樂活相片中
影中世界虛虛實實
在相片上打轉
「一張照片勝於千言」
它們能夠開拓我們的眼界
得以在有限的生命中能有更多體會
改寫自［游琴篇．逍遙集］
作者：離
第一幕：悲慘兒童的世界
三張相片：
（1）土耳其的海邊，一具三歲男孩的屍體，隨著潮來潮往被沖刷在沙灘上。
（2）南非一個小村莊，禿鷹緊盯著，一位飢餓到瀕臨死亡的女孩。
（3）阿富汗的街道上，一位兒童面無表情地走著，兩旁隨處可見橫躺的屍體。
第二幕：低頭滑滑的世界
人手一機的「滑滑族」，已經成為現代人的代名詞了。
在台南，有一家生意興隆的咖啡館，在門口立了一張告示牌，其中有一條寫著：「鼓勵溝通」。
如其所憂，現在年輕人的約會習慣已經改變，再也見不到那種七嘴八舌的熱鬧氣氛；大夥兒一個個陸續前來赴約，過程是各滑各的，終而一句話：時間差不多了！又一個一個離開， 就像是一場沒有「溝通」的無言聚會。
我們在餐館，也經常看到，一家四口，坐好位子，服務人員還沒來，四人四隻手機，就已經先上菜了。
公寓大樓的電梯內，也經常看到「滑進來、滑出去」對周遭根本視若無睹的人。
第三幕：我中有我的世界
有一位專業人士，設計了一款特殊照相機，每隔幾分鐘就幫自己拍一張照片。
不到十年，已經累積了幾十萬張。他想利用這種方式紀錄自己的一生，也想藉此了解：我是什麼樣的一個人？
這是徹頭徹尾，想讓自己活在相片上的一個案例。
第四幕：知性慧命的世界
很多人希望能延長壽命，其實，從某方面而言，豐富的知識經驗，也是延長壽命的一種方式。
這一百年來人類所累積的知識，是過去無法想像的。它們都是集合無數各界精英，嘔心瀝血的結晶，這些包羅萬象的資料，很多都已經被轉製成相片及錄影，在網路上廣泛流通。
所謂「一張照片勝於千言」，它們能夠開拓我們的眼界，得以在有限的生命中能有更多體會。
我們這一代藉由科技，享受到前所未有的方便取得資訊；比起過去，我的老師曾經說過，就在半個世紀前，他們想讀一本書，還得去借來手抄或翻印呢！因為得來不易，所以他們都很珍惜！
以前白雲老和尚常說：「你們老是喜歡在相上打轉。」
如今「在相上打轉」的這種生活型態已成現實，它能展現力量，也能消耗生命。
如果我們不只是停留在表相上打轉，而能多去發掘其中蘊藏些什麼？就如同上面那三張能令舉世震驚的照片，激發了許多社會與國家的憐憫，因而採取救難的行動。
一張好的相片，能像是一首詩、一幅畫，一種啟發思想的媒介，一本振奮人心的書籍，而這些體驗都將會豐富我們的生命！
後記：
筆者把原稿傳給「千佛之友」群組，請大家指教後，得到五則回覆：
其一，來自一位深研佛學與佛法，且像雲老和尚那樣，在電腦世界中跟得上時代的良師益友（A君）；
其二，來自於一位退休的科學家（B君）；
其三，來自一位同儕（C君）；
其四，來自一位老友（D君）；
其五，來自一位千佛之友（E君）。
謹將覆函附錄如下：
A君：
現時是個電子資訊爆炸的時代，誰不玩手機、電腦，肯定就得當這時代的棄兒！問題是有人玩得出名堂，把各種涵養匯聚一身，製作具有品味的休閑小品讓人於打開之際，能於悠然的意境中獲得心靈的提昇，未嘗不是件好事！
人的生活本來離不開〝相〞，有誰不在相上打轉?!即使頭陀修行講究破相也是〝相〞，尤其佛經上說「令汝流轉，心目為咎」；人若不在相上打轉，那一切問題都會沒有了，因為這是個五濁惡世（其中有個見濁），所以佛陀才講出離之道在離相，提醒「凡所有相，皆是虛妄」，〝離四相〞才能〝絕百非〞！
B君：
我在美國、加拿大的幾十年中，都是走在電腦發展的先端，但制約自己只用於科研職場，家中不設電腦，在網路開始風行之時也不介入，以維持家居生活的「品質」。
退休返台認識老和尚後，驚訝地發現他經常上網，和那一大塊的「現實/虛擬世界」充分連接，妙用無盡，這才在家中裝設電腦上網！
一如作者所見及A君所言：「這是個電子資訊爆炸的時代。」網路的應用，也從電腦迅速地擴散到普羅大眾的智慧型手機。
由於普及率快速成長，出現了使用者的「M型化」，一端是「吃喝玩樂八卦口水」族，另一端則是「知性」族。
因此，一張照片提供的可能只是「純在相上打轉」，消耗生命；也可以化為「發掘其中蘊藏」的有利工具，「把各種涵養匯聚一身」，庶幾乎得以從相上漸悟「出離之道」而「絕百非」，端視自己如何揮舞這把兩面刃！
C君：
我喜歡這篇的表現方式，像拍攝電影一幕接一幕的手法：
鏡頭從「桌上的三張照片」揭開序幕（第一幕）
漸漸放寬，拉到街頭熙熙攘攘的眾生（第二幕）
再收回到「一個工程師」個人世界的執著（第三幕）
然後進入「主戲」，其中包羅萬象（第四幕）。
「戲」演完了，開始詮釋，最後以「寓言」結束。
D君：
這篇文章頗貼近現代人的迷思。曾經有一天，到一個地方，沒有人滑手機、沒有人放電視，只有古早的情景，一台收音機讓人點歌，傳達心聲，所以一家人吃麵也都能互相交談，看到臉。遠政治、遠現在的無聊娛樂。
現代人「著相」著得厲害！四處是作者講的情形，作者「離」都一一舉出，最有深層意味的是佛家講的「離相」，照片就是要「取相」，除了相片更有生活中的留影、人的存在感、人的所有造作都環繞這個觀點、「迷執」......何處不是相？何處不打轉？如果打轉後是快樂的那還好，偏偏是「失意」的製造機－－－每一個心意識都在取相。
作者在「知性慧命的世界」中說「各界精英，嘔心瀝血的結晶，這些包羅萬象的資料」，當然包括了在生死上、生活上、民生上的相片，應該還有人文、 哲學、心理學、幽默的、戲劇、甚至科學自然……等等，不同類「打轉」的照片。
當然有的打轉，能夠喚起社會人士的拔刀相助，這是看得到的「相」；其他的，也處處有相，有的讓人轉得出來，世界改觀了；有的轉不出來，表情就寫在臉上、肢體上了。
E君：
「五濁惡世」，「濁」是看不清楚，也就是很容易被迷惑的意思。人因不瞭解而迷惑，因不知道怎麼辦才煩惱！
知識的領域是無限的，相對地，無知的領域也是無限的；如作者所言「一張照片勝於千言」，這就如同許多寺院中的壁畫一般，可以發人深省而達到教化作用！
所謂「是山、不是山、還是山」，其間最要緊的是：有一個認識和思考的過程；如作者以「相片」為題，但以「離」為筆名，表現的即是「認識和思惟」。
他山之石可以攻錯，從有相到離相要有本錢。累積知識經驗，就是在培養離相的本錢。談離相的目的是為了：破迷！
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