智慧財產權不值得推崇

    我寧願稱它作「知識財產權」而不是「智慧財產權」，因為知識和智慧是不同的，智慧是本質，知識是功用。聖經裏，「智慧人」是一個常見的名詞，但「知識人」一次都沒見過。

【雅3:17】惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

【NIV 版】But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

    雅各書3:17敘述智慧的本質，全然是品格要求，關於最後一句「沒有假冒」，或被誤以為是支持知識財產權，其實它和「仿冒」無關，我喜歡 New International Version 的英譯「sincere」，那是真心誠意的意思，是正面敘述為人處世的懇切態度，如果翻譯成「沒有假意」也許就不會有誤會了。

    台灣把發明專利的權益稱作智慧財產權是個不算輕微的錯誤，不如中國大陸稱它作知識財產權，這反映出命名者的人文思想膚淺。真的智慧不但不該是專利財產，反而應當希望人人都能擁有它，以使世界更甜美。知識不過是聰明能力的表現，沒有品格成份，德行不在專利發明的考量之內，不論是愛因斯坦或歐本海默，對於發明原子彈都十分後悔。

    由於知識財產權的自私自大，不僅不相信後面的人也可以有同樣的思維路徑，它更助長以金錢為導向的觀念，認為金錢是「創新者」的正當報酬，不僅物化了創新的意義，不承認「創新」有歷程上的必然性，有神的恩典在其中，反倒把聰明人以強凌弱視為理所當然，使謙卑與尊重越來越遙遠。

對物質創新的鼓勵成為私有排他的有力藉口，與神所要的人與人「互相幫助」的關係悖道而馳，私有財產制真的合乎聖經嗎？我們看看聖經是怎麼說的：

【使同行傳 4：32】那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。

【使同行傳 4：34】內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。

        當今強勢國家主張自由經濟，主張市場決定一切，只要產品能獲利，原創者即可獲得相當大的專利財，衍生而出的各種行為亦忽視貧富懸殊，許多人竟認為這是正當的，認為經濟學上「看不見的手」可以自然平衡供需，這種徹底的物質導向，真是可歎！我寧可相信另一隻「看不見的手」，祂能無中變有，祂或有條件地容許對物質的發明者小小鼓勵，但絕不會支持以慾望為核心的弱肉強食制度，更不會讓知識凌駕在智慧之上。

【馬太福音 6：12】一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。