亓官氏嫁了一位人類歷史上的偉人，但她自己卻成了正史上的隱形人。連帶使亓氏家族也成了中國姓氏中罕見的「怪姓」，這實在是歷史的弔詭!而原因只是她離婚而已。

相較於西方聖哲蘇格拉底之妻，至少流傳下潑婦的行徑記錄，亓官氏的一切，則完全被抹殺!她究竟如何面對離婚？如何一人獨力在家鄉教養子女？如何面對早年喪偶的婆婆、不安於室的媳婦？如何使她的丈夫創出那句「唯女子與小人為難養也」的名言？

歷史給她的只是一片空白!

這該是重視人倫的儒家文化的一大反諷!

人類社會已進入男女兩性平權的民主時代，隱諱孔子休妻之事在傳統社會是可以理解的現象，因為自漢代以後，孔夫子被尊為聖人，所有不光彩的、不正確的事情，就被正史刻意忽視，這是儒家文化的一大特徵。我們雖不敢苟同，卻可以理解。

但是孔家絕口不提此事，則頗顯得事有蹊蹺，今日的孔府導遊，提及此事，只以「男尊女卑」的說法一語帶過，民間傳說也僅提及孔夫人「個性兇悍、與孔鯉妻不合」，只以婆媳糾紛草草解釋。

為長者諱、為親者諱，是中國儒家文化的一大特徵。

孔子在評論一件父子偷牛的案件中，曾經說:「子為父隱，父為子隱，直在其中矣」，這是孔子所接受的人之常情，但是真相就永遠被遮蓋。

孔夫子週遊列國十四年皆未回家，未盡照顧家庭之責，也是事實，

因此筆者認為孔子出妻之後，雖在情理上有所虧欠，使亓家祖訓「亓孔不聯姻」歷時達二千五百年之久，但在法理上，既已出妻，則無照顧家庭之義務，如此

才可放膽出外周遊列國，而無任何牽掛之心，否則棄妻子兒女十餘年於不顧，

也非儒者能向後代交代的典範。筆者以為：二千五百年來，為何無人就此點批評孔子，推斷正是因為大家也都默認孔夫子休妻事件的事實。