焦點對話：道德危機，中國社會病得不輕？

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美國之音中文網
發佈日期：2015年12月25日 

過去這些年來，中國經濟飛速發展，但是中國人的道德形象並未相應改善，甚至在一些人看來有所下滑。從世界各地傳出的有關中國遊客的負面消息，到國內媒體類似“小悅悅”事件的報導，從社會上無處不在的關係學和潛規則，再到氾濫成災的偽劣產品，學術造假和官員貪腐，很多人在問：中國社會怎麼了？古人說“衣食足而知榮辱”。為何伴隨中國的經濟發展，中國的道德水準沒有相應提高？中國社會今天的道德困局，有哪些歷史，文化與政治成因？ 

參加討論的嘉賓是：哈佛大學亞洲中心訪問學者楊鵬；中國民間學人王康；以及專欄作家，政治分析人士陳破空。

發佈日期：2015年12月25日

全文: http://goo.gl/ZqkMc1  

過去20多年來，中國經濟飛速發展，但是中國人的道德形象並未相應改善，甚至在一些人看來有所下滑。從世界各地傳出的有關中國遊客的負面消息，到國內媒體類似“小悅悅”事件的報導，從社會上無處不在的關係學和潛規則，再到氾濫成災的偽劣產品，學術造假和官員貪腐，很多人在問：中國社會怎麼了？古人說“衣食足而知榮辱”。為何伴隨中國的經濟發展，中國的道德水準沒有相應提高？中國社會今天的道德困局，有哪些歷史，文化與政治成因？

評論人士陳破空說，越來越多中國人湧向世界走出國門，但中國人給世界的印象卻非常不佳：中國人不僅在國內航班上打架，也在國際航班上打架；不僅在杭州西湖泡腳，也在法國盧浮宮水池泡腳。在中國有人危難沒人管，老人倒了沒人扶；甚至司機撞了人，也與其撞殘不如撞死。這些都超越了起碼的道德底線。

中國民間學人王康表示，人類的道德是文明的基礎，是政治、經濟、法律各方面演化的綜合性指標。中國目前的道德狀況，用孔夫子的話就是“禮崩樂壞”，用義勇軍進行曲的詞就是“中國到了最危險的時候”。這個危險不是外敵入侵，不僅是經濟滑坡，不僅是政府腐敗，綜合起來說它是社會道德的崩潰。

哈佛大學訪問學者楊鵬認為，從中國歷史看，當一個時代處於大的轉型、變革時期，大家都能感覺到道德在崩潰；道德崩潰是社會轉型的特點；在一個大時代中，新舊道德秩序必然發生衝突。但是我們不能絕望，舊道德元素崩潰，就有新道德元素生成。

陳破空說，中國文化中存在相當大的劣根性。中國人總結起來就是，公認的勤勞吃苦，背後卻是唯利是圖、金錢至上；中國人看重“關係”，卻冷血無情明哲保生；中國人貪生怕死，卻恃強淩弱欺軟怕硬；中國人生存力很強，卻偷奸耍滑無孔不入；中國人癡迷大一統，卻熱衷內鬥一盤散沙。這些劣根性和歷史以及制度都有深刻的交叉。

楊鵬 則對商業社會對中國道德的影響持樂觀態度。他說，中國的商業污泥中正在長出非常好的道德之花。就整個社會而言，人們對私有財產更加重視，商人們對契約日益重視，商業倫理正在興起。污泥確實在泛起，但蓮花也在生長；從市場角度看，金錢似乎在摧毀一切，但是這是一個過程，新的世界也即將誕生。

陳破空 卻認為，中國的道德崩盤是由於違背了市場經濟和公平競爭的規律。中國現在是一個半拉子的市場經濟，是權貴資本主義，是權利壟斷經濟，權錢交易，官商勾結，造成中國經濟的不平等金字塔結構。而由於中國政府對宗教發展的壓制，人們在道德上尋找出路無果甚至被打擊，這更加劇了道德的淪喪。

王康 則認為，如果不受制約，權利和金錢都能敗壞人心：毛澤東巨大的個人權利，和他長期的政治運動以及血腥的黨內清洗，敗壞了這個黨，敗壞了一批人，繼而敗壞了整個國家，使中國人變得極其政治狂熱卻又冷漠。鄧小平的改革開放又把中國人變成了不知廉恥的，不顧一切後果和代價的經濟動物。

個人完全同意王康和陳破空的觀點
尤其陳破空那則段子 說得妙極了 !

楊鵬 曲意維護中共政權 不敢面對真相 這就是偽學者……!

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