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天珠故鄉行
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天珠故鄉行
　　徐夢梅
　　去年七月去了趟西藏，來到天珠的故鄉。在那裡天珠幾乎無處不在，用途多種——
　　供佛。從唐代文成公主作為陪嫁帶入西藏的那尊釋迦牟尼十二歲等身佛像後，就開始了天珠供佛的習俗。在大昭寺、桑耶寺等一些著名寺院裡，有許多佛像的佛冠、額首和胸前都鑲嵌了不同的天珠，以示虔誠之心，希望得到佛的保佑。
　　禪修護身。藏民族認為純正的老天珠具有強烈的能量，是水晶的三倍。修持者佩戴天珠入禪，能促進身心調合，啟發定慧，有助導入“悲智圓滿”的境界。人們還相信日常佩戴至純老天珠能趨吉避凶，穩定血壓，防止中風，增強內氣，會獲得意想不到的福分。
　　藥用。天珠多為瑪瑙材質。藏醫認為其可舒經通絡,主治中風、四肢麻木等。在西藏古老的《四部藥典》中提到將天珠磨粉，配以金銀、珍珠等粉末，加入藥草制成藥丸，傳是治療險疾的特效藥。到拉薩一家著名藏藥公司參觀,在眾多奇異的藏藥材中就有綠松石和天珠，並詳細注明了服法。
　　財富象徵。藏民族認為天珠是珍貴的。《新唐書》中記：“珠之好者，一珠易一馬。”在許多藏民的家財細軟中一定會有老天珠。據說在很長的時期裡，至純老天珠還可以在藏區的銀行和信用社抵押貸款，在拉薩八廓街的古玩店鋪看到幾顆老天珠開價數萬甚至上百萬的。
　　佩飾。天珠自古就作為飾物。“吐蕃婦人辮發，戴不瑟瑟珠（不瑟瑟珠即天珠）。”藏族姑娘行成年禮或出嫁一定佩戴天珠。在一些重要的禮儀場合佩戴天珠也是一種地位的象徵。在西藏旅遊時見不少藏族婦女頸上掛著的項鍊中間有天珠,粗看似多為新工藝的。聽當地朋友說，有些人不是沒有老天珠，一到逢年過節，穿上盛裝時就全亮出來了。
　　本以為能有緣在大昭寺的釋迦牟尼十二歲等身佛像前近距離觀察那些從唐到清近千年裡陸續鑲嵌其上的百餘顆天珠，以提高眼力，無奈我等凡夫俗子只能隔著沉重的護法鐵鍊作遠距離瞻仰，令人遺憾。但不虛此行的是，看到並深度認識了三種不同的天珠。第一種是全新工藝的。瑪瑙質、呈褐色狀，上繪有各種圖騰，說是經過火供和開光的。在日喀則下榻的酒店的商場裡，替同行的外地朋友選購這種天珠，並專挑視為最珍貴的圖騰，如蓮花、寶瓶、九眼和虎牙的買。第二天導遊帶去天珠專賣店，同游者請店員鑒定，都說是真，且與店家的價格相差懸殊，竊喜。
　　在拉薩步行街的西藏文物商店認識了第二種天珠，是用古工藝做的，瑪瑙體上有天然風化紋，圈子裡認可這種東西，收藏家有幸會遇到。商店還掛了一些港臺影視明星來此購買天珠的照片，這種老天珠可作為一種參照的標準器。大昭寺左邊有個西藏土特產中心，在一個售櫃前與營業員聊天珠，這時來了個他熟悉的藏族朋友，就請他從腕上取下一串天珠手璉來開開眼界。共九顆，每顆珠都只有兩釐米長，糯熟的瑪瑙玉質，肥厚的包漿，白色的圖案線條，只繪有一兩個圓的眼紋，極為簡單。此是很古老、罕見且大開門的第三種天珠。物主說是傳世的，但也道不出東西的年代。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=67879&aid=5201940

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