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「認真」和釋若知師父探討文化問題
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亓官先生
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龍公主 回台之旅 ( 5 )
陸游2號:漫長當下
亓官先生

認真和釋若知師父探討文化問題

中國文化的病
和中國人的原罪

    中國文化歷經五千年演變,成為龐雜博大精深的複合體,  有人形容中國文化是早熟的青少年, 在兩千五百年前孔子的儒家, 就找出人際關係的終極規則--

倫理學;
兩千年前漢朝道家就找出哲學思考的終極規則--陰陽五行八卦太極

之道;
東漢時期因佛教東傳, 又接受印度心靈世界的終極規則--因緣果報靈魂輪迴
中國文化因為早熟, 對人情世事, 生死善惡, 早有一套完整的看法,
因此中國人一出生就要加五千歲, 因為他再也逃不脫這麼個系統。


儒家的理想社會
儒家社會結構曾經被學者形容成超穩定結構,
君君臣臣父父子子,在溫良恭儉讓的和諧氣氛下,  整個官僚體系
為主子戮力從公, 為百姓解決問題; 孔子作春秋而亂臣賊子懼, 所有身為臣下的官僚, 畏懼流傳千古的惡名, 兢兢業業的謹守本份。

中國人的大災難
    有人曾經說二十四史不過是帝王家譜, 但是從夏商周到清朝,改朝換代的過程, 還是有本質上的差異, 堯舜禹採用的禪讓制度, 實情恐怕是當時皇帝權力不大, 責任卻重,  不值得動武搶天下, 商湯和周武王就開始動用軍事武力, 但是對前朝遺臣還算客氣;
春秋五霸,戰國七雄,爭奪霸權的時代, 秦國大將白起曾經坑殺趙國降卒四十萬人,
秦始皇統一天下, 廢封建行郡縣,  不被當時輿情接受, 因為天下是皇帝私產 , 不用封建家族制度,  誰來保衛王朝  ? 反對郡縣制的六百四十位儒生, 慘死於焚書坑儒事件。
但是秦始皇能統一天下, 也把皇權推到頂峰, 從此天下英雄追求的終極目標,就是彼可取而代也,大丈夫當如是也
雖然漢朝劉邦大封劉姓宗室,  卻也很快發生八王之亂, 自家人照樣爭得你死我活。
魏晉南北朝時代,  外族入侵中國,  全城婦孺殺光, 房屋燒光,  已成常態。
石勒石虎叔姪攻城掠地,  殺人盈野, 血流成河的慘狀,促成漢人宗室向南方大遷徙。

儒家的困境
天下既然是皇帝私產, 不假外敵干擾,  在和平穩定時期就會產生繼承問題,
儒家政治傳承的嫡長子困境,  可說是神仙難解;
君臣父子關係的認定下,  嫡長子本來擁有最高優勢, 這在私領域的家庭中,  還可以運作不息;
但是領導天下領袖群倫,  有一種難解的氣質問題, 嫡長子如果望之不似人君,  或是在打天下的階段沒有戰功,  就受到其他兄弟們的挑戰。

唐太宗的玄武門之變,  不幸演出兄弟相殘的慘劇, 其實魏晉南北朝時代,  司馬氏兄弟相殘,  骨肉相殺, 比他朝絕不多讓。
   現代西方文化認為, 國家與政府是人民公器, 盧騷的民約論認為, 政府的執政權是人民和政府的契約關係, 而且契約的時效不是永久性的, 因此要定期改選政府,  重訂契約, 除了督促政府為民服務, 也防止政府的腐敗和無能, 定期改選的選舉制度, 改變打天下搶天下, 打破人頭的爭權奪利,  改善成比較文明一點,數人頭的選舉制度,  這是重商文化契約觀念, 對人類文明的大貢獻。

重商文化的現代西方碰上重儒文化的古代東方,

重商文化是精於算計的科學文化,重儒文化是矜持保守的科舉文化, 當現代西方碰上古代東方, 自認天朝上國的中國可說是兵敗如山倒, 從鴉片戰爭英法聯軍八國聯軍到中日甲午之戰, 堂堂中國只差一步就走上亡國滅種之危境 。

中國人的原罪
    西方基督教神學給中國人的啟發, 是人背叛神,  從此人就背負著原罪,
人要向上帝認罪, 重新受上帝接納, 成為基督徒回到上帝身邊, 而犧牲自己為人贖罪的耶穌, 是人重新歸向主的橋樑。
    我認為中國人的原罪比西洋人更重, 人背叛神,  是一種心靈世界的, 想像中的,神學或哲學上的背叛。
    人背叛人,卻是現世的, 實質的背叛, 自從大周皇帝武則天創立中國第一個特務組織以來, 人背叛人的事情, 就無時無刻不在神州大地進行, 整人手段之毒辣凶狠, 羅織罪名之輕易方便, 一代比一代可怕, 中國民間的情義相報, 早已名存實亡, 無怪乎孫中山形容,中國人是一盤散沙。
中國的皇帝從來就是陽儒陰法, 儒家的誠意正心修身齊家治國平天下, 是表面的治國大道, 法家韓非子重勢重術重法,  威服臣下乃是真相, 重特務重間諜天天打小報告, 才是中國人政治生活的重心。
    天下是皇帝私產, 皇帝對人民總是抱持著防範之心, 對特務組織的回報, 往往照單全收,  寧可錯殺一百不可放走一人。
據歷史家研究, 明太祖時代的宰相胡惟庸謀反案,  與大將軍藍玉案, 起因是有人密報兩人意圖造反,當事人立即被下獄嚴辦, 並且寫下自白書認罪, 因為株連太廣, 誅殺的關係人達五萬人以上, 功臣國士傷亡殆盡, 明末崇禎皇帝殺大將軍袁崇煥,  斷送國家命脈, 就是誤信打小報告內容為真。
    特務監視系統毀掉人與人之間的基本信賴關係, 中國人因此而不能團結。
曾經有個笑話說, 一個日本人什麼都不會做, 要等上級指導, 三個日本人就能團結成堅強的組織, 可以解決任何問題。
中國人正好相反, 一個中國人什麼都會做, 三個中國人就分成三派,

每天忙著拉一派打一派, 不能解決任何問題, 紅眼症總是壞了別人好事。

中國的貪官污吏和土豪劣紳
    中國人在現實世界裏鬥不過貪官污吏和土豪劣紳, 就在小說和戲劇裏打倒他們, 這是中國人的無奈。
    中國最恨貪官污吏的皇帝,  是出身寒微的明太祖朱元璋。
他以剝皮之刑處罰貪官污吏, 但是明朝貪官污吏不比任何其他朝代少。
中國鄉村裏的地主惡霸和流氓,  是戲曲小說裏的主角,  非得等到清官包青天出現, 才能伸張王法, 嚴懲惡徒, 但是包青天在五千年歷史記載只出現一個;
事實上漢高祖劉邦就是惡霸和流氓型的領袖, 最瞧不起儒生, 喝醉酒以後會搶儒生的頭冠, 在裏面小便。
    有人說中國整治貪官,  就是用新貪官取代舊貪官, 制度不改, 問題永遠無法解決。
中國整個官僚體系的性格,  是幾千年塑造下來,  無法輕易變化的, 總歸一句話,  就是皇帝家臣。
    官僚要在最幽微處,  能夠體察上意, 才是升官之道, 體恤百姓, 愛護人民, 甚至戰場殺敵,  只能換來功高震主, 貶謫求去。
    其實中國貪官污吏的最大靠山, 就是皇帝自己。
秦始皇統一天下把皇權推到頂峰的後果, 就是皇帝有生殺予奪之權。
    天下如果是皇帝私產, 聚斂天下的金銀財寶,  選取後宮佳麗, 當然需要有效的組織系統, 貪官污吏正是能快速達成上級任務的能手; 狐假虎威也是官僚體系的通性, 據說南宋高宗寵信宰相秦檜, 拍馬屁者送到宰相家的鱸魚, 比送給皇帝的還大一倍, 只要能夠得皇帝寵愛, 呼風喚雨也非難事。
中國的法治
    中國的法治是至今上不了軌道的一環, 中國的儒家文化,  因為植基在承認天下是皇家私產的立足點, 所以從來都強調人治而輕法治, 所謂刑不上大夫禮不下庶人, 做官的人,  皇帝不會動用法律懲罰, 為你保留面子, 但是會要你自我了斷,  就是賜死。 死是皇帝賞賜的,  這個死還不尊貴嗎?
人治的後果,  是強調社會和諧, 不堅持公道正義。
中國古話說,衙門八字朝南開,  有理無錢莫進來, 衙門裏掌控著行政立法司法三權, 卻從不追求公道正義, 升斗小民對衙門是畏懼多於尊敬。
中國文化的病根, 早已浮現於前述的眾多現象, 誠如孫中山所觀察, 中國人只有天下而無國家觀念, 這個天下是皇家私產, 所以英雄豪傑要打天下搶天下騙天下, 使天下為我一人所有, 這是一場贏者全拿的賭局, 成者為王, 敗者為寇, 人民百姓好像只是旁觀者, 卻又常常遭受池魚之殃。
中國的連坐法
    中國皇帝對叛亂的預防是最嚴密的, 最早有誅滅三族, 即父族母族妻族, 後來進步到誅九族, 中國政治獄的連坐法, 可說是一網打盡, 滴水不漏, 到元朝與清朝以異族少數統治, 箝制更徹底, 蒙古人和滿人入關後,雖然以尊師重道和尊孔來攏絡人心, 對造反的預防卻是更加嚴厲, 蒙古人發明保甲制度, 將鄰里之間都列入完備的監視系統, 保甲之內如有異狀, 鄰居知情不報也同罪, 連坐法又增加鄰居一族。
    滿清入關之後同樣擺出尊孔姿態, 乾隆皇帝甚至於九次親自赴孔廟祭拜,
但是清朝也是大興文字獄, 濫殺無辜百姓最嚴重的時代, 有地方鄉紳上表祝賀雍正皇帝, 用一句 維民所止被解釋成 雍正無頭, 就被冤枉殺掉了, 所謂防民之口甚於防川,  偶語棄市。

中國人的救贖與解脫
   上帝的獨生子耶穌被派來拯救人類的原罪, 不幸被羅馬人所殺, 不能再來中國, 所以只好讓筆者給中國人指引一條明路, 中國古代天朝上國的歷史固然輝煌, 但是中國皇帝的尊榮, 是犧牲億萬百姓的福祉與生命換來的, 等到孫中山辛亥革命成功, 揭櫫天下為公的理想, 宣告人民是國家的主人, 其實市井小民是不敢相信的, 至於王公貴族後代,還在觀星象看風向, 等另一個星宿下凡,這就讓袁世凱有稱帝的機會

現在的世界, 有地球村的理想, 人民有尊嚴有政治的自由, 出外才能與世界各國人民平起平坐, 所以還政於民, 讓人民做國家的主人, 是中國人最後的救贖與解脫。


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