蘋果日報作者：寒波（台灣大學研究生）
 
台灣電影《KANO》與《軍中樂園》，是台北市長參選人柯文哲最常提到的兩部電影，《KANO》承載了經歷日本殖民統治時代本省人，例如柯文哲家族的記憶，而《軍中樂園》則反映出像姚立明這種外省人的哀愁。
 
1949年大時代的遷徙，200萬外省人來到有600萬本省人的台灣，他們的後代繁衍、茁壯在這個小島，雙方接觸最頻繁的地方，正是台北市，時至今日，年輕一代已少有本省、外省的界線。國民黨早已廣納本省與外省精英，不再是單純的外省黨；今天不少外省人也支持，甚至直接加入民進黨，替台灣的未來奮鬥。
 
《KANO》的時代沒有外省人，它講的是一支融合三族：日本人、台灣漢人與原住民的球隊，如何力爭上游，創造奇蹟，最後功虧一簣的故事。表面上看，它是一部運動勵志電影，然而一部單純的運動電影，沒必要加入八田與一建造嘉南大圳，也不必穿插太平洋戰爭的橋段，《KANO》之所以加入這些枝節，是為了建立更大的格局。
 
《KANO》讓人思索何謂「台灣人」，它的潛台詞是：「生活在台灣，為台灣奮鬥，就是台灣人」。嘉農棒球隊在甲子園比賽，沒有人說他是大阪人或是愛媛人，而是說：「我們是來自台灣的嘉農」。日本將台灣作為殖民地，卻有八田與一這種人才，付出創意與心血來建設台灣，難道不夠格被承認是台灣人嗎？
 
然而《KANO》也加入戰爭殘酷的一面，暗示台灣人無法選擇自己的命運。與大日本帝國綁在一起的台灣人，有機會打進甲子園爭光共榮，但也無法避免與日本一同捲進殘酷的太平洋戰爭；在電影之外，台灣人當年不是沒有反抗過日本統治，但任何反抗都敵不了一紙馬關條約，而日本之後國民政府來台，台灣人也無法拒絕。
 
台灣人一百多年來，都無法決定自己的命運，「台灣人」的組成卻不斷變化。清朝時在台灣的漢人與原住民是台灣人，之後在台的日本人也加入台灣人的行列，後來中國來台的外省人不論願不願意，卻成了新台灣人。但台灣人的定義，我認為始終都沒有改變，只要生活在這塊土地，有心讓台灣更好的，都是台灣人，這塊土地上各種來歷不同的台灣人沒法選擇過去，但至少可以共創未來。
 
何謂台灣人，台灣人能否自己決定未來，這些問題一直存在，為了選舉，連戰與郝柏村兩位老人家提到「皇民」，無疑踩到某條紅線，引發巨大的反彈聲浪，但這類言論令人反感的，絕不該是因為「撕裂表面的和諧」，而該是因為他們仍抱持高高在上，繼承把台灣人當成「皇民」的日本殖民心態，只是殖民者從《KANO》時代的日本人，換成《軍中樂園》時代國民黨的外省人。
 
時至今日，許多台灣人體內流著本省、外省與原住民，乃至於所謂「新住民」的血液，至少也擁有共同的生活圈。省籍已成過去，階級才是現在要緊的問題，今日民主的台灣，不該有天生的統治階級，而應當人人平等，就像《KANO》裡的棒球隊，不分族群齊心奮鬥。歷史上的決賽終究是輸了，但如今的台灣，面臨更強大的敵人，而我們台灣人沒有輸的選項。