死與活

    人的規則裡，死活是以肉體氣息的存在與否為區隔，人類的法律也以此為標準，能呼吸就算是活著，斷氣了就是死了。神的規則和人的規則不同，神對「活人」的定義可以由以下幾段經文來認識：

 （創世紀2章17節）分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！

（羅馬書6章23節）罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.）

 （馬太8章21-22節）一個門徒對耶穌說：主啊，容我先回去埋葬我的父親。

                  耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！

依據創世紀2章17節，人自從吃了分別善惡樹上的果子，懂得什麼是善、什麼是惡，大家就追求善的、逃避惡的，很不幸，這樣的追求過程卻創造了許多的邪惡，上帝說：這一天人就死了。這個觀念跟一般人常說的「宗教都是勸人為善」這個說法有著根本上的不同，基督教不把世俗的善惡放在很高的位置，最高的價值乃是得生命，要人真正活著。

所謂的原罪，就是「吃了分別善惡樹上的果子」，也因有了這個罪，我們活著在世界裡的行為，都是遵循這個原罪的規則行事，所以我們是在為罪作工，作工的當得報酬，依照羅馬書6章23節：「罪的工價乃是死」，我們的報酬就是死，因此人人都有一死，誰也逃不掉。

    馬太福音8章21-22節的話，不知讓多少中國人反感，我們講求孝道，豈可連父親的遺體都不顧呢？但在耶穌的眼中，未蒙拯救的人都是死人，所以祂說：「任憑死人埋葬他們的死人」，祂絕不是要你不孝，祂是要你走永生之道。這是一個很大的挑戰，你必須要過這一關，是父親的遺體重要還是你自己的永生重要？是世俗的價值重要還是真理重要？這個關過不去，就不是真的基督徒。這段聖經太強烈了，強烈到引發倏然的反感，但唯有這樣，人們才能痛徹心扉地反省，也唯有通過這個鍛煉，一個「新人」才能出生。