柳永介紹 

柳永（公元987~1053年）北宋詞人，最初名叫三變，字景莊，後來改叫柳永，字耆卿。曾做過屯田員外郎，人稱柳屯田；兄弟排行第七，人稱柳七。崇安（今福建省武夷山市）人。柳永早就有名氣，因為常出入歌樓妓館，被認為品行不好，一直沒能中進士；後改名永，才中了進士。但在官場上一直不得志，只做過幾任小官，死後也很淒涼。柳永對詞的貢獻很大，掀開了詞史新的一頁，對詞的內容和形式都有開拓之功，這表現在三個方面：

一、發展了慢詞

    柳永常縱遊歌樓妓館與歌妓樂工交往，認識了慢詞的生命力，成為第一個大量創作慢詞的作家，引起文人的重視，促使慢詞創作繁榮，出現了蘇軾、辛棄疾等大批優秀作家。

二、豐富了詞的表現手法

    柳永認為委婉含蓄的小令寫作手法和風格，不適應慢詞的需要，因而改用鋪敘和白描的手法，把所寫內容先點示明白，再層層鋪展開來描寫，既淋漓盡致，又層次分明。感情的表達用白描手法，直來直去，不曲折隱晦，使柳詞具有感情強烈、一瀉無餘的特點。

三、使詞由雅轉俗

    柳永擅長描寫青樓妓女和飄泊失意文人等下層人物生活和心理，詞裡主人公基本上都是市井平民，對他們的遭遇表示了同情。柳永使詞離開達官貴人的歌筵閨房而走向社會中下層，反映的生活面更寬廣。這是柳永對詞傳統題材的突破。他又把從生活中汲取來的通俗化、口語化的俚語俗語運用到詞裡，表情達意生動真切，開了元代散曲的先聲，使柳詞從內容到形式，都具有了「俗」的特點。柳永對詞的貢献体現在對内容的拓展、雅俗結合風格的建立、慢詞体制的創建三方面。

四、柳永的影響

    柳永的詞影響很大，就連蘇軾的門人黃庭堅、秦觀都有意繼承柳永詞風；反對柳永的人，也受柳影響寫作慢詞，把宋詞推向繁榮。柳詞很受民間歡迎，廣泛傳誦，「凡有井水處，即能歌柳詞。」（葉夢得《避暑錄話》），著有《樂章集》。

(一)柳詞雅俗結合的風格

如何評價柳詞之俗

   多數論者只盯信柳詞之俗，並對其持強烈的贬斥態度，認為其詞雖工致，然多雜以鄙語，故流俗之人尤善道之。其后歐蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，体制高雕，柳氏之作殆不復稱于，文士之已然流俗好之自若也。李清照《詞論》稱柳詞"雖協音律，而詞語塵下";《四庫提要》稱柳詞"所作旖旎近情．故使人易入，雖頗以俗為病，然好之者終不絕也"。這些批評缺乏"歷史"的眼光。詞的源頭有二，一是唐五代的民間詞，一是唐五代的文人詞，而民間詞還對文人詞產生直接影響，换言之，詞的根源是來自民間。此點只需讀白居易、劉禹錫等人的楊柳、竹枝詞一類作品就可以明了。

    詞雅化之始可首推到五代的"花間"詞人。《栩庄漫記》云: "花間十八家，可分三派:鏤金錯彩，縟麗擅長，而意在閨幃，語無寄托者"飛卿(温庭筠)一派也;清綺明秀，婉約為高，前言情之外，兼書感興者，端己(韋庄)一派也;抱樸守質，自然近俗，而詞亦疏朗，雜記風土者，德潤(李[王旬])一派也。"(《全唐五代词》卷五引)且不说李[王旬]一派是否真的“近俗”，即以温韋而論，顯然都是精工高雅的。

    接下來是以李煜為代表的南唐詞。南唐詞不僅寫艷情，而且抒真情，開始突破詞為艷科的樊籬，拓宽了詞的意境和内容。 "南唐中主'菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間'，大有眾芳荒穢，美人遲暮之感”。至李煜以一國之君淪為階下囚后，一景一物，触處皆悲，最為凄婉，"所謂亡國之音哀以思"(黄升《花庵詞選》卷一)也，至此"而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞"，足見詞文人化、雅化現象已多麼強烈和普遍。

    再接下來是以晏殊為代表的北宋初期詞。"宋初諸家，靡不祖述二主，憲章正中(馮延巳)。"晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”特别是晏殊的詞"風流蘊藉，温潤秀潔"，"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊"(《浣溪沙》）之類的作品，不但善于捕捉纖細的感受，抒發深蘊的感情， 而且能暗示出對人生所持的理性態度，己經是純乎又純的文人之 詞了。說到晏殊與柳永間的雅俗之别，不能不提及他們的一場正面衝突:柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詆政府。晏公問:“賢俊作曲子麼?”三變曰:“只如相公，亦作曲子。"公曰:"殊雖作曲子，不曾道'線慵拈伴伊坐。'”柳遂退。如前述，斥柳詞俗多始于北南宋之交及之后，唯獨這一條為特殊，它出現于柳永同時。到北宋中期蘇軾等人筆下，俗詞已被雅調排斥得毫無市場。

     綜上所述，可得出結論:不滿柳永之俗的論調多出于兩宋之交以后，這是為什麼呢?主要原因在于他們在論定歷史時，缺乏歷史眼光，因此就只以文人詞的模式來評價柳詞，他們距柳永最近的也近百年。這近百年的差距正是詞詩化、雅化的關鍵時期。直到20世紀初，鳴沙山的石窟重见天日，人們才發現在文人詞出現之前己有那麼多、那麼好的民間詞了。我們應站在善于繼承民間詞傳統角度上，對柳詞的俚俗作重新評價。

(二)柳詞之俗的具体体現

    柳詞風格上的雅與俗和柳詞所表現的内容题材紧密相關，柳詞在内容上的拓展與貢献主要集中在三方面。一是描寫自己與歌妓的艷情生活，二是描寫抒發自己羈旅行役的生活和感慨，三是描寫都市生活、城市風光。

1. 艷情詞

    柳永描寫自己與歌妓艷情生活的詞比較俗，一是毫不避諱，甚至是欣然自得地寫自己的情場生活。

2. 是對女性作充滿色相的具性化、世俗化的描寫

     這和敦煌詞中的同類作品極其相似而和前代及同代的詩詞家不同。唐五代文人多把女性當作觀念的象征加以描寫，

柳永描寫的卻是他生活中遇到的實實在在的歌妓。

3.描寫情場生活充滿了功名事業與狂蕩風流的矛盾

     這種矛盾在前后期表現出較大的差異，前期，柳永雖也熱衷功名但更重風情，當二者矛盾時，他一方面充滿牢骚，一方面又能加倍狂作排遣。著名的《鹤冲天》就是此矛盾心情的生寫照。柳永終是封建文人，難擺脱傳統思想，最后在近五十歲時，終于在更名后考中進士，經不斷的宦游漂泊，生活坎坷，柳永的社會人生之感逐漸深沉，玩世狂蕩之心逐漸收斂。按宋制，士子及未火朝籍者可出入妓院，一為朝廷命官就失去了此自由。因此晚年的柳永不斷唱出浪子暮年無可奈何的人生悲哀與情場失落。

(三)柳永詞雅的具体表現

    柳永詞並非一俗到底，也有很多雅的成份，如蘇軾早就指出"世言柳耆卿曲俗， 非也，如(八聲甘州)之'霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓'，詩句不減唐人高處。"

1.羈旅行役詞和都市風光词。

    柳永生活很動蕩，。中舉前為功名生活奔走，中舉后為官務公事奔走，羁旅行役成了家常便飯。一生足迹遍及閩、豫、江、浙、楚、淮等地，甚至到過成都和長安，柳永在寫這類題材常拖一條俗套的尾巴，但其高雅情志終難掩蓋。如(滿江紅):

暮雨初收，長川靜，征帆夜落。臨岛嶼，蓼烟疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載灯火歸村落。遣行客，當此念回程，傷漂泊。 桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鹭飛魚躍。這首詞上闕明確點出"傷漂泊"的感情基調，下闕明確點出"傷漂泊"的内容是"游宦"，這類詞都屬雅詞。再看都市風光詞，歌柳詞，聞其聲，聽其詞，使人慨然有感。歌咏盛德本是詩之最高能事，屬於風、雅、頌中"頌"一類的作品，但柳永居然能以 "詩餘小道"的詞完成，實屬難得，不能不令人感佩。

綜上所述，可知柳永確實寫了不少雅詞。