亞伯拉罕(多國之父)原名亞伯蘭(崇高之父)，是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的吾珥。後來他拉帶著兒子亞伯蘭及孫子羅得(哈蘭之子)出拿鶴，居住在迦勒底的吾珥，要往迦南去，結果走到哈蘭就住在那裡。亞伯蘭第一次蒙召是在他拉145歲時，(亞伯蘭75歲)，耶和華要亞伯蘭離開本地、本族、父家，前往祂所指示的地方去，並應許他成為大國，賜福給他，且地上的萬族都要因他得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐帶著妻子撒萊，和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，就出了哈蘭，他生長的地方，那時不像現在沒有孤狗(google)地圖，也沒有衛星導航儀，他完全不知道該向那裡去，只是他相信 上帝要他出哈蘭必然是好的、對的，他全然順服 上帝的呼召。於是他們先往迦南地去 ，上帝向他顯現並應許要把這地賜給他，亞伯蘭在那裡築了座祭壇，之後，他又在伯特利和艾之間築壇，仍逐漸南移(詳見創世記第十一章1-9節及希伯來書第十一章8節) 。

我們談到亞伯蘭，總會連想到《信心》，亞伯蘭的信心真的是一路走來始終如一嗎？不是的，他和你我一樣，甚至耶穌基督的十二個門徒在初信的時候都是”小信”的人。亞伯蘭的下埃及，基本上並非出自上帝的旨意，他怕法老殺他，就謊稱他是撒萊的兄長，耶和華因撒萊的緣故降災於法老及其全家。出埃及之後，他輾轉之間又回到他起先的伯特利和艾之間祭壇的地方，重新開始祭拜耶和華我們的上帝。至少這不正是像我初信的時候一般，在事情臨頭時，總是從自己的利害開始分析，而後在沒有求告上帝的狀況下，就恣意妄為，往往在遍體鱗傷之後，才轉向上帝。因此一番周折，其實在屬靈功課上是個成長，由失敗的經驗裡我們學會了倚靠上帝。

上帝的應許不會落空的，亞伯蘭回到伯特利和艾之間後，財富和牲畜多到容不下，只好與羅得分家，讓羅得先選，羅得選了平原富庶之地，亞伯蘭沒有同他姪兒爭執，因為他有上帝的同在。因此，上帝又再次的應許他，凡他看到的地方、兩腳走過的地方，將來都是屬於他的，而且他的後裔多的無法計算。果然，之後羅得被俘，他為了救姪兒，他遠征到大馬士革，這個範圍比現在的以色列國地盤還要大很多。然而後裔方面，卻是毫無音信。可是上帝又再次保證，亞伯蘭的僕人或義子都不是後嗣，只有本身所生的才是。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

屬靈的成長並非一蹴可及的，在老我沒有治死之前，老我總是三天兩頭的冒出來逞能。亞伯蘭雖被允諾子孫不及備載，可是他已高壽85，所以他夫人撒萊就慫恿亞伯蘭納婢女夏甲為妾生以實瑪利。一直到亞伯蘭99歲時，他總以為以實瑪利就是上帝所應許的後嗣，然則此非出自上帝，所以上帝再次向他顯現說：你要在我面前做一個毫無瑕疵的人(完全人)，我就與你立約使你後裔繁多。並且你要改名為亞伯拉罕(多國之父)，國度是由你而立，君王是由你而出。迦南全地賜給你和你的後代，作為永業我也必作他們的神，而你的妻子撒萊，要改名為撒拉(多國之母) ，也要使你從她得一個兒子(以撒)，我除了賜福給她外，而且必有百姓的君王由她而出。那時撒拉已經90歲(詳見創世記第十六~十七章)。

亞伯拉罕信心的真正高峰是在獻以撒的考驗。亞伯拉罕百歲得子以撒，如正常人一般寶貝的不得了，然而當上帝要求亞伯拉罕把以撒當燔祭獻上時，亞伯拉罕就帶著他獨生愛子以撒到摩利亞山，準備燔祭的柴火；當他準備殺以撒當祭品時，上帝制止了。亞伯拉罕再次察看四周，發現一隻公羊剛好被樹枝困住，所以他就以羊代替以撒獻祭給上帝，亞伯拉罕通過這次試驗後，上帝當著以撒重申他先前的約，並闡明其子孫必得著仇敵的城門，因你的順服，地上萬國都必因你的後裔得福(詳見創世記第二十二章)。

亞伯拉罕享壽175歲。在一百歲以前，他並不是百分百的完全信靠上帝，他曾經有過沒有信靠上帝，依照己意想達成上帝的應許，但是失敗了。但當上帝要求他做為一個完全人之後，他完完全全的順服了，甚至當上帝要他把至愛的獨子獻上，他雖然內心會有掙扎，他還是毫不保留的獻上。前兩天讀到羅馬書 第 12 章第一節「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的．你們如此事奉，乃是理所當然的。」我想這應該是最好的註腳，求上帝憐憫、幫助，加添我的信心，在未來的歲月裡能夠努力工作。