第三篇 神對召會的定旨（三） 將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

壹 “爲着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首

之下”—弗一 10：

    一 神照着祂的願望，在祂自己裏面計劃並定意的經綸（economy） ， 或經綸安排（dispensation） ， 是要在時期滿足時，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

    二 這是藉着把作生命元素的三一神豐盈生命的供應，分賜到召會所有的肢體裏面，使他們從死境中起來，並聯於身體而成就的。

    三 “時期” 一辭是指世代說的；時期滿足時，就是神在所有世代的一切經綸安排完成後，新天新地來到時（經綸安排乃是分賜的行動或步驟，是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面說的；我們需要神的元素，帶着祂的生命和性情， 作到我們全人裏面； 這就是經綸安排的意義） ：

        1 世代共有四個，即罪（亞當）的世代，律法（摩西）的世代，恩典（基督）的世代，和國度（千年國）的世代。

        2 神將祂自己分賜到亞伯、 以挪士、 以諾、 挪亞、 亞伯拉罕、以撒、雅各同約瑟、摩西裏面；當然，在主耶穌身上更是如此。

        3 這種分賜在新約書信中繼續進行； 神在今時代的經綸安排比在使徒保羅的時代更大；今天神恩典的經綸安排乃是更深、更高、更廣的—參弗三 2，彼前四 10。

        4 這經綸安排將繼續經過千年國，直到時期滿足的時候；終極完成的經綸安排將是三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏—啓二二 1～2。

        5 今天我們在召會生活中享受這終極完成之經綸安排的小影；當我們在召會生活中享受那靈作活水，並吃基督作生命樹時，我們乃是在等候着終極的經綸安排；在這安排裏，我們要完全被三一神浸透。

        6 生命在哪裏， 光也在哪裏（約一 4， 八 12） ； 新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光；三一神的榮耀將是我們照耀並管制的光（啓二一 23）。

        7 在新耶路撒冷裏沒有黑夜，沒有死亡，也沒有黑暗， 反而有生命和光，這將使一切站立，而且秩序井然。

        8 在作爲新天新地之中心的新耶路撒冷裏， 萬有將在基督裏歸一於一個元首之下（24）；這就應驗了以弗所一章十節中所說的， 萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

    四 神使基督作萬有的頭（22）；藉着神在所有世代中一切的經綸安排，萬有要在新天新地裏，在基督裏歸一於一個元首之下，這就是神永遠的行政和經綸。

    五 因此，十節的萬有歸一於一個元首之下，乃是三至九節所說一切項目的結果—神揀選我們，預定我們，救贖我們，赦免我們，並恩賜我們，爲要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

    六 二十二節進一步啓示出萬有歸一於一個元首之下乃是向着召會的，使基督的身體既得着拯救，脫離那由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆，就得以分享基督這位元首的一切；從崩潰中蒙拯救，就是歸一於一個元首之下。

    七 信徒有分於這歸一，乃是因着願意在召會生活裏歸一於一個元首之下，在生命里長大，並活在基督的光中—約一 4，八 12，弗五 8～9，啓二一 23～25。

    八 以西結三十七章裏死的、枯乾的、分散的骸骨這圖畫給我們看見，要在真正的一里有基督的身體、召會以及神的家，唯一的路乃是生命的路：

        1 當氣息進入死的骸骨， 對骸骨就成爲生命， 骸骨就活了，並且在一里站起來，成爲極大的軍隊。

        2 這些死的骸骨活過來併成爲一， 乃是生命的分賜， 以及在生命里長大的結果—1～14 節。

    九 將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，乃是藉着將三一神豐盈生命的供應，分賜到我們裏面而發生的；生命的因素越供應到我們裏面， 我們就越站立起來並得以聯絡；神使我們歸一於一個元首之下的方式，乃是將祂自己作生命的因素，作到我們裏面，使我們站立起來，並且彼此聯絡。

    十 當萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，就有完全的平安與和諧（賽二 4， 十一 6， 五五 12， 詩九六 12～13） ，完全從崩潰得着拯救； 這是從萬物復興時開始（徒三 21）。

貳 我們需要在一切事上長到元首基督裏面—弗四 15：

    一 基督身體生機的建造就是基督身體的長大，也就是神在所有肢體裏的增長， 神這生命的增加—二 21～22， 四 16，西二 19，參約三 30。

    二 在生命里長大，就是在我們裏面有更多的神；我們的問題就是我們缺少神—參伯一 1～5，四二 1～6。

    三 生長的肢體就是建造的肢體—弗四 16。

    四 要長到元首裏面，我們必須在愛裏持守着真實—15 節：

        1 這裏的“真實” ，意真實的事物—羅三 4：

            ａ 我們需要持守神永遠的經綸—提前一 3～4：

                （一） 這是隱藏在神裏面奧祕的經綸—弗三 9。

                （二） 這經綸是要得着召會作基督生機的身體， 終極完成於新耶路撒冷， 以顯明基督作神萬般的智慧—10～11 節，一 22～23，林前一 30。

            ｂ 我們需要持守包羅萬有的基督—約十四 6， 弗一 23：

                （一） 祂的量度無法測量—三 18。

                （二） 祂的豐富追測不盡—8 節。

                （三） 祂的愛超越知識—19 節。

            ｃ 我們需要持守作基督身體的召會—提前三 15：

                （一） 基督的身體是團體的基督—徒九 4，林前十二12。

                （二） 基督的身體是基督和神的豐滿，彰顯—弗一23，三 19。

        2 我們在神聖之愛的元素和範圍裏持守着真實—四 15。

        3 我們在一切事上長到元首裏面—在一切事上， 意指在日常生活及工作一切大小事上—參亞四 6、 10。

        4 我們長到元首裏面， 是藉着承認基督作頭的主權—參書九 14：

            ａ 基督是各人的頭—林前十一 3。

            ｂ 基督是召會的頭—弗五 23。

            ｃ 基督是萬有的頭—一 22、 10。

        5 我們長到元首裏面， 是藉着讓基督在我們內在的各部分擴增長大：

            ａ 要在生命里長大，我們必須認識、運用並操練我們調和的靈：

                （一） 以弗所一章十七節給我們看見， 我們需要禱告求智慧和啓示的靈， 好充分認識基督和神的經綸。

                （二） 二章二十二節說所有信徒正同被建造， 成爲神在靈裏的居所。

                （三） 三章五節說基督的奧祕已在靈裏啓示祂 的聖使徒和申言者。

                （四） 十六節給我們看見我們需要禱告， 使我們得以加強到裏面的人裏； 裏面的人就是我們重生的靈，有神的生命爲其生命。

                （五） 四章二十三節告訴我們要在我們心思的 靈裏得更新。

                （六） 五章十八節告訴我們要在靈裏被充滿。

                （七） 六章十八節告訴我們要時時在靈裏禱告。

            ｂ 要在生命里長大，我們必須從聖言的奶和糧得着喂養；聖言就是基督的具體化身，基督乃是神的活話—彼前二 2，來五 13～14。

叄 當我們在生命中長到元首裏面，我們的功用就會從元首而出，爲着基督身體的建造—弗四 16：

    一 我們在一切事上讓基督作元首， 在一切事上長到祂裏面，就能得着祂生命豐富的供應，從祂有所接受，好傳輸給身體上其他的肢體—林前十四 4 下，約七 37～39：

        1 建造基督的身體， 就是把基督這賜生命的靈供應到聖徒裏面，使他們長到基督裏—林後三 6、 8。

        2 我們必須幫助聖徒學習享受主， 並因主得滋養， 好叫他們能長大—腓一 25，林後一 24。

    二 全身叫基督的身體漸漸長大—弗四 16：

        1 這長大是藉着每一豐富供應的節—基督身體上每一有特別恩賜的部分—11～12 節。

        2 這長大是藉着每一部分—基督身體上每一肢體—依其度量而有的功用—7～8 節。

    三 基督身體的建造是在愛裏並藉着愛—林前八 1 下：

        1 爲着我們的所是和所作， 愛乃是極超越的路， 爲要建造基督的身體—十二 31 下～十三 13。

        2 以弗所書的目標是要把我們帶進愛， 就是神內在的本質裏（約壹四 8、 16） ， 好叫我們享受是愛的神， 並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人—弗五 25，六 24，一 4，三 17，四 2、 15～16，五 2。

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