情慾和聖靈相爭

【加拉太書第5章】因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。

                  情慾是有力量的，情慾不只是肉體眼目而已，名利榮華也都屬於情慾，不同社會的價值觀會牽動各個社會的追求趨向，只要有追求就會有力量，你在公司裡希望升遷，因為升遷是社會主流價值，大多數人都追求它；你得到更多金錢會去買更大的房子，因為社會主流價值認為住大房子市值得嚮往的；有人從政十分努力，只是為了歷史留名，這些都是情慾的展現。

情慾的事顯而易見，凡是會產生「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類」的，都是情慾。

        聖靈卻是不那麼容易看到的，人要經歷了培育、成長，才能展現「聖靈所結的果子」，沒有「放下屠刀、立地成佛」這回事，有人說只有在安逸中才有親近耶穌的心情，若真是這樣，信仰就成了風雅之事，欠缺真實性，因此逆境是必須的，在逆境中忍耐使信仰落實、靈性結果，正如羅馬書第五章所說的「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」，我喜歡 New International Version 版的英譯：

「suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope.」

character 這個字的意思是特性、於人而言就是品行，「忍耐生老練」其實就是長久的忍耐會產生一種「習於忍耐」的品格，這樣的品格才會生出永恆的盼望，不是短視的、暫時的盼望，永恆的盼望是出於特殊的品格，不是憑空期待，乃是浴火鳳凰，生於憂患卻毫無退縮，潔淨無比，與情慾毫不相干。有一處經文說：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」，忍耐與盼望是不分離的。

【加拉太書第5章】聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良
善、信實、溫柔、節制。

【提摩太後書1章】神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

        原來從美德可以看見聖靈，有著聖靈的人自然會顯露聖靈所結的果子，這些果子沒有一樣是張牙舞爪的，我們就是用這些果子來和情慾相爭，神完全不要我們離開神自作主張。這就是神喜悅的人性！