第二篇 神對召會的定旨（二） 藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵

國恩 上傳,

綱要

第一篇 神對召會的定旨（一） 藉聖別得着完滿的神兒子名分，作神團體的彰顯 第二篇 神對召會的定旨（二） 藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵第三篇 神對召會的定旨（三） 將萬有在基督裏歸一於一個元首之下 第四篇 實行召會生活極重要的經歷（一） 我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁第五篇 實行召會生活極重要的經歷（二） 召會生活作爲在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面 第六篇 實行召會生活極重要的經歷（三） 如何在一個新人的實際裏，在實行一面實化召會生活第七篇 建造召會作基督的身體（一） 神建造的異象以及對我們屬靈的試驗 第八篇 建造召會作基督的身體（二） 藉着對內住基督的內裏經歷 第九篇 建造召會作基督的身體（三）藉着生命的長大與神人的調和而又生機的建造，以及主需要得勝者顧到聖徒並建造身體 綱要附經文

第一篇 神對召會的定旨（一） 藉聖別得着完滿的神聖兒子名分，作神團體的彰顯 第二篇 神對召會的定旨（二） 藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵第三篇 神對召會的定旨（三） 將萬有在基督裏歸一於一個元首之下 第四篇 實行召會生活極重要的經歷（一） 我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透， 以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁第五篇 實行召會生活極重要的經歷（二） 召會生活作為在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面 第六篇 實行召會生活極重要的經歷（三） 如何在一個新人的實際裏，在實行一面實化召會生活第七篇 建造召會作基督的身體（一） 神建造的異象以及對我們屬靈的試驗 第八篇 建造召會作基督的身體（二） 藉着對內住基督的內裏經歷 第九篇 建造召會作基督的身體（三）藉着生命的長大與神人的調和而有生機的建造， 以及主需要得勝者顧到身體並建造身體 信息聽抄

第一篇 神對召會的定旨（一） 藉聖別得着完滿的神兒子名分，作神團體的彰顯 第二篇 神對召會的定旨（二） 藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵第三篇 神對召會的定旨（三） 將萬有在基督裏歸一於一個元首之下 第四篇 實行召會生活極重要的經歷（一） 我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁第五篇 實行召會生活極重要的經歷（二） 召會生活作爲在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面 第六篇 實行召會生活極重要的經歷（三） 如何在一個新人的實際裏，在實行一面實化召會生活第七篇 建造召會作基督的身體（一） 神建造的異象以及對我們屬靈的試驗 第八篇 建造召會作基督的身體（二） 藉着對內住基督的內裏經歷 第九篇 建造召會作基督的身體（三）藉着生命的長大與神人的調和而又生機的建造，以及主需要得勝者顧到聖徒並建造身體 PDF 檔

第一篇 神對召會的定旨（一） 藉聖別得着完滿的神兒子名分，作神團體的彰顯 第二篇 神對召會的定旨（二） 藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵第三篇 神對召會的定旨（三） 將萬有在基督裏歸一於一個元首之下 第四篇 實行召會生活極重要的經歷（一） 我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁第五篇 實行召會生活極重要的經歷（二） 召會生活作爲在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面 第六篇 實行召會生活極重要的經歷（三） 如何在一個新人的實際裏，在實行一面實化召會生活第七篇 建造召會作基督的身體（一） 神建造的異象以及對我們屬靈的試驗 第八篇 建造召會作基督的身體（二） 藉着對內住基督的內裏經歷 第九篇 建造召會作基督的身體（三）藉着生命的長大與神人的調和而又生機的建造，以及主需要得勝者顧到聖徒並建造身體 壹 我們靠着恩典，藉着信而得救，成爲神的傑作，使諸天界裏執政的、掌權的得知神萬般的智慧—弗二 10，三 10：

    一 “傑作” 這辭在原文的意思是作好的東西，手工，或寫成的詩章。

    二 不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章；我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。

    三 我們—召會—是神工作的傑作， 乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明（二 15）；我們藉着重生，在基督裏爲神所創造，成爲祂的新造（林後五 17）：

        1 神的傑作是全新的，因爲這傑作乃是神與人的調和； 神的傑作， 祂偉大的工作品， 乃是將祂自己作到人裏面，並將人構造到與祂成爲一，而產生召會。

        2 召會是神的詩章， 說出祂的智慧； 根據以弗所三章十節，神要藉着召會，使祂萬般的智慧得以顯明。

        3 詩章表現詩人的智慧； 在要來的諸世代中， 就是在千年國和永世裏，有一首獨一的詩章，就是召會，要彰顯神的智慧和設計。

        4 當我們看見新耶路撒冷時， 我們要爲着顯在這奇妙產品上的美麗、智慧和設計，而頌讚神；新耶路撒冷將是神的詩章，神的傑作。

貳 “你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖”—林前一 30：

    一 基督成了從神給我們的智慧，作爲在神救恩裏三件重要的事物：公義，爲着我們的已往，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命（羅五 18）；聖別，爲着我們的現在，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因着神聖的生命漸漸被變化（六 19、 22）；救贖，爲着我們的將來，就是我們的身體得贖（八 23），藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式（腓三 21，約壹三2）。

    二 公義、 聖別和救贖不只與我們的已往、 現在和將來有關；我們每天都需要基督作公義、聖別和救贖：

        1 我們一信入了基督， 神把我們擺在基督裏， 基督就“成了” 給我們的智慧； “從神給我們” 這個說法，指明有一種傳輸是現今的、實際的，也是經歷的；基督應當繼續不斷地從神流向我們，並在我們的經歷中，成爲我們現今且實際的智慧。

        2 林前一章三十節裏的智慧， 等於約翰十四章六節裏的道路；公義、聖別和救贖，是用以建築我們基督徒生活中高速公路的材料：

            ａ 當我們運用我們的靈並呼求主名，我們就成爲義—羅十 12～13，提後二 22。

            ｂ 日復一日，每時每刻，我們不該活在魂裏，活在己裏， 乃該活在靈裏， 運用靈呼求主耶穌的名； 這樣，我們不但成爲義，也被聖別，從凡俗的事物分別出來，自己就不再是凡俗的。

            ｃ 救贖包括三件事：了結、頂替以及被帶迴歸神；神救贖我們，就是了結我們，以基督頂替我們，並把我們帶迴歸祂自己；這是變化的真實過程，在其中我們老舊的元素，我們老舊的構成被了結，並且以

新的元素，新的構成—在復活裏的基督自己—來頂替。

叄 圍着神寶座的虹， 也表徵基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖—啓四 3，結一 26～28：

    一 虹三種主要的顏色是藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義—26，詩八九 14）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別—結一 4、 13、 27， 來十二 29）以及黃色（光耀的金銀合金的顏色， 表徵神的榮耀—結一 4、 27，來一3）：

        1 神的公義、 聖別和榮耀， 是三種神聖的屬性， 使罪人不能靠近神—創三 24：

            ａ 擊殺用的劍指明神的公義（參哀三 42～43，羅二 5），火焰表徵神的聖別（申四 24，九 3，來十二 29） ，基路伯表徵神的榮耀（參結九 3，十 4，來九 5） 。

            ｂ 神的這些屬性把要求加於罪人身上；既然有罪的人無法達到這些要求（羅三 10～18、 23） ， 他就不可接觸作生命樹的神；直到基督藉着祂在十字架上包羅萬有的死，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，

開了一條又新又活的路，人纔可以進入至聖所，有分於基督作生命樹（來十 19～20，啓二二 14）。

        2 基督死在十字架上， 滿足了神公義、 聖別和榮耀的要求，然後祂復活成爲我們的公義、聖別（成爲聖別）和榮耀（救贖） —創三 24，林前一 30，羅八 23。

        3 公義、 聖別和榮耀的虹所表徵的基督自己， 乃是神賜給祂子民的約—賽四二 6，來八 10～12。

        4 基督是從神給我們的智慧， 將祂自己傳輸到我們裏面作爲公義（使我們在靈裏得重生）、聖別（使我們在魂裏被變化）和救贖（使我們的身體改變形狀） —林前一 30，羅八 10，十二 2，八 23，弗五 25～27。

        5 在永遠裏， 我們作爲新耶路撒冷（這城的根基顯出一道虹的樣子—啓二一 19～20），將是一道虹，見證神是信實的，必要成就祂的新約，將我們作成公義、聖別和榮耀，和祂一模一樣；神要藉着我們向全宇宙展示基督作祂萬般的智慧—10～11 節。

        6 這道虹屬靈的實際應當顯於今天的召會； 我們需要給神完全的機會，使祂這聖別的火在我們裏面作工，而讓神以祂公義的同在充滿我們，好叫祂藉着我們得着榮耀的榮美—林前一 30。

    二 虹是神信實守約的標記，表明不再有死的審判；我們必須活在新約之下，不信任何的失敗、軟弱、黑暗或消極的事物；我們是有約的人；我們有一節應許的經文可以應付每一處境—哀三 22～23， 羅八 1，林後十二 9， 提後一 10，二 1，猶 24，約壹一 9，林前一 9。

肆 基督成了從神給我們的智慧， 就是公義、 聖別和救贖，並且在祂完整的救恩中，藉着我們彰顯祂自己作神萬般的智慧，這也見於以弗所五章二十五至二十七節：

    一 以弗所五章二十五節說，基督愛召會，爲召會舍了自己—這是基督作我們的救贖者，完成神法理的救贖，滿足神公義的要求，使我們在祂裏面成爲神的義—林後五21。

    二 以弗所五章二十六節說， 祂好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會—這是基督作爲賜生命的靈，在我們裏面完成神生機的救恩， 使我們藉着祂在生機一面的聖化，成爲聖別—一 4，啓二一 2。

    三 以弗所五章二十七節說， 祂好獻給自己，作榮耀的召會—這是基督作我們的新郎，分賜祂的生命榮化我們而使我們的身體得贖，藉此將我們獻給祂自己作榮耀的召會—羅八 23。

伍 藉着召會，執政的和掌權的就得知神萬般的智慧，仇敵就被征服—弗三 10：

    一 神創造人，首先是要人有神的形像以彰顯祂，其次是要人得着神的權柄對付祂的仇敵以代表祂（創一 26）；召會被預定要得神兒子的名分，並且神已命定要藉着召會顯明神萬般的智慧，以征服仇敵。

    二 宇宙中若沒有這樣一個惡者， 神的智慧就不需要被顯明；藉着撒但所加諸的一切難處，神纔有機會展示祂的智慧—代下一 10，參西二 2～3。

    三 從撒但來的每一破壞，都是神展示祂智慧的好機會；難處越多，越有機會展示主的智慧。

    四 主耶穌對反對的猶太宗教徒說， “你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來” （約二 19）；他們的拆毀，恰好給主機會建立了一個東西，比他們所拆毀的更大。

    五 建造的召會是神的目標，也是仇敵的箭靶—太十六 18，參啓一 11～12。

    六 聖經清楚透徹地啓示，神在已過諸世代所已經作的、現今仍在作的以及未來將要作的，乃是要在我們身上完滿地成功祂的兒子名分，並征服仇敵，將蛇扔出去；這是要藉着召會並憑着召會作成。

    七 論到兒子的名分，我們是在過程中；論到征服仇敵，我們是在爭戰中。

    八 在主的眼中，並在我們過召會生活的經歷中，撒但已經被打敗了—約十四 30，約壹三 8，來二 14，羅十六 20。

    九 我們不需要悲傷；我們該一直喜樂並讚美主，因爲即使失敗也是預備進一步的得勝； 至終聖經（尤其是啓示錄）是一本得勝的書，不是一本失敗的書—五 1～14，十一15，十二 10～11，十四 8，十九 1～7，二十 10、 14， 二一 2、 6，二二 20。

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