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入也默默,出也默默
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鍾情
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鍾情

我的這群朋友都是無神論者,不會排斥宗教,只是不喜繁雜儀式。以藝術的眼光看廟宇、雕樑畫棟、神佛金尊。讚嘆善男信女焚香頂禮,卻從不拿香膜拜。入也默默,出也默默。

天佑是個五音不全、寡言少語之人,平日就是省話一哥,要他唱歌可是難如登天。同學們經常說話留個尾巴,就是想把接龍的圈套套住天祐,可是天祐總是一笑帶過。

一次,吃中飯的時候,鯊魚提議上KTV唱歌,小朱、牙刷、石花、珊珊一旁吆喝,開始幫天祐選歌。天祐忽然開口,夾雜飯菜的嘴一開一閤,說著:

 

若要我開口

陪著少爺我遛狗

想聽我歌唱

保證會讓你噴飯

正在吃大蒜

待會兒你聞聞看

 

大夥譁然,天祐本就是天生作文寫詩的高手,但如此捷才的打鳥詩,眾同學也是第一次看到,被打了也開心。

天祐曾經拿出高一時寫的一首詩,小小年紀,就有自己的想法,不隨波逐流,頗有大將之風。

 

讓我做你的娼婦

鬱金香搖頭

是你不要還是風兒戲耍?

讓我做你的情人

鬱金香搖頭

是你不想還是嫌我醜?

即使通通被否定

依舊沈溺於狂喜---搖頭的美麗

何必要你肯定

當辣椒浸泡的詩句入口之際

方知人間有味

 

我很好奇地問了天祐,做情人就好了,為什麼要做娼婦?

喔,這句啊!出自「阿伯拉給哀綠綺思的情書」,我爸爸書架上的。那陣子,同學們紛紛上圖書館查閱這本書。

天祐寫詩很大膽,什麼性器官、床笫、殺戮等等等,想寫就動筆,經常在喝水、吃飯、閒聊時,就會醞釀一首詩。

 

泰迪熊抱枕:

我想抱你上床

別問為什麼

肉體需要

心理需要

習慣需要

斷奶前的陣痛的需要

 

如今的天佑白天被當做大樹爬,晚上變身為兒子的泰迪熊了。

記得有回聚餐時,天佑這個無神論者,嘴巴咕咕噥噥的,細微有如蚊子,斷續好似蜘蛛絲。問了弟妹,才知道是大悲咒,音調隨著五音不全的他,沒有起伏。

天佑說,入了社會,才知風浪,有時需要心靈慰藉,所以借咒壯膽。

我說,天佑春秋,尚可詩否?

天佑兩眼一番,那顆如鬱金香的頭搖晃了起來,口中唸唸有詞。

 

昨夜居酒屋中醉倒

問妻我醉何如

妻說

夫君大肚能通海

臣妾荷包只舊鈔

 

唸畢哈哈大笑,時光荏苒,不知愁,強說愁,到而今識得愁滋味。天佑依然省話,即席唸詩的模樣依稀高中時的純樸之外,摻雜成熟與滄桑。

 

忙碌的劇場

上演著許諾給我們的希望

光耀的中心偶有蛛網

僻靜的角落幾隻蟑螂

你是演員、觀眾

我是觀眾、演員

東拼西湊的台詞少有創意

半新半舊的句子缺乏新鮮

演員不起勁

觀眾想睡覺

這個劇本還來的及重新改寫

 

想必天佑當時對自我要求甚高所致,一個日新又日新的追逐者,終於有個安身立命之所,一個美滿的家庭。五十壽辰之時,同學們愛現、糗人的嗜好通通從箱底搬出。

一干好友酒酣耳熱之際,有人唸大江東去,有人唱生命中有一種絕對,都說要聽壽星天佑唱歌。

天佑說:想要我再唸依次打鳥詩嗎?同學紛紛閉嘴。

何時變得酒量驚人已不可考,雙頰通紅即席賦詩---五十誌詩。然後說,此詩只有五十個字。大夥都要天佑再唸一次,紛紛板起手指計數,鯊魚、石花在餐巾紙上趕忙錄下。算算,我的天哪,真的剛剛好五十個字。五十歲壽辰即席唸出五十個字的詩。 

 

五十誌詩:

手中沙指縫流失

你說沙漏

他說手漏

都對都錯不對不錯

問善戰者死守哪部兵書

五十驍騎

千軍萬馬取上將首級

興觀群怨 

 

我很佩服這位同學好友,他的詩一直在同學朋友間流傳,寫成之時,總是第一個給我看。

 

那天,一直想念一段詩句給天佑聽聽,一是七嘴八舌糗人,一是眾人唱歌獻詩,我怎麼也想不起完整的詩句,只得作罷。

回來,打開筆記本,有勞伊媚兒十萬火急送過去。

 

被縮減的詞語

像一些青蛙

迅疾膨脹

吸吮著隱藏的意義

半個動詞會讓你大叫

為了未來

所有的小說情節

---節錄羅馬尼亞詩人。馬林,索雷司庫《直角尺》

 

 

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關於羅馬尼亞詩人馬林‧索雷斯庫的「詩歌的艱難到最後實際上就是創新的艱難」這個說法,於我心有戚戚焉。
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鍾情
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補記:

宋朝陸放翁詩作超過一萬首,詩中意象經常重複,被錢鍾書評為:「自作應聲之蟲」,由此可見創作之艱難。

創作之時,重複,對於詩齡長,詩作量巨大的人而言,可能是個很難避免的困境。我們可能都有經驗,自作應聲之蟲又豈是陸放翁專屬。

羅馬尼亞詩人馬林‧索雷斯庫認為,詩歌的艱難到最後實際上就是創新的艱難。

這個說法,於我心有戚戚焉。

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詩歌的艱難到最後實際上就是創新的艱難
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鍾情
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就我個人而言,我總是盡力避免使自己在同一種類型中衰老。從一種類行到另一種類型的轉變無疑意味著巨大的轉變,一旦成功,你便會享受到一種來自新天地的喜悅,你必須時常努力從一個新的角度審視自己。

---羅馬尼亞詩人。馬林‧索雷斯庫。

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