羅得(隱藏、覆蔽) 在吾珥長大。他的父親死了以後，他便由祖父他拉照顧。後隨著叔父亞伯蘭出哈蘭。基本上亞伯蘭根本就不該帶他出哈蘭的，上帝對亞伯蘭的呼召是要他離開父家，或許亞伯蘭不希望讓年邁的老父繼續照顧這姪子，所以他除了妻子和屬自己的家業外，他還帶上這個輕狂魯莽的羅得。羅得的個性比較像時下一些自由派的年輕人：沒有禮貌(缺乏道德觀念)、自以為是(自義)、好逸惡勞(專挑軟柿子)、少有誠信(言行不一)、稍微有些見地(知識短淺)、選擇性的倚靠上帝。

當他和叔父在伯特利和艾之間住時，他倆的財富和牲畜多到容不下。依照常理，亞伯蘭是長輩又是帶頭的，分家理所當然的該由亞伯蘭來分配就好，可是亞伯蘭蠻疼這姪子的，讓他隨意挑，他小子毫不客氣的就把整個肥田美地劃到自己名下。他自認為自己蠻屬靈的，就算是混居聲色場所也不會被污染，或許他還是怕叔父指責，所以他‘慢慢’挪移帳篷直到花花世界的中心【所多瑪】。後來四王五王戰爭，羅得因住在所多瑪被俘，亞伯蘭帶領家丁殺退敵人，把羅得一家和財物通統統奪回來；按理，羅得應該搬出這是非地找個平靜的地方，記取教訓重新開始，不然，到天使要燬滅該城的時候，他老大已經坐在城門口與當地官吏喝茶聊天。所幸他還算敬畏上帝，還知道要招待上帝的使者，他的兩個女婿當知道上帝要焚城的時候，他女婿們以為這是戲言(大概羅得經常說笑)；天使要他們離開後就別再留念這繁華罪惡城市，不要回頭，沒想到與他結縭一輩子的老婆，居然念念不忘、就是回頭道別，於是就成了鹽柱。他兩個女兒在性別不分的文化薰陶下，也好不到那裡，毫無倫常道德觀念，居然灌醉父親羅得、並與之發生性關係(詳見創世記13,19章)。

羅得的啟示：當我們不能緊緊的倚靠上帝時，撒旦就會鑽空子的要我們接近罪惡，而當我們陷入罪惡時，就很難自拔、脫離罪的轄制(罪的代價就是死)，與上帝永遠隔絕。感謝上帝，使我們因著主耶穌基督，使罪必不能作我們的主(羅馬書6:14a)，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生(羅馬書6:23b)。

撒拉(公主) 原名撒萊，是亞伯拉罕的妻子(創世記20：12)，比亞伯拉罕小十歲(創世記17：17) ，非常美麗(創世記12:11b)，稱自己丈夫是主(創世記18：12c)。亞伯拉罕在一般事務上對上帝蠻有信心，唯獨與美麗的妻子出去就了無信心，因怕別人(掌權者)殺夫奪妻，所以總是謊稱她是自己的妹子以求平安(創世記12和20章)。她是使徒彼得心目中賢內助的典範：「你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在　神面前是極寶貴的。因為古時仰賴　神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了」(彼得前書第三章1-6節)。

當亞伯拉罕接受呼召的時候，亞伯拉罕已經75歲(撒拉65歲)，上帝要亞伯拉罕離開拜月亮的吾珥，接受耶和華唯一真神的引導，撒拉或許有爭執，但最後她順服丈夫的決定、並與夫離開吾珥，到未知的地方(希伯來書11:8f)。為了丈夫的安全，她順從丈夫的謊言安排，所幸有上帝的同在，每每都能保住名節、逢凶化吉，不僅保持夫婿的平安，還得到不少的遮羞費。亞伯拉罕接受呼召的時候上帝就允諾他後裔，撒拉都停經了，還是沒有子嗣，所以她就讓婢女夏甲成為妾，為亞伯拉罕得孩子(創世記16章借腹生子) 以實瑪利，那年亞伯拉罕86歲。後來一直到亞伯拉罕99歲時，上帝再次向他顯現說：你要在我面前做一個完全人，我就與你立約使你後裔繁多。並且你要改名為亞伯拉罕(多國之父)，國度是由你而立，君王是由你而出。迦南全地賜給你和你的後代，作為永業我也必作他們的神，而你的妻子撒萊，要改名為撒拉(多國之母) ，也要使你從她得一個兒子(以撒)，我除了賜福給她外，而且必有百姓的君王由她而出。第二年果然以撒誕生，那時撒拉已經90歲(詳見創世記第十六~十七章)。

撒拉的啟示(加拉太書第四章22-31節)：亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女(夏甲)生的，一個是自主之婦人(撒拉)生的。然而那使女所生的(以實瑪利)，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的(以撒)，是憑著恩典與應許生的。使女代表著地上的耶路撒冷、是被轄制的(律法)；自主之婦人代表著天上的耶路撒冷、是恩典。我們知道「罪的權勢就是律法」(哥林多前書15:56b)，上帝並不希望我們活在恩典與律法混雜的狀態下，因為律法是外添的、是使人知罪，但不能阻止人犯罪。唯有在耶穌基督裡，我們才得以自由，脫離了罪和死的律(羅馬書8:2)。

以撒(喜笑)是亞伯拉罕和撒拉因著上帝的恩典與應許出生的，是猶太列祖裡最長壽180歲、沒有被改名、沒有離開迦南的(創世記26章記載有嘗試，上帝不許)。

上帝要試驗亞伯拉罕的順服與信心，就要他到摩利亞山獻上唯一愛子以撒為燔祭，亞伯拉罕帶著準備好的柴火和刀，與兩位僕人花了三天時間走到摩利亞山，他要僕人們帶驢回去，他自己帶以撒上山，到了上帝指示的地方，亞伯拉罕捆綁兒子以撒放置祭壇上，伸手要殺時上帝阻止，上帝當著以撒重申他先前的約，並闡明其子孫必得著仇敵的城門，因你的順服，地上萬國都必因你的後裔得福(詳見創世記第二十二章)。

以撒在其父對上帝絕對順服的教育薰陶下，因為親身的經歷，知道上帝的應許，所以婚後知道妻子利百加不會生育，就依據應許祈求，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。照理他應該也學會對上帝順服，但是他像你我一樣，選擇性的順服。當以掃和雅各出生時，上帝告訴他：將來大的要服事小的(創世記25:23d)。可是他像一般傳統的父親喜歡嫡長子以掃(嫡長子的名分能夠接受整族財產)。他處心積慮的為以掃開路，想藉長子以掃射獵的強項為他祝福，沒想到次子雅各先用一碗紅豆湯騙走長子名分，而後與母親利百加合作騙取以撒的祝福(詳見創世記第二十五、二十七章)。

以撒的啟示：以撒像你我一樣是憑著應許作兒女(加拉太書4:28)。上帝的應許是因基督的住在我們心裡，祂的豐富供應能夠充充足足的成就一切，是超出我們所求所想的(以弗所書3:20)，唯一的前提就是我們必須信靠順服。