重生

永生不是後來才發明的，伊甸園裡本來就有永生，園中有「生命」樹和「分別善惡」二棵生死殊途的樹，生命樹是神希望人作出的選擇，若人聽從神的話就屬於生命樹，也就是有了永生，但人類的遠組禁不住誘惑作了錯誤的選擇，投身「分別善惡」樹下，產生了原罪，才形成必死的生命。我們無法離棄分別善惡的秉性，每個人都為自以為是的善惡工作，很不幸，這正好是為原罪作工，然而聖經告訴我們：「罪的工價乃是死」，所以我們承受的都是必死的軀殼，人類至多只能接受拯救，成為蒙恩的罪人。 

【彼前1:3】 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。

       許多譯本把 living hope 譯作「活潑的盼望」，這恐怕需要再思，它除了活潑的意思以外，並且是不死的，應當更有永生的含意。

神的救恩就是使人有機會脫離必死的命定，人因不信神的話而死，神因慈愛而設法挽回人的生命，但人必須回歸到信神的路上，也就是必需相信基督是為我們死了，祂擔當了我們的罪，我們乃得以重新回到生命樹的路上，這就是重生。

【羅馬書5:8】惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 

重生沒有那麼麻煩，不是一件要鍛鍊很久的事，也不是甚麼洗心革面的大翻轉，就只是簡單的信而已，聖經說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅馬書10：9）。  真正的問題是：我是真的信嗎？ 

重生也沒有那麼簡單，人必須與「分別善惡」的心思挑戰，不要再成為世界規律的奴僕，拒絕名利的誘惑，老子道德經第二章：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」與之意境相通。要進入永生的人，必需有一個新的生命，要走生命樹這條道路，而不是分別善惡這條路。 

信耶穌和寄望耶穌有大能是不同的，許多人寄望耶穌的能力來解危難、脫病痛，但是對耶穌本身卻是毫無認識，最荒謬的一種是發誓「當耶穌達成我的目的後我就要信耶穌」，這種態度基本上就是完全不明白耶穌的存在是因為有神的愛在先，祂本就不單是為了救助人們世俗的苦難而來，耶穌的確有各樣的能力，就祂而言，這些能力諸如醫病趕鬼都不算甚麼，祂本人才是我們真正要得著的，我們要的並非只是那些小能力。