前幾天，電視播放二戰紀念影片，對於納粹屠殺猶太人事件，再次提醒世人，至少600萬人死於非命。每逢南京戰役紀念，中國更是對於50萬人之死，對日本始終保持敵意。每次新任日相，都必須對二戰做出低姿態，表達歉意。的確，戰爭使得無辜百姓生命、財產受損，發動戰爭者必須深切反省，終究人命關天。然而，反觀臺灣：犯了重罪，不願贖罪！甚至污名化這些受難者是“暴民”！
很多深藍都在譏笑綠營紀念所謂228活動，在他們觀點，那已經是老掉牙的事件，拿來重彈有何意義？那些藍營名嘴，也批評說民進黨只會拿228來消費受難者家屬，連個勉強紀念的民主紀念館也恢復成紀念劊子手的殿堂！
對於這方面研究，陳曉峰博士曾經比喻這是一場屠殺臺灣精英的犯行；賴師澤涵的228報告中，將主謀指向老蔣，這些可能大家都已經認為那是過去式了。如果已經過去，爲什麽日人要一直對二戰道歉，還不能參拜他們的靖國神社？
當年，中研院針對高雄事件對彭孟緝做口述歷史訪問時，彭孟緝說到“站在政府立場上，我是有功的。。。。。派兵下山我是應市長要求的，而且不是〖濫殺無辜〗，而是雙方對抗，難免有傷亡”，他否認屠殺，也沒有士兵以機槍掃射，對於外界所有指控，包括車站屠殺、投擲手榴彈到地下室炸死躲在那裡的百姓等等一概否認，還說是暴民拿著武器揚言對政府軍不利，甚至造成政府軍死傷30餘人，所以他是鎮暴，殺的是暴民，何罪之有！
王玉雲則提出不同觀點，說當時的確有少部份民眾手持武士刀在山下對國軍嗆聲，但是刀怎比得過槍子？他認為彭孟緝就是主凶。
再看看那些被他殺的“暴民”，有的高興光復，帶領兒女手繪國旗歡迎國軍，有的編寫光復曲傳誦街里，有的歡欣鼓舞一起到碼頭迎接國軍！有的“暴民”是【一輛軍卡車經過，2個在田裡工作的農民，起來看熱鬧，就被機槍打死】，這些“暴民”他的“暴行”在哪裡？
先父棄農從商，日據時被強行拉去做公攤（幫政府做事，沒錢的），從高雄逃回家，立即遁入山林，戰後，爲了養家，每日從農村購得白米，自扛百斤，家母肩挑60斤坐車到基隆販賣，賺取價差。由於資訊不發達，228當日，父母不知基隆已成人間煉獄，仍然前往，先父百斤白米，被“國軍”以軍事用品名義“徵收”，母親苦苦哀求才保留下30斤。父母急急趕赴碼頭想說便宜出售，換錢回家，未料適逢屠殺后的場面，據縣府對先父做耆老訪問記錄時，先父說，屍體被如疊冬瓜般疊成山，一群軍人則忙著將屍體綁上石塊投入海中（沒幾日就浮上來，尸臭味久久不散），父母暫避親戚家中，數日後仍乘坐火車回家，沿途車站都是看到軍人站崗，以及提著水桶在清洗車站，即使坐在車內，仍聞得到濃濃血腥味。這些事實，隨著老人逐漸凋零、過逝，現在政府惡意抹殺的情形下，後代子孫可能早就遺忘。
都是對無辜百姓的屠殺行為，別人深刻反省，深深哀悼，表達歉意，我們則是唯唯諾諾，畢恭畢敬，爲了22K的恩賜，要感激道痛哭流涕！臺灣忠烈祠住了多少當時屠殺臺灣人的劊子手？還有多少存活的劊子手，坐領18%，以“榮民”之銜而由臺灣納稅人供養？那些欺壓人民強迫反共教育思想的將軍們，現在正與共產黨高官杯酒高歌！
歷史真相沒有辦法呈現，屠夫、劊子手的後代仍然以“高級種族”自居（這種分類如同買豬肉時區分方式一樣，有的豬貴點，那就高級些，有的豬便宜點，不過都是豬！），甚至操弄法令，所謂“依法行政”，偏偏法律就是會轉彎，隨著政黨腳步起舞！
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