˙鄭聲： 王吉傳：「罷倡樂，絕鄭聲。」亦稱為「鄭音」。
鄭國的音樂多淫聲，為靡靡之音 。故稱淫蕩不雅正的音樂為「鄭聲」。論語˙衛靈公：「放鄭聲，遠佞人。」漢書˙卷七十二˙王吉傳：「罷倡樂，絕鄭聲。」亦稱為「鄭音」。
商、羽皆五音之一。引商刻羽指加長商音，削減羽音。語出文選˙宋玉˙對楚王問：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。」後以引商刻羽指在音樂上的造詣高深，演奏出最高境界的曲調。儒林外史˙第二十九回：「嗚嗚咽咽，將笛子吹著；一個小小子走到鮑廷璽身邊站著，拍著手，唱李太白清平調。真乃穿雲裂石之聲，引商刻羽之奏。」
五音中的商，按陰陽五行之說屬金，配合四時為秋。而商音淒厲，恰與秋天肅殺之氣相應，故稱秋天為「商秋」。文選˙何晏˙景福殿賦：「結實商秋，敷華青春。」晉˙陸機˙行思賦：「商秋肅其發節，玄雲霈而垂陰。」
濮上之音
相傳春秋時，衛靈公到晉國訪問，途中夜宿於濮水之上，半夜聽到琴聲，就命令樂師師涓記下。到晉國，見晉平公，就使師涓彈奏，師曠聽到，手按琴弦說：「此亡國之音，為紂王樂師師延所作，當武王伐紂時，師延向東逃逸，至濮水，自投江水而死，所以凡聽到此樂者，國家必定衰敗。」見史記˙卷二十四˙樂書˙張守節˙正義。後以此比喻淫蕩亡國之音。三國志˙卷二十五˙魏書˙高堂隆傳：「作靡靡之樂，安濮上之音。」亦作「桑間之音」。
花箋(bud2008) 於 2009-11-19 22:42
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