最當省思的經文

歌羅西書第二章：

12. 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。

13. 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；

14. 又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。

15. 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

16. 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。

17. 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

18. 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故的自高自大，

19. 不持定元首，全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。

20. 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？

22. 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。

23. 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

這些經文闡明了很多的東西，受洗的意義、十字架的功效、假意謙卑的無益，特別留意經節中對「故意謙卑」竟花費了最多的文字說明其不可取，比「受洗」和「十字架」多出很多。  

以上的經句，第  18 節和第  19 節應連接在一起看，因為無故的自高自大就是因為「不持定元首」，而且這也是無法大得長進的原因。

第  20 節「脫離了世上的小學」，乃是說世界的任何規條都是粗淺的，世上並沒有甚麼值得誇耀的大學，第  23 節明說世上的規條使人徒有智慧之名，任何假意的謙卑都透露出肉體的情慾，但情慾卻是聖靈的敵人。

教會裡有時看到有人拿出名片或是作見證的時候，展示自己的學位、公司的地位… 等等，這是甚麼目的呢？這種行為恰好落在第  23 節的經句中，真該好好求神憐憫。