利亞(厭煩、乏味)和拉結(小羊)猶太人取名往往都是人如其名，名字反應出這個人是怎麼樣的。利亞和拉結是拉班(利百加的哥哥)的兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。她倆都是雅各的妻子。

話說雅各為逃避以掃追殺，以撒和利百加建議他投靠其母舅拉班。雅各在往拉班家的途中井邊巧遇拉結，他們應該是一見鍾情，雅各與她親嘴後就放聲大哭並告訴她，他是她表哥雅各。拉班素來知道以撒家族非常富有，當他迎接雅各後，才發現他這外甥是投奔他的，也身無長物。所以住了一個月後，他就與雅各商量不能讓雅各白打工，雅各大概也看出拉班沒有什麼銀子，因為喜愛拉結就決定白打工七年換取與拉結成親。這七年大概是拉結一生最快樂的時光，每天都能與至愛同工，而快樂的日子總是非常快，七年一轉眼就到了，雅各很興奮的提出迎娶拉結，拉班就擺設宴席，當晚，拉班把利亞送入洞房，並讓背婢女悉帕作為利亞的使女。次晨雅各起床發現枕邊人居然是醜八怪的利亞就找拉班理論，拉班說從來都是大的先嫁娶之後才輪到小的，為此，你七日後再娶拉結，不過天下沒有白吃的午餐，你還得多服事我七年。於是七日後雅各才娶到拉結，拉班並讓辟拉作為拉結的使女。雅各愛拉結勝似愛利亞。(詳見創世記29:1-30)

然而　神是公平的，人是看外貌，耶和華是看內心(撒母耳記上 16:7) ，祂扶助軟弱的人，所以耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。基本上，利亞先認識　神，拉結不識　神，利亞說：耶和華看見我的苦情，給我一個兒子流便【就是有兒子的意思】，如今我的丈夫必因兒子而愛我，所以之後，她又懷孕生子，就說：耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子，於是給她起名叫西緬【就是聽見的意思】。她又懷孕生子，起名叫利未【就是聯合的意思】，說：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。她又懷孕生子，說：這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大【就是讚美的意思】。這才停了生育。(詳見創世記29:31-35)而拉結始終沒有子嗣，就嫉妒她姊姊，對雅各說：祢給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫妳不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？拉結說：有我的使女辟拉在這裡，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子【原文作被建立】。拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與她同房，辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但【就是伸冤的意思】。拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說：我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利【就是相爭的意思】。(創世記30:1-8)這裡可以明顯的發現到利亞時時都想到　神，歸榮耀給　神，而拉結完全沒有，她認為雅各故意不讓她懷孕，但雅各認識　神，所以雅各說：「叫妳不生育的是　神，我豈能代替祂作主呢？」於是拉結就想到讓自己的使女辟拉代孕生子，於是生下但和拿弗他利，她以為辟拉能夠生兒子就是　神伸了她的冤。利亞一看，照這樣情勢下去，自己已經不能生育，難免將來自己還是會比下去，於是就把使女悉帕也給雅各當妾，生了迦得(萬幸之意)和亞設(有福之意) ，儘管如此雅各仍然不愛利亞。在一個麥子收成的日子，利亞的長子呂便找到風茄(據說可以生孩子)，就拿給利亞(她那時已經停止生育)，拉結知道後就向利亞說，請你把你兒子的風茄給我些。利亞說，你奪了我的丈夫還算小事麼？你又要奪我兒子的風茄麼？拉結說，為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。雅各從田裏回來，利亞出來迎接他，說，我實在用我兒子的風茄，把你雇下了。那一天使利亞又多生了一個兒子以薩迦(神給了我價值，因為我把使女給我丈夫)。之後又生第六子西布倫(神厚賜我，我丈夫必與我同住)。而後又生個女兒底拿。或許是拉結體認了利亞的敬虔(利亞每個兒子的名字都與其贊美　神有關)，拉結禱告了，　神顧念拉結，應允了她，使她能生育。拉結懷孕生子，說：　神除去了我的羞恥，就給他起名叫約瑟【就是增添的意思】，意思說：願耶和華再增添我一個兒子。(詳見創世記30:1-22)神垂聽拉結的禱告，在雅各一家逃離示劍，神在伯特利向雅各顯現後，離開伯特利，離以法他還有一段距離，拉結難產生下便俄尼(我痛苦之子)，後雅各改名為便雅憫(右手之子)。拉結死了葬在以法他路旁，雅各為她立了個一統碑(詳見創世記35:16-20)，而利亞卻是與其父祖們同葬於向赫人購買的以弗崙田間的洞裡(詳見創世記49:29-31)。

雅各在婚姻生活上是乏善可陳。只有拉結是唯一所愛，其他的為了爭寵反而淪為生產工具，最荒謬的是拉結因為不育不知倚靠　神反而責怪雅各，甚至將貼身使女送給雅各，結果證明了拉結的不孕。所幸的是當拉結仰望祈求　神時，　神憐憫她給了約瑟，而後再生一個便雅憫。由此來看，按說雅各和利亞都是屬　神的人，本應建立一個以　神為中心的家庭，可是我們卻發現到妒嫉、爭競、詭詐、暄擾、殺掠，更甚的是拉結還偷拉班的神像，一直到要逃往伯特利獻祭前，雅各才要求家人們把這些外邦人神像交出，出發前在示劍埋起來。因此，在雅各家庭生活的實際裡，可能是雅各第一，兒子第二，　神可能是第三，有時想想我們何嘗不是如此呢？我們對人事物的肯定與追求，往往流於膚淺，只著重在外表價值(外貌協會)，忽略了深層生命的探討與追求。儘管         我們人非常的不像樣，但神有豐富的恩典與憐憫，向求助的人施恩惠與憐憫。正因為她們的彼此爭競，使得數代單傳的以色列家族在雅各手中壯大(十二個兒子) ，讓拉結和利亞無意中成為　神恩典的管道。也因著雅各之下埃及，使得這十二支派組成的以色列人能夠在埃及「生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地」(出埃及記1:7)。之所以能夠這景況，可以說「這不是出於自己，也不是出於行為，乃是　神所賜的」(以弗所書2:8-9) 。