亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：「藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。」她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一天，該隱把地裡的出產拿來，當作禮物獻給耶和華。亞伯也把自己羊群中一些頭生的，和羊的脂油拿來獻上。耶和華看中了亞伯和他的禮物；只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。

耶和華對該隱說：「你為甚麼忿怒呢﹖你為甚麼垂頭喪氣呢﹖你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎﹖你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」該隱對他的弟弟亞伯說：「我們到田間去吧。」他們正在田間的時候，該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。

耶和華問該隱：「你的弟弟亞伯在哪裡﹖」他回答：「我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎﹖」耶和華說：「你作了甚麼事呢﹖你弟弟的血有聲音從地裏向我呼叫。地開了口，從你手裡接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。」該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能擔當。看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。」耶和華對該隱說：「絕不會這樣，殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。於是該隱從耶和華面前出去，住在伊甸東邊的挪得地 (創世記 第 4 章1-16節)。

亞當與夏娃應該是最早的皮草族，他倆違背上帝旨意偷吃是非善惡樹的果子後，他們的眼睛亮了，發現自己的赤身露體，便拿無花果樹的葉子編成裙子來遮蔽，無花果樹的葉子形狀呈掌形，所以即使能夠遮掩，也是若隱若現、欲蓋彌彰，因此上帝用皮子做衣服給他倆穿。怕他倆又吃生命樹果子就此長生不老而禍害萬年，故把他倆趕出伊甸園(詳見創世記第三章)。

本來收受禮物不是一件重要的事情，但如果是獻祭，就有些講究。植物的產量是大量的，我家種地瓜葉、韭菜、絲瓜、黃瓜、苦瓜、蕃茄、辣椒、青椒、茄子等等，怕生產過度，根本就是完全有機栽培，靠天吃飯，每每送人之外還有大量剩餘；同樣的，上古時代完全靠天氣，只要風調雨順就是豐收。但是動物卻得細心照顧，以羊來說，大約一歲半左右能交配懷孕，懷胎六個多月才生產，每次多為一胎。ㄧ般來說長子(女)的身體比較健康，因為父母年輕力壯懷孕(先天環境好)。亞伯把頭生的羊獻給上帝，還得靠信心再多撐半年才會再有進帳。上帝所喜悅的是亞伯的信心，「亞伯比該隱獻上更美的祭品給　神；藉著這信心，他被　神稱許為義人，這是　神指著他的禮物所作的見證；他雖然死了，卻藉著信仍然說話」(希伯來書 第 11 章4節)。同時，喜悅與否這是主觀認定，上帝有絕對主權，就算常人，也都會有偏好。因為別人的喜惡而忿怒生氣，那是個人EQ問題。

在人類歷史第一樁謀殺案之前，耶和華已然警告該隱說：「…，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」當我們生氣的時候，往往會意氣用事，做出不理智、不成熟的事情，輕則傷身、重則傷人。聖經裡的罪，一般是指1. 沒有達到上帝所要求的標準，2. 虧缺上帝的榮耀(虧缺:竊取也)，3. 違背上帝的旨意。上帝要亞伯控制自己的犯意，免得做錯事。其實，人之所以容易犯罪，不外乎受到「肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲」(約翰一書二章16節)所主宰著，記得創世記裡蛇對夏娃說，吃了就可以明目，可以像上帝一樣的明白善惡。結果夏娃吃了，確實開了眼知道自己赤身露體，知道自己無恥。打那日起，我們就承襲了這個基本罪性。所以世人都犯了罪，基督徒有罪嗎？當然有，只是感謝主，因著耶穌基督的寶血洗淨了我們所有的罪，因著祂的寶血遮掩我們所有的罪，使我們能夠坦然無懼的來到施恩寶座前，重新與上帝回復到創世之初和諧的關係。

我非常羨慕一些弟兄姐妹說【基督是我(家之)主】，因為我個性相當衝動，年輕時，一言不和就非打即罵，要不就是暗地裡找人海捶對方一頓 (別人高中讀三年，我讀了五年還沒有畢業證書)；大學畢業，到美拿到學位就業後，經常直言不諱，讓老闆或同事下不了台 (結果曾經輔佐coach前後六位經理，自己永遠都與經理職位擦身而過)；過了知天命，才開始仔細研讀聖經，發現除了聖經真理外，其他的只是相對真理，既然是相對的，也就沒有什麼好爭執的 (感謝主，辦公室(700+人)裡已經沒有敵人了)；如今甫過耳順，常捫心自問『基督真的是我的主』嗎？有時吧！比較明顯的是，做事的心態改變，以前為己居多，如今為上帝，希望有一天別人不是因為看到我的謝飯禱告，就能知道我是基督門徒，那時我或敢說【基督是我主】。

為上帝的名而做的好處非常多，首先必須清楚上帝是聖潔完美的，所做所行的既然是為祂，就必須朝向聖潔完美，也就是說要「盡心、盡性、盡意愛主你的上帝」。愛他就不要害他，不是嗎？Do your best! 學生讀書就要努力用功，上班族盡本分，先生獨忠妻子，妻子以夫為首，父母教養子女，子女孝敬父母，與人相處待之以誠，目的是榮耀上帝，我們不是要從人來的贊美，我們所仰望的是來自主的贊美，人的贊美僅能滿足那短暫的虛榮心(今生的驕傲)，卻可能因此而偷竊了屬上帝的榮耀。不能不慎！