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韓寒: 跳出棋盤的棋子 /DW
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ray35
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精衛填海
ray35


韓寒
: 跳出棋盤的棋子

http://opinion.dwnews.com/news/2012-09-17/58852330-all.html#page1

2012-09-17 22:52:02

 

如果熱血,沒灑對地方就會成雞血,如果奉旨,演過了頭就會被千夫所指。不能對內遊行的地方,它的對外遊行沒什麼說服力。

 

1:我常會根據朋友們各自的用車需求介紹不同的車給他們,德國車居多。但身邊依然不少人選擇日本家用車。沒有人在買日本車的時候考慮的是支持日本搶奪中國領土,只是因為實惠,省油,好修。最近一兩年身邊買日本車的朋友少了,也只是因為匯率的浮動,日本車不再便宜,相反很多德國車甚至賓士寶馬奧迪都跌進了十幾二十萬的範疇內。錢都是辛苦賺的,實惠總是排在第一的。生存壓力越是大的社會裏,日本車往往就會越吃香。

 

2XX只要袖手旁觀幾天,不少老百姓就能感受到“維穩”的好,而“遊行”和“聚會”就會變成一個讓人反感的辭彙。你看,遊行是吧,鬧騰是吧,最後就是這結果。要政府少管是吧,恨員警恨部隊是吧,看,陰溝裏翻船算什麼,停車場裏還能翻車。最後國家機器一出動,秩序一恢復,關鍵時刻還得靠政府。同時日本也會倍受壓力。政府是不想有戰爭發生的。你想,已經建立起了這麼能爽到自己的政權,沒事誰還想打仗啊。萬一外敵不好搞,沒法速戰速決,戰爭初期的民族凝聚力漸漸耗完,後院一失火,百姓一帶路,內部一撕裂,這就麻煩大了。領土問題誰都在意,可每次或慫恿或指使或默認一些平民百姓沖在最前面,似乎不太好吧。至於釣魚島,必須是中國的。你想,咱國賓館都叫釣魚臺賓館,港臺很多人又喜歡稱釣魚島為釣魚臺,這釣魚島要是給日本搶去了……那就想像一下日本首相在長城賓館裏招待外賓有多喜感吧。這點我倒是相信充分相信政府。對他們來說,只要日本不是逼太緊,也許拖是最好的辦法,拖個天長地久,根據地殼板塊移動的趨勢,釣魚島遲早要鑲上福建,這事自然就算成了。這期間興許還能用它來緩和些內患。

 

3:上街和平表達對日本的不滿,完全沒問題,尊重個體選擇。擱以前我會笑話,現在我無所謂支持或者反對,但我肯定不會去,原因是我要將我的處女遊行鄭重獻給欺負我侵犯我的權利最多次的地方。至於打砸搶的,一定要法律懲罰,否則我也許會懷疑這背後有官方動作。

 

4:我參加拉力賽使用的是一台日本品牌的賽車,有一位熱血朋友勸我換一台它的競爭對手擊敗它,挫日本人士氣。我告訴他,在拉力賽最常規的n4規則裏,有兩種品牌的賽車可以選擇,很遺憾另外一種——就是它的競爭對手——也是日本品牌。這台賽車中,變速箱來自英國,避震器來自瑞典,發動機電腦來自澳大利亞,差速器來自德國,唯一來自中國的是車門邊的雜物袋,還有,它是由中國的工人辛苦拼裝出來的。這挺像這個世界運行的方式。我參加的另外一個賽事用的是一台德國賽車,但它的刹車系統,軸承和很多部件又都來自日本。讓世界獲得尊重的方式就是我們能生產出一樣甚至更好的賽車以及改裝部件。

 

5:開美國車開德國車,開義大利餐廳開法國餐廳的,也別覺得自己買對了東西做對了生意,可以置身事外安然無恙,中國若一直無變革,和國際社會擦槍走火的機會多的是——這次是領土,下次就不知道是什麼了。更別以為用國貨就安全,上海和北京,廣東和吉林,誰說就不會掐起來,你掀了我的上海大眾 ,我掀了你的一汽大眾 ,也不是不可能的,當然其中必須混著一幫搞不清楚車型友軍誤掀的。不尊重同胞的私有財產,在這個一點就著,一煽就旺的社會裏,每個人的私有財產都是不安全的。

 

6:建議新聞媒體在報導這些嚴重侵犯同胞利益的新聞時,不要扯上愛國兩字。國哪是這樣愛的。這世界上,有的國家讓人尊敬,有的國家讓人害怕,再這樣砸下去,恐怕我們國家只能讓人笑話了,可不是麼,要麼沒人敢欺負我,要麼你欺負我,我欺負你,要麼你欺負我,我兄弟欺負你,最不濟也是你欺負我,我欺負你兄弟,從來沒聽說過你欺負我,我欺負我兄弟這種模式。這幾天在比賽,車隊來自歐洲的技師知道中國和日本有摩擦,但看見互聯網上的打砸照片就非常不理解:釣魚島的契約難道是藏在中國人自己的後備廂裏麼?民族崛起的秘笈難道是刻在其他人愛車的底盤上麼?這究竟是在反日還是在反華呢?

 

7如果熱血,沒灑對地方就會成雞血,如果奉旨,演過了頭就會被千夫所指不能對內遊行的地方,它的對外遊行沒什麼說服力。做愛國者,不要做愛國者導彈。領導沒面子的時候,我們給他們長臉,領導有面子的時候,我們被他們掌嘴,有人坐釣魚臺,有人做魚,我愛這土地,我卻沒有一寸土地,我愛這國家,我有我自己的方法。真愛就是要讓被愛者更受尊重,而不是以愛之名逃避懲罰,以愛之名大肆踐踏,以愛之名自相殘殺,以愛之名讓這個國家變成一個笑話。

 

8:不要以為披上愛國外衣,就能對同胞施暴,肆意發洩。哪怕有人默許,繼續下去對自己也沒有好下場。主子還在找開瓶器,你就已經醉了,主子剛給自己斟上,你就已經發酒瘋了,主子是不滿意的。領導需要你微醺,永遠微醺。微醺的好催眠,撒潑的有隱患。跳出棋盤的棋子,哪怕披著旗幟,最終也只是個棄子

 

 

 


肥皂箱上竟無《言論自由》寧非21世紀台灣怪談?
掛羊頭賣狗肉的XX勾當 可以休矣!

企圖藉勢藉端壓迫別人妥協或低頭的人 令人心寒與不齒!
(詳見http://blog.udn.com/ray35/4502219)
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沒新意更加沒有看清本質
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精衛填海
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ray35

這次的狂熱與義和團以及文革紅衛兵如此相似不在於國民劣根性。教育出現問題這個國家也就有病了。生活在大陸從小接受的洗腦教育,對國民進行仇恨灌輸才是集體狂熱無知的根源。教科書、學校老師、新聞媒體、電影宣揚的都是仇恨式教育。信奉叢林法則,相信弱肉強食,缺乏寬容心、缺乏對生命的尊重。不從教育上做根本的改變這個國家的國民也不會改變。思想的改變國民的行為方式才會改變。

因此愚民洗腦教育必須廢除。爲什麽統治者熱衷于愚民洗腦?爲了便於統治而已。這個國家的國民智商低他們好利用這群弱智。愛國主義與民族主義是兩根線控制著弱智的國民,國民像木偶一樣任由統治者擺佈指揮。



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中國人為何總是長不大? /風青楊 /DW
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ray35
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中國人為何總是長不大?

http://opinion.dwnews.com/news/2012-09-18/58853449-all.html#page1

風青楊  2012-09-18 07:48:29

 

 

我們一直以為自己的民族在進步,甚至有關部門都己經做出了“中華民族已經復興了62%的報告。事實卻是,直到現在我們才發現我們愛國的方式還停留在文革的階段,甚至連思考方法都驚人的相似。儘管今天的中國已經改革開放了30年,社會硬體方面的發達已經登峰造極。但我依然看到那些愛國的憤怒青年,他們的心態與30年前紅衛兵沒有絲毫差別。這三十多年的“進步”就如那句詩所說:“夢裏走了許多路,醒來還在床上!”

 

今天是“九一八”81周年,國恥日更不能忘記愛國。但回想這些天以來圍繞愛國所發生的一切,讓不少中國人感到唏噓。因為“愛國”所以有人砸中國人的車、毀中國人的店、吃中國人的霸王餐,這樣的愛國邏輯怎不讓人絕望、憤怒、呐喊!但結果是不論你在微博上的鬥爭和批評有多激烈,那此又有什麼用?中國有句名言:法不責眾。這不正是我們這個民族的最大醜陋之處嗎。一個人犯錯,遭到千夫所指、過街喊打;而一群人犯罪,則是理所應當,集體無意識地掩飾。

 

更大的悲哀在於,我們一直以為自己的民族在進步,甚至有關部門都己經做出了“中華民族已經復興了62%”的報告。事實卻是,直到現在我們才發現我們愛國的方式還停留在文革的階段,甚至連思考方法都驚人的相似。儘管今天的中國已經改革開放了30年,社會硬體方面的發達已經登峰造極。但我依然看到那些愛國的憤怒青年,他們的心態與30年前紅衛兵沒有絲毫差別。這三十多年的“進步”就如那句詩所說:“夢裏走了許多路,醒來還在床上!”

 

回想當年,那些紅衛兵與今天愛國的憤怒青年一樣,他們以愛國的名義集會遊行、毀壞他人財產,而犯罪的人們竟然將此稱作“正義”。發展到後來,就是砸教堂、搗廟宇、挖墳墓、焚燒文化典籍、毀壞文物古跡,接下來紅衛兵們的內部又演化出不同的勢力代表,“造反派”、“極左派”、“保守派”,他們相互間爭權奪利,大打出手,儼然是整個社會以“正義紅旗”。最終他們以愛國的名義,讓中國變成了黑社會式的江湖世界。

 

有人把當年那場浩劫完全規罪於一個人,但我們不能不反省這場“集體犯罪”中的每一個角色。如果不是國人群體本身就擁有驚人的破壞力,如果不是因為人們相互之間本就有猜忌、嫉妒、互整的傳統心理,如果不是我們這個民族千百年來積累下來的群體犯罪思維,我很難相信,僅僅憑藉某個人的號召,就能掀起如此大的一股浪潮?當年的紅衛兵、紅小兵們肆意抄家、打人、淩辱他人的人格時,往往借助的是領袖的語錄,一句“毛主席教導我們”就足以掩蓋他們自身的邪惡。

 

這是一場規模浩大的“中國群氓們”的歷史性演出。或許,這根源恰恰不在某個人的威信力量,而在於這個群體本身就擁有著恐怖的群體犯罪心態。每一場大的政治運動,都有一個祟高而又偉大的目的,所有人在這個偉大的目標下踐行自己隱晦的罪惡,而倘若我們將目光再回望千百年的歷史長河,遙伸至歷朝歷代,會看到在各個時代裏,這樣相同本質的“群氓”是何其多也:仇視一切外來事物而又愚昧無知的義和團、剛剛進城就立刻腐敗墮落的太平天國式農民、剛剛佔領北京城就貪圖享樂迅速滅亡的李自成農民軍、把明末抗清將領袁崇煥碎屍萬段、分屍吃肉的北京城百姓……

 

當然,我們不否認作為民族的最高領袖者,無疑是洞悉了民族心理的這種醜惡心態的。只不過,領袖負責打開了這個潘朵拉魔盒後,魔盒裏的所有卑劣人格、心態都一湧而出,就再也控制不住。領袖不過是看透了民眾們的內心世界,洞悉了他們的所思、所想,於是,領袖們的輕輕撩撥,就足以把這個群體引導到一個狂熱的狀態。與之類似,德國的納粹思潮、日本的軍國主義,都無疑彰顯了這樣一個事實:領袖可以更換,但群體思潮依然狂熱,人民的群體思維代代相傳所以,我們眼睜睜的看著同樣的悲劇,在不同歷史時間裏接連不斷的發生……




肥皂箱上竟無《言論自由》寧非21世紀台灣怪談?
掛羊頭賣狗肉的XX勾當 可以休矣!

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