轉貼：人間佛教發展應與　時代相應

　

　　西方彌陀淨土是另外一個境界，是從唯心角度來講的，一切唯心所造，西方是彌陀佛的大願，是一種終極的對眾生的接引，最後的安慰。

　

　　如何生前發揮做人的道理，藥師經就突出這一思想。太虛大師提出的「人生佛教」，後來實現的「人間佛教」就是從這方面發展的。

　

　　現在的教育、文化，要實現「三化」：現代化、世界化、未來化。要面向現代，面向世界，面向未來，這就很廣闊，文化交流有這個傾向。而佛教大乘精神講「淨化人間」就與這個思想是相合的。這就又繼承了傳統，又與時代相應，是契機契理的。

　

　　契理就是要合乎佛法真義，淨化心靈，要返妄歸真，要達到緣起性空；契機就是要適應時代，適應地方，因機制宜，因時制宜，因地制宜，這樣佛教就能夠進一步發展，才能實現「度化眾生，淨化世界」的任務。你要是完全守舊，一成不改，那是不可能的，原則上繼承傳統，方法上（從方便方面來講）就要適應時代，因時制宜，因地制宜，因機制宜。這個精神佛早就講過的，隨宜履身，隨宜進食，隨宜居住。

　

　　隨宜履身，在印度，他就穿一件衣服，氣候熱嘛，但是到了寒冷地帶，如在中國的大部分地方就不可能了。

　

　　隨宜受食呢？指日中一食，過午就不食，但是有的地方要勞動，很辛苦的，這就不一定祇吃一頓或兩頓。

　

　　隨宜居住，本來是樹下、水邊一宿，但是現在有些地方也是不可能的，還是要把房子修好，殿堂弄得莊嚴。

　

　　這些都是佛陀的教誡，佛在世時講過的。所以佛教是因機制宜的，不是那麼機械的，有些人就把這個拿來當教條，完全不改變，那怎麼可能呢？比如象東南亞一些國家，以乞食為主，我們漢地或者其他國家就辦不到，所以佛法的弘揚也要講究現代化、世界化、未來化。（哈哈！）這就比較合乎佛教的、佛陀的本懷，人間佛教就是要朝這方面發展。