宙裡發現的有趣事物，構成你我的元素就沒有辦法凝聚和減速，就不會有結構和生命。由於希格斯力場的存在，宇宙才可以存在那麼久，而使像人類這樣的複雜構造體得以形成。

……………………………

  科學家都在等待的高速粒子對撞實驗，在2013年已經有了結果：「看見並證實『上帝粒子』希格斯粒子的存在」。2015年5月13日，台大物理系教授陳凱風及侯維恕，合併兩組龐大的數據庫，進一步證實「標準模型」理論的預測是正確的 ── 這個「標準模型」是物理界迄今對宇宙萬物為何存在，所能提出最完整的解釋。模型預測由哪些基本粒子組成宇宙，並描述這些基本粒子，如光子、夸克、希格斯粒子的特性，並均已在過去的30年中逐步證實。（註：聯合新聞網2015年5月15日報導）

  在我們這些「常人」的日常生活中，我們不需要知道那些複雜的方程式，但「基本常識的概念」一定要有；在四百年前，科學之父伽利略的時代，如果誰敢說：「地球繞著太陽轉」，會被天主教庭審判，然後綁在十字架上燒死，因為教會認為地球是上帝創造的宇宙中心；但是今天人人都知道那只是常識。

   1969年阿姆斯壯踏上月球的一刻，月宮及嫦娥就徹底消失，雖然我們仍然可以抱著頌月的浪漫情懷，但「心」中清楚，並無月宮與嫦娥，因為那是普通常識。

   相反地，使用電腦和智慧型手機的人，雖然對其中的元件、程式設計一竅不通，但照樣能夠上網，因為他們有操作使用的基本常識。

    反觀「須彌、芥子」，雖然我們「心」中清楚那是「修心的比喻」，但對比喻所用事例的解說，卻需跟得上時代，不能自以為是地說：「須彌、芥子」僅存於心，不存於物。

   以人而言，「皮之不存，毛將焉附？體之不存，心將焉附？」何況佛法又不是狹義的唯心論！更何況「須彌、芥子」的「理」念，亦存於物中，而且非常符合物理學的「理」和實際的觀測。

   回顧一下比起微粒子「相對古老」的基本常識：一甲子前的高中教科書中，就有原子週期表，我們還得背下「氫氧氮碳硫鈣鎂磷…….」那些元素；也已知道，原子是由質子、中子、電子構成的；雖然不同元素的原子個個不同，但構成它們的質子、中子、電子卻是相同的，不同的只是這些「次原子」聚合的數目多寡而已。迄今，更進一步知道，整個宇宙是由能量及一些基本粒子，如光子、夸克、希格斯粒子等組成的。

   從以上的實例中已知，不論是芥子，或須彌山，或宇宙，它們的「本質」都相同，是故，「芥子中自有須彌」是不足為奇的事！至少從六十年前起，受過高中教育的人都應該把「須彌、芥子」視作「地球繞太陽」那麼「自然」（現在美國的初中或「貴族小學」的教材中，都已介紹到這些「粒子」的基本概念）！

   「須彌、芥子」之喻，表達的不外乎「大中有小，小中有大」，像「一毛端現寶王利」，「一毛孔有三千大千世界」及《楞伽經》所說：「觀察牛角，至極微，亦不可得」般，對古人而言是「不可思議」的；但在今世則是「可思可議」的。

   台灣的教育相當普及，國民義務教育已提升到中學，而且大學、研究所畢業的，也為數可觀；尤其在這個資訊爆炸的 e-世代，如果不能善用「物中之理」，僅以古人的心態：「讓人想不通了」來面對「芥子納須彌」這類的問題，似乎過於草率，而且會錯失良機，不能把符合時代的新知識，延伸到討論佛經所說，如「眾生平等」、「一合相」、「光音天」.....等等，眾多的有趣問題上，豈不可惜?!

   白雲老和尚苦口婆心地，要我們擴大知識經驗（智）的基礎，更要努力地使其發揮出力量（慧），用意就是希望我們能夠開拓知見，跟上時代，不要固步自封！

延伸閱讀：

冥王星序曲 http://blog.udn.com/jfeng13x/84134600

冥王星首部曲：瀟灑走一回 http://blog.udn.com/jfeng13x/84242955

冥王星二部曲：「瀟灑走一回」後記 http://blog.udn.com/jfeng13x/84352942

冥王星三部曲：高度。角度。計時器（2之1）  http://blog.udn.com/jfeng13x/84458588

冥王星三部曲：高度。角度。計時器（2之2） http://blog.udn.com/jfeng13x/84586136

（原冥王星三部曲外一章）須彌芥子與上帝粒子 http://blog.udn.com/jfeng13x/86306856

（原冥王星三部曲外二章）地球人 http://blog.udn.com/jfeng13x/86419042 

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